Методика роботи над російськими народними казками

Таким чином, казка для дитини є не просто фантазією, але особливою реальністю, що допомагає встановити для себе світ людських почуттів, стосунків, найважливіших моральних категорій, надалі - світ життєвих сенсів. Казка виводить дитину за рамки повсякденного життя і допомагає подолати відстань між життєвими і життєвими смислами.

Процес самостійного осмислення казки дитиною залишає його на рівні життєвого сенсу і не розповідає справжньої їх моральної сутності. Очевидно, що цю роботу дитина не може зробити без допомоги дорослих. Інтелектуалізація емоцій відбувається в процесі пізнавальної ефективної діяльності щодо тлумачення життєвих смислів, відображених у казці. Цей процес не відкривається дитиною, а формується шляхом соціального успадкування.

 

1.2 Класифікація казки і їх специфіка

Найважливіші ідеї, основна проблематика, сюжетні стрижні і - головне - розстановка сил, що здійснюють добро і зло, по суті, єдині у казках різних народів. У цьому сенсі будь-яка казка не знає кордонів, вона для всього людства [8].

Фольклористика присвятила казці безліч досліджень, але визначення її як одного з жанрів усної народної творчості до цих пір залишається відкритою проблемою. Неоднорідність казок, великий тематичний діапазон, різноманіття мотивів та персонажів, у них ув'язнених, незліченну кількість способів вирішення конфліктів дійсно роблять завдання жанрового визначення казки дуже складною.

І все-таки розходження в поглядах на казку пов'язане з тим, що розцінюється в ній як основне: установка на вигадку чи прагнення відобразити дійсність за допомогою вимислу. Наведу два визначення, належать фахівцям.

Одні вважають, що казки - це епічні, переважно художні прозові твори чарівного, авантюрного характеру з установкою на вигадку.

Цей основний принцип художнього методу казки не позбавляє її, однак, зв'язки з дійсністю, визначальною ідейний зміст, тематику, мову, характер сюжетів, деталей розповіді.

На думку інших, не установка на вигадку є головною рисою казки, а установка на розкриття життєвої правди за допомогою підносить або знижує реальність умовно-поетичного вимислу.

Однак, як це часто буває в науці, відсутність класичного визначення абсолютно не відображається на самому явищі і дуже мало впливає на життя в суспільній свідомості. Німецький фольклорист К.Ю. Обенауер, наприклад, побічно стверджував принципову нерозв'язність проблеми визначення казки і не вбачаючи в цьому трагедії, зауважив: "Діти знають, що таке казки".

Суть і життєздатність казки, таємниця її чарівного буття в постійному поєднанні двох елементів сенсу: фантазії і правди.

На цій основі виникає класифікація видів казок, хоча і не цілком однакова. Т.Д. Зінкевич - Євстигнєєва запропонувала типологію казок, яка включає в себе:

- Художні (народні і авторські) казки;

- Псіхотерапевтічекіе казки;

- Дидактичні казки;

- Медитативні казки.

Найбільше ж поширення набула класифікація казок при проблемно-тематичному підході, який виділяє:

- Казки, присвячені тваринам;

- Чарівні казки (казки про незвичайних і надприродні події, пригодницькі казки);

- Соціально-побутові;

- Казки змішаного типу [9].

Різко окреслених кордонів групи казок не мають, але незважаючи на хиткість розмежування, така класифікація дозволяє почати з дитиною предметна розмова про казки в рамках умовної "системи" - що, безумовно, полегшує роботу батьків, вихователя або вчителя.

Про казки, що входять в коло читання молодших школярів можна сказати наступне.

Казки про тварин. Народна поезія обіймала цілий світ, її об'єктом став не тільки людина, але також і все живе на планеті. Зображуючи тварин, казка надає їм людські риси, але в той же час фіксує і характеризує повадки, "спосіб життя" і т.д. Звідси живий, напружений текст казок.

Людина здавна відчував спорідненість з природою, він дійсно був її часткою, борючись з нею, шукав у неї захисту, співчуваючи і розуміючи. Очевидним є і пізніше привнесений байок, притчевий зміст багатьох казок про тварин.

Чарівні казки. Казки чарівного типу містять у собі чарівні, пригодницькі, героїчні. В основі таких казок лежить чудовий світ. Чудовий світ - це предметний, фантастичний, необмежений світ. Завдяки необмеженої фантастиці і чудовому принципом організації матеріалу в казках з дивовижним світом можливого "перетворення", що вражають своєю швидкістю (діти ростуть не по днях, а по годинах, з кожним днем ​​все сильніше або краше стають). Не тільки швидкість процесу ірреальна, але і сам його характер (з казки "Снігуронька". "Зирк, у Снігуроньки губи порожевіли, очі відкрилися. Потім посипались з себе сніг і вийшла із замету жива дівчинка". "Звернення" в казках чудесного типу, як правило, відбуваються з допомогою чарівних істот або предметів. Так, у казці О. С. Пушкіна, князь Гвідон звертається за допомогою до своєї помічниці і вона звертає його то в комара, то в муху, то в джмеля.

В основному чарівні казки древнє інших, вони несуть сліди первинного знайомства людини зі світом, що оточують його.

Побутові казки. Характерною прикметою побутових казок стає відтворення в них повсякденного життя. Конфлікт побутової казки часто полягає в тому, що порядність, чесність, благородство під маскою простакуватість і наївності протистоїть тим якостям особистості, які завжди викликали у народу різке неприйняття (жадібність, злість, заздрість).

Як правило, в побутових казках більше іронії та самоіронії, оскільки Ласкаво торжествує, але акцентовані випадковість або одиничність його перемоги.

Характерна строкатість "побутових" казок: соціально-побутові, сатирико-побутові, новелістичні та інші. На відміну від чарівних казок, побутова казка містить більш значущий елемент соціальної і моральної критики, вона виразніше у своїх громадських перевагах. Похвала і засудження в побутових казках звучать сильніше.

Казки змішаного типу. Останнім часом у методичній літературі стали з'являтися відомості про новий тип казок - про казки змішаного типу. Звичайно, казки цього типу існують давно, але їм не надавали великого значення, тому що забули, наскільки вони можуть допомогти в досягненні виховних, освітніх і розвиваючих цілей. Взагалі, казки змішаного типу - це казки перехідного типу.

У них поєднуються ознаки притаманні як казкам з дивовижним світом, побутовим казок. Виявляються також елементи чудесного у вигляді чарівних предметів, навколо яких групується основна дія.

Казка в різних формах і масштабах прагне до втілення ідеалу людського існування.

Віра казки в самоцінність благородних людських якостей, безкомпромісне перевагу Добра засновані так само і на заклику до мудрості, активності, до справжньої людяності. Казки нашої блакитної планети розширюють кругозір, пробуджують інтерес до життя і творчості інших народів, виховують почуття довіри до всіх мешканцям нашої Землі, зайнятим чесною працею [10].

 

Глава 2. Методичні підходи до роботи над казкою

2.1 Значимість казки. Пізнавальне значення казки

Традиційна освіта протиставляє казку імперативного знання, як легковаге - тяжеловесному, як природне-протиприродного, як доступне і потрібне тут і зараз - важкодоступна і незрозуміло навіщо потрібному. Але казка для дитини - це не просто казка, не тільки літературний твір, не просто гра, це - життя, це - прийнятне і співзвучне можливостей дитини засіб матеріалізації хвилюючих його відносин і обставин, конституція вдач і звід законів буття, правил співжиття та норм делікатності , категорій добра і зла, багатополярності й відносності соціальних оцінок.

Казка - це дивовижне за силою психологічного впливу засіб роботи з внутрішнім світом дитини, потужний інструмент розвитку.

Казка в певній мірі задовольняє три природні психологічні потреби дитини:

Потреба в автономності (незалежності). У кожній казці герой діє самостійно, покладаючись на свої сили.

Потреба в компетентності (силі, всемогутності). Герой виявляється здатним подолати самі неймовірні перешкоди, виявляється переможцем, досягає успіху.

Потреба в активності. Герой завжди знаходиться в дії [11].

Російські народні казки, вводячи дітей у коло незвичайних подій, перетворень, що відбуваються з їх героями, висловлюють глибокі моральні ідеї. Вони вчать доброму відношенню до людей, показують високі почуття і прагнення. К. І. Чуковський писав, що мета казкаря, і в першу чергу народного - «виховати в дитині людяність - цю дивну здатність людини хвилюватися чужим нещастям, радіти радощів іншого, переживати чужу долю, як свою».

У діях і вчинках казкових героїв протиставляється працьовитість - ледачих, добро - злу, хоробрість - боягузтво. Симпатії дітей завжди привертають ті, кому властиві: чуйність, любов до праці, сміливість. Діти радіють, коли торжествує добро, полегшено зітхають, коли герої долають труднощі і настає щаслива розв'язка.

Е.А. Флерина, найбільший педагог у галузі естетичного виховання, бачила перевагу розповідання перед читанням в тому, що оповідач передає зміст так, ніби він був очевидцем подій, що відбуваються. Вона вважала, що розповіданням досягається особлива безпосередність сприйняття.

Мистецтвом розповідання казки повинен володіти кожен вихователь, тому що дуже важливо передати своєрідність жанру казки.

Казки динамічні і в той же час співучістю. Швидкість розгортання подій у них чудово поєднується з повторністю. Мова казок відрізняється великою мальовничістю: у ньому багато влучних порівнянь, епітетів, образних виразів, діалогів, пісеньок, ритмічних повторів, які допомагають дитині запам'ятати казку.

Пізнавальне значення казки проявляється насамперед у тому, що вона відображає особливості явищ реального життя і дає великі знання про історію суспільних відносин, праці і побут, а також подання про світогляд і психології народу, про природу країни, сюжети і образи містять в собі широку типізацію , містять узагальнення явищ, життя і характерів людей [12].

Казка вчить сміливості, доброті та іншим хорошим людським якостям, але робить це без нудних повчань, просто показує, що може статися, якщо людина поступає не по совісті.

Казка розвиває естетичне почуття. Для неї характерно розкриття прекрасного в природі і людині, єдність естетичного та морального начал, з'єднання реального і вимислу, яскрава зображальність і виразність.

Освітня програма інтегрує знання про народи світу, особливості їх комунікацій, сприяє формуванню позитивних установок по відношенню до них, осмислення змісту казок народів світу засобами театралізованої гри, образотворчого мистецтва та літературної творчості.

Діти знайомляться із загальним і особливим в різних культурах, виділяють провідні ознаки етносу: назва, мова, етнічна територія, антропологічний тип (зовнішність), виділяють загальнолюдські цінності, а також розглядають приклади взаємовпливу культур.

Отримані знання, вміння і навички дитина закріплює через різні види діяльності: образотворчу, літературна творчість, театралізовану гру. Деякі заняття будуються у формі ситуаційного моделювання. Діти занурюються в навчальний матеріал, представляють себе учасниками подій. Значну увагу приділено міжконфесійним взаєминам людини і природи. Давні традиції в матеріальній та духовній культурі народів розглядаються як пристосування людей до природно-кліматичних умов їхнього рідного краю [13].

2.2 Прийоми роботи над казкою на різних етапах осознавания молодших школярів

2.2.1 Первинне сприйняття казки

Сприйняття казки - складний процес активного відтворення образно-предметного і морально-смислового змісту казки, як особливої ​​літературно-художньої форми, спосіб освоєння дитиною соціальної дійсності. Сприйняття казки, як і гра, становить один з найбільш значущих видів діяльності дитини, визначаючи розвиток, як інтелектуальних і пізнавальних процесів (мовлення, мислення, уяви), так і емоційно-особистісне, етичне і естетичне розвиток дитини [14].

У класичній психології В. с. виступає як відхід дитини від ворожості навколишнього світу, соціального тиску, обмежень і заборон у світ фантазії, свободи і вимислу (К. Бюлер, В. Штерн), способів символічного задоволення пригнічених сексуальних тенденцій (психоаналіз), уявній реалізації нездійсненних тенденцій. У сучасній психології В. с. розглядається також як один із способів міфологічного освоєння світу, побудови ціннісно-смислового поля, пошуку шляхів вирішення конфліктів (Б. Беттельхайм). Казка, як художньо-літературна форма має особливу композицію і структуру (В. Я. Пропп), що організують процес сприйняття дитиною сюжету і морально-смислового змісту казки. Такі особливості казки, як вигадка і фантастичність, створюють семантичне поле казки, забезпечуючи диференціацію дитиною знаків і значень, їх відрив від предметів, формуючи внутрішній план свідомості дитини.

Сприйняття в молодшому шкільному віці носить синкретичний характер і здійснюється з опорою на гру, ілюстрацію, дія. Психологічним механізмом при цьому виступає активне сприяння (спочатку у формі реального, а потім уявного дії) і співпереживання героєві казки [15] Однією з ліній розвитку сприйняття є перехід від безпосереднього "наївного" співучасті дитини в подіях казки до естетичного сприйняття, в основі якого лежить послідовна децентрація дитини, перехід до більш адекватного і повного сприйняття фабули і змісту казки. Казка, як і будь-який твір мистецтва, забезпечує переживання (катарсис) подій і вчинків, які виходять за межі безпосереднього досвіду дитини, створюючи умови для присвоєння ціннісно-смислового і морального культурного досвіду (А. В. Запорожець, А. Н. Леонтьєв, Б. М. Теплов).

Розвиток уяви дитини починається з сприйняття і усвідомлення сюжетної лінії та емоційного контексту казки, обговорення морального уроку, витягнутого з подієвого змісту казки. У цьому плані у дитини в процесі мовленнєвої діяльності проявляється відтворює уяву.

Наступним етапом є приєднання вправ з розвитку вербального уяви, словесних форм, тому основна робота спрямована на активну роботу зі словом, з розширенням мовного словника дитини. У плані активної роботи зі словом підходять вправи: «ріфмоплети», «складання слів», «кола на воді», прикрась слово »і т.п.