Методика роботи над російськими народними казками

ПЛАН РОБОТИ:

Введення

Глава.1. Казка як жанр усної народної творчості

1.1 Особливості казки

1.2 Класифікація казок та їх специфіка

Глава 2. Методичні підходи до роботи над казкою

2.1 Значимість казки. Пізнавальне значення казки

2.2 Прийоми роботи над казкою на різних етапах осознавания молодших школярів

2.2.1 Первинне сприйняття казки

2.2.2 Підготовка до первинного сприйняття

2.2.3 Перевірка первинного сприйняття казки

2.2.4 Аналіз змісту казки

Висновок

Список використаної літератури

 

Введення

Темою курсової роботи виступає: Методика роботи над російськими народними казками

Актуальність. Питання про значення сприйняття і переживання казки для психічного розвитку дитини, становлення його як особистості, розкриття творчого потенціалу залишається одним з актуальних і обговорюваних у психолого-педагогічній літературі. Пов'язано це з відкриттям нових можливостей роботи з казкою, яка відкривається для дітей та дослідників не тільки як культурологічний феномен, але й як феномен психологічний, як форма духовного досвіду людства.

Ці положення відбилися в сучасному методологічному напрямку роботи з казкою, що отримав назву казкотерапія. У сучасній педагогіці і психології казка все частіше розглядається як різноманітний по своїх проявах джерело особистісного розвитку. Ми, нарешті, перестаємо гнатися за буйним Міккі-Мауса, електронними Фірбі і звертаємося до більш "людиноподібним" і по-справжньому казковим "Їжачку у тумані", "Короля-Лева" і ін Казка повертається в культуру і це, на мій погляд не данина моді, а знак того, що казкова форма продовжує свій розвиток, у ній багато невідкритого і незатребуваного.

Особливу увагу слід звернути на те, що казка тісно пов'язана з грою. Казкові образи сприяють активізації функції уяви (відтворює і творчого). Уява тісно пов'язане з емоціями і всіма психічними функціями: сприйняттям, увагою, пам'яттю, мовою, мисленням, надаючи тим самим впливом на становлення особистості в цілому.

Уява - є фантазія, відкриває новий незвичайний погляд на світ, збагачує життєвий досвід, живить творчість. Необхідно розвивати уяву і творчість молодшого кольника: грати з казкою, малювати її, інсценувати, складати.

Основною метою курсової роботи є вивчення методики роботи над російськими народними казками. Для досягнення поставленої мети необхідно: узагальнити досвід використання казки у виховно-освітньої роботи з дітьми 7-9 років, що забезпечує дитяче розвиток в цілому і творчих здібностей зокрема, вивчити розвиток творчого вербального уяви і емоційно-вольової сфери молодшого школяра через сприйняття казки і технологію творчої роботи зі словом і казкою.

Виходячи з вищевикладеного, в ході виконання курсової роботи необхідно вирішити наступні основні завдання:

- Провести аналіз науково-методичної літератури щодо ролі казки в системі виховання та освіти;

- З'ясувати найбільш ефективні методи і прийоми роботи над казкою, що сприяють розвитку у дітей інтересу до читання та творчих здібностей, що виявляються в умінні і бажанні складати казки;

- Визначити психолого-педагогічні та методичні особливості вивчення казок всіх типів;

- Вивчити методи і прийоми творчого розвитку школярів при роботі з казкою;

- Детально вивчити процес сприйняття школярем казки;

- Дати аналіз розглянутих аспектів методики роботи з російськими народними казками.

Практична значущість полягає в тому, що курсова робота має практико-орієнтовану спрямованість, містить систему практичних занять зі школярами з розвитку сприйняття казки та емоційної сфери молодшого школяра.

Наукова значимість: в роботі подано обгрунтування можливості розвитку сприйняття і емоційної сфери школяра через прийоми роботи з казкою, психологічні та педагогічні ресурси казки для розвитку творчого потенціалу дитини.

 

Глава.1 Казка як жанр усної народної творчості

1.1 Особливості казки

Веселі і сумні, страшні і смішні, вони знайомі нам з дитинства. З ними пов'язані наші перші уявлення про світ, добро і зло, про справедливість.

Казки люблять і діти і дорослі. Вони надихають письменників і поетів, композиторів і художників. За казками ставляться спектаклі і кінофільми, створюються опери і балети. Казки прийшли до нас з глибокої давнини. Розповідали їх жебраки мандрівники, кравці, відставні солдати.

Казка - один з основних видів усної народної творчості. Художнє оповідання фантастичного, пригодницького чи побутового характеру [1].

Казка - твір, у якому головною рисою є "установка на розкриття життєвої правди за допомогою підносить або знижує реальність умовно-поетичного вимислу". [2]

Казка - абстрагуватися форма місцевого перекази, представлена ​​в більш стислій і кристалізованої формі: Початковою формою фольклорних казок є місцеві перекази, парапсихологічні історії і розповіді про чудеса, які виникають у вигляді звичайних галюцинацій внаслідок вторгнення архетипових змістів з колективного несвідомого.

Автори майже всіх трактувань визначають казку як вид усної розповіді із вигадкою. Зв'язок з міфом і легендами, на яку вказує М.-Л. Фон Франц, виводить казку за межі простого фантастичного оповідання. Казка - не тільки поетичний вимисел або гра фантазії; через зміст, мову, сюжети й образи в ній відбиваються культурні цінності її творця.

У російських казках часто зустрічаються повторювані визначення: добрий кінь; сірий вовк, червона дівиця; добрий молодець, а також поєднання слів: бенкет на весь світ; йти світ за очі; буйну голову повісив; ні в казці сказати, ні пером описати; скоро казка мовиться, та не скоро діло робиться; довго, чи коротко ...

Часто в російських казках визначення ставиться після означуваного слова, що створює особливу співучість: сини мої милі, сонце червоне; красуня писана ...

Характерні для російських казок короткі і скорочені форми прикметників: червоно сонце; буйну голову повісив; - і дієслів: хвать замість схопив, подь замість піди.

Мові казок властиво вживання імен іменників і прикметників з різними суфіксами, які надають їм зменшувально - пестливе значення: мал-еньк-ий, брат-ець, петушьей-ок, солн-ишк-о ... Все це робить виклад плавним, співучим, емоційним . Цій же меті слугують і різні підсилювально-видільні частки: то, ось, що за, но ... (От диво-то! Піду-но я направо. Що за диво!) [3]

Здавна казки були близькі і зрозумілі простому народові. Фантастика перепліталася в них з реальністю. Живучи в нужді, люди мріяли про килими-літаки, про палацах, про скатертину-самобранку. І завжди в російських казках тріумфувала справедливість, а добро перемагало зло. Не випадково О. С. Пушкін писав: «Що за чудо ці казки! Кожна є поема! »

Композиція казки:

1. Зачин. ("У деякому царстві, у деякій державі жили-були ...").

2. Основна частина.

3. Кінцівка. ("Почали вони жити - поживати і добра наживати" або "Влаштували вони бенкет на весь світ ...").

Будь-яка казки орієнтована на соціально-педагогічний ефект: вона навчає, спонукає до діяльності і навіть лікує. Інакше кажучи, потенціал казки набагато багатше її ідейно-художньої значимості.

З соціально-педагогічної точки зору важливі социализирующая, креативна, голографічна, валеолого-терапевтична, культурно-етнічна, вербально-образна функції казки.

Необхідно використовувати перераховані функції в практиці буденно-побутового, педагогічного, художнього та інших видів використання казки.

Социализирующая функція, тобто при спілкуванні нових поколінь до загальнолюдського та етнічного досвіду, акумульованого в інтернаціональному світі казок.

Креативна функція, тобто здатність виявляти, формувати, розвивати і реалізувати творчий потенціал особистості, його образне і абстрактне мислення.

Голографічна функція проявляється в трьох основних формах:

- Здатність казки в малому являти велике;

- Здатність представляти світобудову в тривимірному просторовому і часовому вимірах (небо - земля - ​​підземний світ; минуле - сучасне - майбутнє);

- Здатність казки актуалізувати всі органи чуття людини, бути основою для створення всіх видів, жанрів, типів естетичної творчості.

Розвиваюче - терапевтична функція, тобто виховання здорового способу життя, охорона людини від згубних захоплень, пристрастей.

Культурно-етнічна функція, тобто прилучення до історичного досвіду різних народів, етнічної культури: побут, мову, традиції, атрибутика.

Лексико-образна функція, тобто формування мовної культури особистості, володіння багатозначністю і художньо-образним багатством мови [4].

Від інших прозових жанрів казка відрізняється розвиненішою естетичної стороною. Естетичне початок виявляється в ідеалізації позитивних героїв, і в яскравому зображенні "казкового світу", і романтичної забарвленням подій.

Казки на Русі відомі з давніх часів. У древній писемності є сюжети, мотиви і образи, що нагадують казкові. Розповідання казок - старий російський звичай. Ще в давні часи виконання казок було доступно кожному: і чоловікам, і жінкам, і дітям, і дорослим. Були такі люди, які берегли і розвивали своє казкове спадщину. Вони завжди користувалися повагою в народі.

У першій половині XVII століття були записані 10 казок для англійського мандрівника коллінг.

У XVIII столітті з'явилося кілька збірок казок, до яких включено твори з характерними композиційними та стилістичними казковими особливостями: "Казка про цигани"; "Казка про злодія Тімашке".

Важливе значення одержав загальросіянин збірка О.М. Афанасьєва "Народні російські казки" (1855 - 1965): у нього входять казки, існували в багатьох краях Росії. Велика їх частина записана для Афанасьєва його найближчими кореспондентами, з яких необхідно відзначити В.І. Даля. У кінці XIX - на початку XX століть з'являється цілий ряд збірок казок. Вони дали уявлення про поширення творів цього жанру, про його стан, висунули нові принципи збирання та видання. Першим таким збірником була книга Д.М. Садовникова "Казки і перекази Самарського краю" (1884 р.). У ній були поміщені 124 твори, причому 72 записані тільки від одного казкаря А. Новопольцева. Слідом за цим з'являються багаті збори казок: "Севен казки", "Великоросійські казки Пермської губернії" (1914 р.). Тексти супроводжуються поясненнями і покажчиками. У російських казках багатство ніколи не мало власної цінності, і багатий ніколи не був добрим, чесним і порядним чоловіком. Багатство мало значення як засіб досягнення інших цілей і втрачало це значення, коли найважливіші життєві цінності були досягнуті. У зв'язку з цим, багатство в російських казках ніколи не заробляти працею: воно випадково приходило (за допомогою казкових помічників - Сівки-Бурки, Конька-Горбунка ...) і часто випадково йшло.

Образи російської казки прозорі і суперечливі. Всякі спроби використовувати образ казкового героя як образу людини призводять дослідників до думки про існування в народній казці протиріччя - перемоги героя-дурника, "низького героя". Це протиріччя долається, якщо розглядати простоту "дурника", як символ всього того, що чуже християнської моралі і осуд нею: жадібність, хитрість, користь. Простота героя допомагає йому повірити в диво, віддатися його магії, адже тільки за цієї умови влада чудесного можлива [5].

Ще одна важлива особливість народної духовного життя знаходить своє відображення в народних казках - соборність. Праця виступає не як повинність, а як свято. Соборність - єдність справи, думки, почуття - протистоїть в російських казках егоїзму, жадібності, всьому тому, що робить життя сірої, нудної, прозової. Всі російські казки, уособлюють радість праці, кінчаються однієї і тієї ж приказкою: "Тут на радощах всі вони разом в танок-то і пустилися ...". У казці впливають й інші моральні цінності народу: доброта, як жалість до слабкого, яка торжествує над егоїзмом і виявляється в здатності віддати іншому останнє і віддати за іншого життя; страждання як мотив добродійних вчинків і подвигів; перемога сили духовної над силою фізичної. Втілення цих цінностей робить сенс казки найглибшою на противагу наївності її призначення. Затвердження перемоги добра над злом, порядку над хаосом визначає сенс життєвого циклу сущого живого. Життєвий сенс важко виразити в словах, його можна відчувати в собі чи ні, і тоді він дуже простий.

Таким чином, мудрість і цінність казки в тому, що вона відображає, відкриває і дозволяє пережити сенс найважливіших загальнолюдських цінностей і життєвого сенсу в цілому. З точки зору життєвого сенсу казка наївна, з точки зору життєвого глузду - глибока й невичерпна.

Справжнє дослідження акцентує увагу на психологічний механізм смислопожертвованія в процесі сприйняття і переживання казки дитиною. З цього приводу не існує єдності думок фахівців. В.А. Бахтіна стверджує, що дитину може займати тільки зовнішнє розповідь, пов'язане з героєм - радість, переживання, страх. Але сама така можливість співпереживання при зіткненні з умовним світом казки має місце тому, що казка переносить найнеймовірніші події так, як ніби вони постійно мають місце в дійсності. І дитина охоче вірить казці, довірливо слідує за нею. Але при такому співпереживанні неминуче і більш поглиблене розуміння казки, витяг з неї своєї дитячої мудрості, що сприяє чіткому емоційного розбіжності доброго і злого начал [6].

Механізм смислопознанія в процесі сприйняття і переживання казки дитиною досліджуються А.В. Запорожцем. Він писав про існування особливого виду емоційного пізнання, при якому людина відображає дійсність у формі емоційних образів. У дітей породження образів цього емоційного пізнання часто відбувається в процесі сприйняття художнього твору. Під впливу слухання у дитини виникає співчуття до героя і складається емоційний образ сприймаються подій і взаємин. У певних умовах у дітей емоційні образи починають передбачати те, що повинно статися з героєм.

Емоція образу відображає внутрішні зміни, що відбуваються в глибині сутнісних характеристик людини. У дитячій свідомості зовнішня картина ситуації, відображена в казці поєднується з картиною тих хвилювань, які викликає у дитини ця ситуація. Співпереживання герою казки спочатку складається як зовнішня розгорнута дійсність співучасті в безпосередньо сприймаються і пережитих подіях. Лише потім вона переходить у внутрішній план - план емоційного уяви. У формуванні передчуття результатів дії іншої особи та емоційного передбачення наслідків власних дій велике значення мають образи словесного опису і наочного зображення подій, як би моделюючих їхній зміст для самої дитини і близьких йому людей. Ці виразні засоби мають соціальне походження [7].