Изучение техники «а ля прима» как средство развития творческого воображения

  Неоднозначно рассматривают ученые вопрос о связи воображения с другими психическими процессами, в частности с мышлением. Фрейд рассматривает деятельность воображения, в отличие от реалистического мышления, как подсознательную. Работа мышления направлена на действительность, воображение обнаруживает принцип удовольствия. Мышление отражает внешнюю деятельность, имея средством сообщения слово, тогда как воображение не является сообщаемым.

Близким 3. Фрейду является взгляд Ж. Пиаже, согласно которому деятельность воображения не направлена на действительность.    Промежуточной формой между воображением и мышлением Ж. Пиаже считает детскую эгоцентрическую мысль .

  Противопоставляя таким образом данные психические процессы, авторы показали важность становления речи для развития воображения.

На трудности  в выделении воображения как  самостоятельного психического процесса указывает А.В. Брушлинский, поскольку, по его мнению, преобразование образа и открытие нового, традиционно выделяемые в качестве основных признаков воображения, являются необходимыми сторонами любого процесса чувственного отражения действительности и функциями всех психических процессов .

И.М. Розет отмечает, что сложности в разграничении  мышления и фантазии обусловлены  тем, что хотя в учебниках психологии эти процессы трактуются как различные сущности, они в действительности представляют собой единую умственную деятельность. Исходя из единства данных психических процессов, автор считает «мышление специальным случаем фантазии, именно той умственной деятельностью, когда соблюдаются логические принципы и правила» . Ученый утверждает, что такая точка зрения не приводит к отрицанию психологии мышления, на долю этой науки «остаются такие проблемы, как образование различных форм мышления (суждений, умозаключений и доказательств), решение задач, построение высказываний и многое другое» .

  Рассматривая воображение и мышление как системы, Л.С. Выготский указывает на их тесную взаимосвязь, единство развития. Говоря об отличиях этих психических процессов, автор пишет, что «для воображения характерна не большая связь с эмоциональной стороной, не меньшая степень сознательности, не меньшая и не большая степень конкретности; эти особенности проявляются также на различных ступенях мышления. Существенным для воображения является направление сознания, заключающееся в отходе от действительности в известную относительно автономную деятельность сознания, которая отличается от непосредственного познания действительности».

В работе Р. Гриффитц содержится идея о том, что с одной  стороны, творческое воображение стимулируется и направляется мыслью, а с другой -образы воображения дают начало новой мысли .

Убедительной  нам кажется точка зрения А.В. Петровского, М.Б. Беркинблит, которые  характеризуют воображение и  мышление как функциональные компоненты целостной познавательной деятельности. «В сознании человека существует, по-видимому, организованная система

образов и система  понятий. Возможность выбора разных образов и их элементов лежит  в основе воображения, возможность  новой комбинации абстрактных понятий - основа творческого мышления. Часто такая работа идет сразу в двух «этажах», т. е. системы образов и понятий тесно связаны» . Авторы считают, что правильное соотношение мышления и воображения оказывается возможным лишь в том случае, если они рассматриваются как различные аспекты интеллектуальной деятельности, как различные стороны ее структуры. Следовательно, сравнение между мышлением и воображением следует проводить не по каким-то изолированным признакам, а именно в соответствии с учетом конкретно осуществляемой отражательной деятельности. Один и тот же человек, опираясь на один и тот же присущий ему жизненный опыт, может, в одном случае, раскрывать реалистические закономерности мира, а в другом -создавать фантастические произведения.

Таким образом, в процессе мышления индивид отражает объективную истину, для чего стремится преобразовать свой опыт в новые сочетания таким образом, чтобы производимое преобразование было направлено на согласование с миром реальности и вело бы к обогащению его знаний новыми сведениями о фактах и закономерностях действительности. Фантазируя, человек также преобразовывает свой опыт в новые сочетания, но теперь субъективная ориентированность преобразования подчинена задаче «отлета» от уже познанной им реальности.

Важной особенностью воображения является его работа на этапе познания, когда неопределенность достаточно велика.

А.Я. Дудецкий рассматривает  творческий процесс с точки зрения функционирования его основного  фактора воображения. Взаимосвязь  его с мышлением ученый видит в том, что познание стимулирует воображение, которое затем проверяется мышлением .

Автор показывает сходство этих процессов.

1. Воображение  и мышление возникают в проблемной  ситуации, когда требуется новое  решение. 

2. Оба процесса  мотивируются потребностями личности.

3. Воображение  и мышление позволяют осуществлять  опережение результата сознания.

А.Я. Дудецкий указывает  на различие этих процессов.

1. Опережающее  отражение действительности в  воображении происходит в форме  ярких образов, в мышлении - в форме понятий.

2. Законы мышления  действуют, если исходные данные  в проблемной ситуации известны. Механизмы воображения - когда  исходные данные точному анализу  не поддаются. 

«Творческое воображение  — это такой вид воображения, в ходе которого человек самостоятельно создает новые образы и идеи, представляющие ценность для других людей или общества в целом и которые воплощаются («кристаллизуются») в конкретные оригинальные продукты деятельности. Творческое воображение является необходимым компонентом и основой всех видов творческой деятельности человека».- пишет С.Р Немов

Творческое  воображение. Характерной особенностью этого вида воображения является создание новых образов в процессе творческой деятельности человека, будет  ли это искусство, наука или техническая деятельность.

Писатели, живописцы, композиторы, стремясь отобразить жизнь  в образах своего искусства, прибегают  к творческому воображению. Они  не просто фотографически копируют жизнь, но создают художественные образы, в которых эта жизнь правдиво отражается в своих наиболее ярких чертах, в обобщенных образах действительности. Вместе с тем в этих образах отражается и личность писателя, художника, его понимание окружающей жизни, особенности присущего ему художественного стиля.

В связи с  особенностями и причинами возникновения различают:

1) непроизвольное 

2) произвольное  воображение; в связи с характерными  особенностями воображаемых представлений,  а также задач, которые ставятся  перед произвольным воображением, различают:

• воссоздающее
• творческое воображение
• мечты человека.

Непроизвольное, или пассивное, воображение.

 Оно является  самым простым видом воображения  и состоит в возникновении  и комбинировании представлений  и их элементов в новые представления  без определенного намерения  со стороны человека, при ослаблении сознательного контроля с его стороны за течением своих представлений. Непроизвольное воображение часто наблюдается у детей младшего возраста. Наиболее ярко оно выступает в сновидениях или в полусонном, дремотном состоянии, когда представления возникают самопроизвольно (персеверация), текут, сменяются, соединяются и изменяются сами по себе, принимая иногда самые фантастические формы.

Непреднамеренное  воображение 

  Имеет место и в состоянии бодрствования. Не следует думать, что те или иные новые образы всегда возникают в результате сознательной целеустремленной деятельности человека. Отличительной особенностью представлений является их изменчивость вследствие неустойчивости следовых возбуждений в клетках мозга и того, что они легко вступают в связь с остаточными процессами возбуждения в соседних центрах. Траектория этого возбуждения не является, как говорил Павлов, твердо зафиксированной ни в своей величине, ни в своей форме. Отсюда легкость воображения, наблюдаемая, например, у детей дошкольного возраста, которые часто отличаются чрезмерным фантазированием и отсутствием критического отношения к создаваемым образам. Лишь жизненная проверка практикой постепенно упорядочивает эту широкую и непреднамеренную деятельность воображения у детей и подчиняет ее руководству сознания, в результате чего воображение приобретает преднамеренный активный характер.

Произвольное, или активное, воображение.

  Оно представляет собой преднамеренное построение образов в связи с сознательно поставленной задачей в том или другом виде деятельности. Такое активное воображение развивается уже в детских играх, в которых дети берут на себя те или другие роли (летчика, машиниста поезда, доктора и т. д.). Необходимость отобразить наиболее правильно в игре выбранную роль и приводит к активной работе воображения.

Дальнейшее  развитие активного воображения  происходит в процессе труда, особенно когда он требует самостоятельных, инициативных действий и творческих усилий: труд требует деятельности воображения, отчетливых представлений того предмета, который должен быть сделан, и тех операций, которые при этом должны быть выполнены.

Произвольное  воображение,

  Хотя и в несколько иной форме, имеет место в творческой деятельности. Здесь человек также ставит перед собой задачу, которая является исходным моментом для деятельности его воображения, но, поскольку продуктом этой деятельности являются предметы того или другого искусства, воображение подчиняется требованиям, вытекающим из характера и особенностей данного вида искусства.

Воссоздающее воображение.

 Оно имеет  место в тех случаях, когда  человек по одному описанию  должен представить себе предмет,  который никогда им раньше  не воспринимался. По своей  психологической структуре воссоздающее  воображение есть перевод второсигнальных  раздражителей в первосигнальные образы. Например, данный человек никогда не видел моря, но, прочтя описание его в книге, он может себе представить море в более или менее ярких и полных образах. Или физкультурнику еще не было показано новое гимнастическое упражнение, он еще никогда не видел данной гимнастической комбинации вольных упражнений, однако более или менее полное описание этой комбинации позволит ему представить себе это упражнение с достаточной полнотой и правильностью. Воссоздающее воображение создает то, что есть, что существует, и так, как оно существует. В нем не должно быть отлета от действительности, иначе оно не будет служить тем целям познания, которые перед ним стоят — расширять (на основе перевода описаний в наглядные образы) круг знаний человека об окружающем мире.

Благодаря воссоздающему  воображению человек может только по одному описанию представить себе и далекие страны, в которых  он никогда не был, и давно прошедшие  исторические события, и многие предметы, с которыми он не имел случая сталкиваться в действительности. Громадный источник для воссоздающего воображения представляют произведения художественной литературы, позволяющие нам создавать живые конкретные образы многих важных явлений жизни, с которыми мы не имели возможности познакомиться непосредственно.

Нельзя лучше  выразить, в чем заключается сущность художественного творчества. Даже в  портрете художник не фотографирует, не воспроизводит, а преобразует воспринимаемое. Суть этого преобразования заключается  в том, что оно не удаляется, а приближается к действительности, что оно как бы снимает с нее случайные наслоения и внешние покровы. В результате глубже и вернее выявляется ее основной рисунок. Продукт такого воображения дает часто по существу более верную, глубокую, более адекватную картину или образ действительности, чем это в состоянии сделать фотографирующее воспроизведение непосредственно данного. Образ, внутри преобразованный идеей художественного произведения так, что во всей своей жизненной реальности он оказывается пластическим выражением определенного идейного содержания, является высшим продуктом творческого художественного воображения. Мощное творческое воображение узнается не столько по тому, что человек может измышлять, не считаясь с реальными требованиями действительности и идеальными требованиями художественного замысла, а, скорее, по тому, как он умеет преобразовать действительность повседневного восприятия, обремененную случайными, лишенными выразительности штрихами, в соответствии с требованиями действительности и художественного замысла. Воображение создает в наглядных образах, таких похожих и вместе с тем не похожих на наши потускневшие и стертые в повседневной обыденности восприятия, чудесно оживший, преображенный и тем не менее как будто более подлинный мир, чем данный нам в повседневном восприятии. Именно потому, глядя на него, нам, как Вронскому, когда он увидел портрет Анны, кажется, что мы именно таким его всегда видели и знали, хотя лишь воображение художника, преобразующего мир повседневного нашего восприятия, нам его таким показало.

     Воображение  в художественном творчестве  допускает, конечно, и значительный  отлет от действительности, более  или менее значительное отклонение  от нее. Художественное творчество  выражается не только в портрете; оно включает и сказку, и фантастический рассказ. В сказке, в фантастическом рассказе отклонения от действительности могут быть очень велики.Творческое воображение прибегает в художественном произведении к фантастике, к отклонению от некоторых сторон действительности, с тем чтобы придать образную наглядность действительности, основному замыслу или идее, отражающей опосредованно какую - то существенную сторону действительности.

  Некоторые тонкие и хрупкие переживания - значимые факты внутренней жизни - часто как бы заслоняются и затемняются в действительных условиях обыденной жизни. Творческое воображение художника в фантастическом рассказе, отклоняясь от действительности, преобразует различные стороны ее, подчиняя их внутренней логике этого переживания. В этом и заключается смысл тех приемов преобразования действительности, которыми пользуется художественное воображение. Создавая картину действительности, отклоняющуюся от обыденной вплоть до самой крайней фантастики, воображение художника тем ярче освещает и выпуклее выявляет какую - то, особенно для него значимую, сторону действительности. Отойти от действительности, чтобы проникнуть в нее, - такова логика творческого воображения. Она характеризует существенную сторону художественного творчества.