Формирование у младших школьников учебных действий контроля и оценки

Психологической основой примера служит подражательность. Благодаря ей люди овладевают социальным и нравственным опытом. Не всегда подражательность имеет непосредственный характер, часто мы ее наблюдаем в опосредованной форме – это не механический процесс, не автоматическое перенесение черт, качеств, опыта определенной личности, не простое повторение и отражение. Подражательность – деятельность индивида. Иногда очень трудно определить черту, где заканчивается подражание и где начинается творчество. Часто творчество и проявляется в особенном, своеобразном подражании³⁶.

Младшие школьники подражают тем, кто оказывает на них наиболее сильное впечатление. Согласно данным психологов, неизменную симпатию младших  школьников вызывают люди смелые, волевые, находчивые, обладающие большой физической силой, стройной фигурой, приятной манерой общаться, правильными чертами лица. При выборе моральных примеров, учитывая эти закономерности восприятия личности, следует добиваться того, чтобы носители добрых начал были приятны и симпатичны, а носители пороков вызывали неприязнь. При отсутствии такого соответствия нужны специальные меры по их обеспечению.

Высоконравственный, но малосимпатичный  персонаж уместно при случае наделить характеристиками и оценками, ослабляющими вызываемое им чувство неприязни, а  порочного, но полюбившегося детям «героя» суметь доходчиво и доказательно развенчать. Столь же важно предупреждать возможные случаи появления пассивно-созерцательных идеалов. Они служат не столько победителем к действию, сколько предметом любования, бесплодной мечтательности. Жизнь дает не только положительные, но и отрицательные примеры. Обращать внимание школьников на негативное в жизни и поведении людей, анализировать последствия неправильных поступков, извлекать правильные выводы не только желательно, но и необходимо.

Вовремя к месту приведенный  негативный пример помогает удержать воспитанника от неправильного поступка, формирует понятие о безнравственном. Естественно, что воспитание зависит  и от личного примера воспитателя, его поведения, отношения к воспитанникам, мировоззрения, деловых качеств, авторитета.

Известно, что для большинства  младших школьников авторитет учителя  абсолютен, они готовы подражать  ему во всем. Но сила положительного примера наставника увеличивается, когда он своей личностью, своим  авторитетом действует систематически и последовательно. Кроме того, сила положительного воздействия педагога будет возрастать и тогда, когда воспитанники убедятся, что между его словом и делом нет расхождений, ко всем он относится ровно и доброжелательно³⁷.

В настоящее время  разработано много новых программ литературного образования младших  школьников, направленных на развитие личности ребенка, формирование коммуникативных  умений, позволяющих организовать творческую деятельность в детском коллективе.

Наиболее интересными, в плане возможностей нравственного развития школьников, на наш взгляд, выступают следующие: программа «Чтение и литература» О.В. Джежелей; курс «Литература как предмет эстетического цикла» Г.Н. Кудиной и З.Н. Новлянской; программа Л.В.Кутьевой «Литература в начальной школе». В каждой из них учащиеся знакомятся с произведениями русского устного народного творчества: пословицами, поговорками, загадками.

Задания на уроках должны давать «пищу для ума», побуждать  учеников к размышлению. Так, в обучении можно применять загадки. Ведь загадки – это тест на сообразительность. Работа над загадкой имеет большое значение для развития логического и образного мышления. Главный смысл работы над загадкой не в самой отгадке, а в том, чтобы доказать, что она верна. Это учит младших школьников находить сходства и различия  предметов, «сближать» далекие предметы по сходным признакам.

Огромную роль на уроках должны играть и русские народные пословицы. Они отражают богатство  языка. Некоторые пословицы требуют  не простого объяснения, а исторического комментария и справки. В пословицах отражается быт, обычаи и нравы народа, конкретные исторические события.

Былины представляют собой героические песни эпического характера, являются жанром русского фольклора. Они отражают историческую действительность в образах, жизненная основа которых обогащена фантастическим вымыслом. Творцы былин создали и закрепили в народном сознании  высокопоэтичные, обладающие исключительной масштабностью образы богатырей, воплотившие народные идеалы силы, мужества, справедливости, любви к родной земле. В былинах находят отражение изображение и поэтизация мужества, бесстрашия, стойкости, проявляемых ради достижения высоких нравственных целей.

Сказка – один из самых  развитых и любимых детьми жанров фольклора. Она полнее и ярче, чем любой другой вид народного творчества воспроизводит мир во всей его целостности, сложности и красоте. Связанная с действительностью, сказка формирует высокие нравственные качества у своих читателей: добро всегда побеждает, злые силы терпят поражение. Положительные герои любят свою родину, держат данное слово, всегда приходят на помощь нуждающимся, красивы душевно и физически.

Среди книг по основам  нравственности выделяются религиозные  издания: пересказы книг, почитаемых священными, житийная (о жизни святых), вероучительная (о законах вероисповедания) и духовная литература (об образе жизни и образе мыслей верующего).

Программы по чтению и  литературе объединяет обширный круг чтения, четко разработанные методы и приемы обучения, творческая направленность деятельности учителя и учащихся, стимулирование учителей к самообразованию и привлечению родителей к руководству детским чтением.

Итак, мы проанализировали некоторые из методов формирования нравственных представлений и качеств младших школьников.

Нужно отметить, что в реальных условиях педагогического процесса методы воспитания выступают в сложном  и противоречивом единстве. Решающее значение здесь имеет не логика отдельных  «уединенных» средств, а гармонично организованная их система. Разумеется, на каком-то определенном этапе воспитательного процесса тот или иной метод может применяться в более или менее изолированном виде. Но без соответственного подкрепления другими методами, без взаимодействия с ними он утрачивает свое назначение, замедляет движение воспитательного процесса к намеченной цели.

ГЛАВА 2. Опытно-экспериментальная  работа по формированию нравственных представлений у младших школьников средствами художественной литературы.

 

2.1.  Этапы и методы опытно-экспериментальной работы.

 

Методологической основой  эксперимента являются отечественные  и зарубежные теории, концепции, раскрывающие проблему духовно-нравственного воспитания, современные концепции развития культуры и образования, положения  о художественной литературе и ее воспитательных возможностях.

Источниками эксперимента являются фундаментальные положения  о единстве личности и деятельности, о формировании личности в контексте  образования (Б.Г. Ананьев, Е.В. Бондаревская, Г.Н. Волков, В.М. Григорьев, А.А. Леонтьев, Л.В. Неретина); научные, публицистические и психолого-педагогические материалы по воспитанию нравственности человека.

Основные этапы  эксперимента:

Первый этап – теоретический  анализ философской, психолого-педагогической и методической литературы по теме исследования.

Второй этап – разработка методики экспериментального исследования, первичная проверка и уточнение  гипотезы, проведение констатирующего  эксперимента.

Третий этап – проведение и завершение формирующего эксперимента, систематизация и теоретическое обобщение результатов исследования, оформление выпускной квалификационной работы.

Методы эксперимента. Для решения поставленных задач и проверки исходных положений используется комплекс взаимодополняющих методов исследования, адекватных его предмету: анализ психологической, педагогической литературы; наблюдение (прямое, косвенное, включенное); изучение и анализ педагогической деятельности; праксиметрические методы (сочинения, анкетирование); моделирование; констатирующий и формирующий эксперименты.

В качестве исходного материала, на котором изучался изначальный уровень нравственных представлений школьников, были выбраны такие моральные нормы, как доброта, дружба, милосердие, честь, прощение, достоинство, труд, вера, стыд, совесть, мужество, уважение, сострадание, благородство, память, сочувствие, и другие, которые остаются актуальными и на современном этапе жизни общества. Анализ литературы позволил выделить основные содержательные характеристики этих норм.

Совесть – нравственное сознание, нравственное чутье или чувство в человеке; внутреннее сознание добра и зла; тайник души, в котором отзывается одобрение или осуждение каждого поступка; способность распознавать качество поступка; чувство, побуждающее к истине и добру, отвращающее ото лжи и зла; невольная любовь к добру и к истине; прирожденная правда, в различной степени развития (из словаря В. Даля).

Доброта – ласковое, дружеское, заботливое отношение.

Милосердие – готовность из сострадания оказать помощь тому, кто в ней нуждается.

Честь – внутреннее самоуважение человека, основанное на чувстве гордости и следовании принципам; хорошая, незапятнанная репутация; почёт, уважение, а также знаки почёта.

Прощение – простить кого, делать простым от греха, вины, долга; извинить, отпустить кому провинность, снять с кого обязательство, освобождать от кары, от взыскания; примириться сердцем, не питая вражды за обиду, переложить гнев на милость; миловать.

Достоинство – положительное, желательное качество; осознание субъектом необходимости следовать высоким принципам и стремиться к идеалу; звание, титул, высокое сословие.

 

Вера – глубокая убеждённость в чём-то, не требующая доказательств или обоснований.

Стыд – смущение, вызванное прилюдным нарушением принятых в обществе норм, либо обнаружением такого нарушения.

Мужество – спокойная храбрость, присутствие духа в беде, опасности; душевная стойкость и смелость; вообще совокупность качеств, ожидаемых от мужчины.

Уважение – почтительное отношение к объекту, основанное при признании его достоинств.

Сострадание – почтительное отношение к объекту, основанное при признании его достоинств.

Порядочность – соблюдение этических принципов в отношениях с другими людьми; избегание мошеннических, безответственных и бестактных действий.

Сочувствие – отзывчивое отношение к чужому чувству, преимущественно горестному, сострадание; одобрительное отношение к чьему-нибудь начинанию, к чьим-нибудь мыслям и настроениям, признание и поддержка чего-нибудь, чувство солидарности с чем-нибудь.

Благородство – это проявление высокой нравственности, честности.

Дружба – это близкие приязненные отношения, подразумевающие душевную привязанность, взаимную поддержку, доверие, общность деятельности и интересов.

Труд – целесообразная деятельность человека, работа, требующая умственного и физического напряжения.

После определения нравственных представлений необходимых для  формирования в младшем школьном возрасте был определен круг тех  произведений художественной литературы, которые позволяет наиболее эффективно воспитать в детях лучшие нравственные качества.

Сюда вошли фольклорные произведения: большой пласт русских народных пословиц (например, о совести было найдено около 100 пословиц, каждая из которых подчеркивает её большую роль в жизни человека – «Глаза – мера, душа – вера, совесть – порука», «Душа христианская, да совесть-то цыганская», «Твоя совесть, как лихая болесть», «Как ни мудри, а совести не перемудришь», «Без совести веку не изживешь», «За совесть да за честь хоть голову снесть», «Хоть сума пуста, да совесть чиста», «Черной совести и кочерга виселицей кажется» и другие), поговорки, сказки и былины. А также авторские произведения, например, рассказы В.А. Осеевой «Плохо», «На катке», «Хорошее», «Сыновья»; сказка К.Г. Паустовского «Растрепанный воробей». «От маленькой радости смеются, а от большой плачут», рассказы Ю.И. Ермолаева «Проговорился», А.П. Платонова «Цветок на земле», Л.Н. Толстого «Косточка», стихотворение А. Барто «Мы не заметили жука» и т.д.

Для формирования нравственных представлений учащихся средствами художественной литературы были использованы следующие методы:

1. метод устного изложения  знаний (рассказ учителя, объяснение, сообщение учителя, беседа);

2. метод работы с  печатным словом (объяснительное  чтение материала);

3. метод наглядного  обучения.

В процессе начального обучения до минимума сокращаются информационно – репродуктивные методы, используя их лишь в тех случаях, когда у учащихся отсутствует база для организации конструктивной мыслительной деятельности, или в силу сложности материала. Один и тот же материал может быть изучен разными методами (приемами) и их сочетаниями. Главное в современной школе – установка на максимальное развитие самостоятельности учащихся, на диалогичность учебного процесса.

Учитывается также принцип  педагогической целесообразности. Например, выразительное чтение имеет важное значение на этапе первоначального восприятия текста, чтение с комментариями позволяет привлечь внимание к тем сторонам произведения, которые при самостоятельном чтении не могут быть в достаточной степени восприняты и поняты учащимися. Беседа особенно плодотворна в том случае, когда в ходе ее не только воспроизводится прочитанное, но стимулирует размышление учащихся, сопоставление фактов и т.д.