Формирование у младших школьников эстетического восприятия произведений изобразительного искусства

 

 

 

 

ФОРМИРОВАНИЕ У МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ ЭСТЕТИЧЕСКОГО ВОСПРИЯТИЯ ПРОИЗВЕДЕНИЙ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОГО ИСКУССТВА

 

 

 

    

СОДЕРЖАНИЕ

 

 

1. Теоретические аспекты эстетического  восприятия младших школьников 

2. Психолого-педагогические особенности  эстетического восприятия младших школьников

3. Определение показателей и уровней сформированности эстетического восприятия младшего школьника

 Список литературы

  

 

Современная система образования ориентирована на подготовку школьников, способных к самообразованию, духовному совершенствованию, обладающих высокой культурой мышления и ответственностью. Педагог призван открывать перед учащимися мир прекрасного, развивать в них остроту эстетического видения реальных объектов, вырабатывать умение верно оценивать и отбирать эстетические явления. В этой связи важное значение приобретает формирование эстетического восприятия реальных объектов у младших школьников.

Эстетическое восприятие формируется не спонтанно, оно является в конечном итоге результатом длительных и напряжённых усилий педагога и учащегося. Постижение эстетических явлений требует от младших школьников высшей активности чувств, мыслей, воображения. В этом процессе велико влияние искусства. Его недооценка отрицательно сказывается не только на эстетическом, но и нравственном развитии личности.

Эстетическое восприятие произведений изобразительного искусства порождает эмоционально-личностное отношение к культурным и историческим ценностям нашего народа воспитывает чувство гордости свою великую родину и позволяет осознать духовное богатство мира.

В философско-методологическом аспекте эстетическое восприятие рассматривается в работах А.Ф. Асмуса, H.A. Бердяева, Ю.Б. Борева, А.И. Бурова, Г.Ф. Гегеля, А.Ф. Лосева, М.С. Кагана, Б.С. Мейлаха, В.А. Разумного, Е.Г. Яковлева и др. Исследования Е.И. Игнатьева, Э.В. Ильенкова, М.С. Кагана, П.В. Копнина, А.Н. Коршунова акцентируют внимание на различных философских аспектах отражения действительности в чувственном образе.

Психологический механизм возникновения восприятия и его значение в умственном, эмоциональном развитии школьников раскрывается  в  исследованиях  Ананьева  Б.Г.,  Выготского Л.С., Мухиной B.C., Рубинштейна С.Л., Теплова Б.М., Якобсона Г.М..

Различные аспекты этой проблемы отражены в трудах зарубежных философов и психологов: Р.Арнхейма, Г.Айзенка, Д.Гибсона, Д.Гилфорда, Ж.Пиаже, X.Эренфельса и др.

Психолого-педагогический анализ проблемы дал представление о развитии эстетического восприятия природы, музыки, изобразительного искусства и литературы (В.В. Алексеева, Н.Л. Аринина, Ш.М. Герман, А.В. Запорожец и др.). На его основе удалось выделить основные направления исследования эстетического влияния произведений искусства на формирование личности.

В  работах  таких  учёных,  как  В.С.  Кузин,  И.В.  Салмина,        М.Д. Таборидзе, идёт поиск методов и форм повышения качества усвоения школьниками знаний об эстетическом, умений воспринимать и ценить красоту мира.

Таким образом, психолого-педагогическая литература располагает большим материалом по исследованию эстетического восприятия. Однако ряд важных вопросов этой проблемы мало разработан. В частности, не нашёл должного освещения вопрос формирования эстетического восприятия произведений изобразительного искусства у младших школьников, не раскрыты в должной мере особенности их влияния на эстетическое развитие личности.

 

1. Теоретические аспекты эстетического восприятия младших школьников

 

По утверждению Немова Р.С., прием и переработка человеком поступившей через органы чувств информации завершается появлением образов предметов или явлений. Процесс формирования этих образов называется восприятием (иногда употребляется также термин «перцепция», «перцептивный процесс») [34, 278].

В основе современного взгляда на процесс восприятия лежат своими истоками две противоположные теории. Одна из них известна как теория образа (гештальта). Приверженцы этой концепции считали, что нервная система животных и человек воспринимает не отдельные внешние стимулы, а их комплексы: например, форма, цвет и движение предмета воспринимаются как единое целое, а не по отдельности. Важным свойством образа, считал Катц, в частности, является его константность, т. е. постоянство при изменяющихся условиях восприятия. Так, лист бумаги воспринимается как белый при различном освещении: и в сумерках, и при ярком солнечном свете. Условия варьируют — чувственный образ остается постоянным. Вместе с тем константность разрушается, если объект воспринимается не в целостном зрительном поле, а изолированно от него [55, 211].

В противоположность этой теории бихевиористы доказывали, что реально существуют только элементарные (одномодальные) сенсорные функции, и приписывали способность к синтезу только головному мозгу. Современная наука пытается примирить эти две крайние теории. Предполагается, что восприятие изначально носит достаточно комплексный характер, но «целостность образа» все же является продуктом синтезирующей деятельности коры мозга. В принципе можно говорить о постепенном сближении этих подходов[55, 220].

По определению Эльконина Д.Б., восприятие – целостное отражение предметов и явлений объективного мира при их непосредственном воздействии в данный момент на органы чувств. Восприятие – результат деятельности системы анализаторов [52, 208].

Восприятие предполагает выделение из комплекса воздействующих признаков основных и наиболее существенных, с одновременным отвлечением от несущественных. Оно требует объединения основных существенных признаков и сопоставления воспринятого с прошлым опытом. Всякое восприятие включает активный двигательный компонент (ощупывание предметов рукой, движения глаз при рассматривании и т. п.) и сложную аналитико-синтетическую деятельность мозга по синтезу целостного образа.

Закономерность субъективности восприятия, по мнению Гамезо М.В. [14, 196], означает, что одну и ту же информацию люди воспринимают по-разному, субъективно, в зависимости от своих интересов, потребностей, способностей и т. п. Зависимость восприятия от содержания психической жизни человека, от особенностей его личности носит название апперцепции. Влияние прошлого опыта личности на процесс восприятия проявляется в опытах с искажающими очками: в первые дни опыта, когда испытуемые видели все окружающие предметы перевернутыми, исключение составляли те предметы, перевернутое изображение которых, как знали люди, физически невозможно. Так, не зажженная свеча воспринималась перевернутой, но как только ее зажигали, она виделась нормально ориентированной по вертикали, т. е. пламя было направлено вверх [14, 204].

Немов Р.С. считает, что восприятие обладает следующими свойствами [34, 301]:

1. Целостность, т. е. восприятие есть всегда целостный образ предмета. Однако способность целостного зрительного восприятия предметов не является врожденной, об этом свидетельствуют данные о восприятии людей, которые ослепли в младенчестве и которым возвратили зрение в зрелые годы: в первые дни после операции они не видят мир предметов, а лишь расплывчатые очертания, пятна различной яркости и величины, т. е. были одиночные ощущения, но не было восприятия, не видели целостные предметы. Постепенно через несколько недель у этих людей формируется зрительное восприятие, но оно оставалось ограничено тем, что они узнали ранее путем осязания. Таким образом, восприятие формируется в процессе практики, т. е. восприятие — система перцептивных действий,  которыми надо овладеть.

2. Константность восприятия — благодаря константности мы воспринимаем окружающие предметы как относительно постоянные по форме, цвету, величине и т. п. Источником константности восприятия являются активные действия перцептивной системы (системы анализаторов, обеспечивающих акт восприятия). Многократное восприятие одних и тех же объектов при разных условиях позволяет выделить относительно постоянную инвариантную структуру воспринимаемого объекта. Константность восприятия — не врожденное свойство,  а приобретенное.

Нарушения константности восприятия происходят, когда человек попадает в незнакомую ситуацию, например, люди, когда они смотрят с верхних этажей высотного здания вниз, то им автомобили, пешеходы кажутся маленькими; в то же время строители, работающие постоянно на высоте, сообщают, что они видят объекты, расположенные внизу, без искажения их размеров.

3.  Структурность восприятия — восприятие не является простой суммой ощущений. Мы воспринимаем фактически абстрагированную из этих ощущений обобщенную структуру. Например, слушая музыку, мы воспринимаем не  отдельные  звуки,   а  мелодию,   и  узнаем  ее,   если  ее исполняет оркестр,  либо  один  рояль,  или  человеческий голос, хотя отдельные звуковые ощущения различны.

4. Осмысленность восприятия — восприятие тесно связано с мышлением, с пониманием сущности предметов.

5.  Избирательность восприятия — проявляется в преимущественном выделении одних объектов по сравнению с другими.

Швейцарским психологом Роршахом было установлено, что даже бессмысленные чернильные пятна всегда воспринимаются как что-то осмысленное (собака, облако, озеро и т.д.) и только некоторые психические больные склонны воспринимать случайные чернильные пятна как таковые, т. е. восприятие протекает как динамический процесс поиска ответа на вопрос «что это такое?» [41, 128].

Коломинский Я.Л. выделил следующие виды восприятия: восприятие предметов, времени, восприятие отношений, движений, пространства, восприятие человека [22, 68].

Восприятие предметов может быть ошибочным. Ошибки (иллюзии) обнаруживаются в деятельности различных анализаторов. В наибольшей мере известны зрительные иллюзии. Иллюзии имеют самые различные причины: практический опыт человека, особенности анализаторов, изменение условий восприятия и т. д.

Рубинштейн С.Л. считал, что восприятие человека является необходимой предпосылкой и условием его жизни и практической деятельности. Восприятие является непосредственным, чувственно-предметным отражением внешнего мира. Именно на основе восприятия возможна деятельность других психических функций — памяти, мышления, воображения. Вместе с тем оно служит регулятором взаимодействия человека с окружающим миром, без которого невозможна не только практическая деятельность людей, но и жизнедеятельность в целом [43, 366].

Первоначально восприятие выступает как относительно простой акт непреднамеренного отражения той действительности, окружающей человека. Но в процессе развития восприятие может переходить, с одной стороны, в специфическую «теоретическую деятельность» — наблюдение, позволяющее глубже проникнуть в мир материальных и социальных явлений. С другой стороны, восприятие может переходить и в процесс создания художественного образа и эстетическое созерцание мира.

Буров А.И. утверждает, что лишь систематически упражняясь в наблюдении, совершенствуя его культуру, человек может развить в себе такое качество, как наблюдательность, особенно необходимую в деятельности учителя.

Чувственно-эмоциональное восприятие действительности, по определению М.Д. Таборидзе, называется эстетическим восприятием. «Оно подразумевает не только восприятие отдельных произведений искусства, но и общее эстетическое образование личности, формирование художественного вкуса, интересов и потребностей, развитие эстетических суждений об искусстве» [47, 9]. От того, развита или неразвита способность человека к эстетическому восприятию, зависит и сила эстетического воздействия на него и действительности, и искусства.

«Большинство видов искусства, дабы могли они быть восприняты во всем своем богатстве, требуют развития и постоянной тренировки чувств и способностей человека – утверждает Герман Ш.М. - Многое тут зависит от степени развития эстетических чувств (музыкального, чувства цвета, формы, слова). Но дело не только в развитии способности к «внешнему» восприятию искусства, пониманию его языка, изобразительных и выразительных средств. Задача ведь состоит в том, чтобы воспринять художественное произведение в целом, с отличающим его отношением содержания и формы, с его замыслом и воплощением этого замысла, в том, чтобы разобраться в идейно-художественных достоинствах произведения, отдать должное таланту художника. А это требует постоянного духовного развития личности, непосредственного общения с искусством, напряженной работы мысли, требует обогащения своего эмоционального мира» [16, 10].

По утверждению Ершовой А.П., произведения искусства состоят из нескольких «планов», что относится и к содержанию, и к форме. Одни из них лежат на поверхности и обозримы сразу (сюжет, фабула), другие находятся в глубине и требуют их «извлечения» оттуда (идея, композиция). Соответственно и восприятие художественного произведения сложно и противоречиво. Чтобы увидеть за внешними «пластами» глубинные, недостаточно обычно прямолинейного и однозначного понимания произведения, нужна мобилизация способности к художественно-образному мышлению, к ассоциациям и аналогиям — только тогда можно рассчитывать на целостное восприятие художественного произведения. В одном и том же произведении искусства люди разного общекультурного уровня и с различной степенью развития художественного мышления могут увидеть разные стороны, воспринять его совершенно по-разному. А ведь произведение — это объективное явление искусства; оно требует верной, максимально приближенной к его истинной сути оценки [18, 16].