Духовное развитие личности в восптательном процессе современной школы

Занятие начинается с двух маленьких экспериментов.

В первом детям предлагается в течение одной минуты записать на листочке любые слова. Когда они  написаны, педагог предлагает подчеркнуть  те, которые имеют отношение к  нравственности. По окончании работы желающие читают свой набор слов, отражающих моральный контекст.

- Какой вывод мы можем  сделать?

- Да, наша жизнь и наши  мысли обязательно соприкасаются  с нравственными проблемами. Как  вы думаете, почему?

Вот та завязка, с которой  начинается диалог. И на нравственные проблемы подростки вышли сами, анализируя свой опыт, свои мысли. Педагог не морализировал, а опосредованным способом, используя  эксперимент, вывел детскую мысль  на них. Эту мысль он активизирует с помощью другого эксперимента, предлагая ученикам написать 10 прилагательных, и, действуя аналогичным способом, ведёт  диалог со школьниками о закономерности полученных ими результатов эксперимента. Эта интригующая подростков завязка  позволяет включить детей в своеобразное исследование собственных результатов, причинно следственных связей своей мысли в её сравнении с другими.

 

 

 

2.6. Задачи нравственного воспитания в современной школе

 

Модернизация образовательной  деятельности современной школы  и обозначение приоритета воспитания в последних документах, отражающих государственную политику в образовательных  учреждениях, вызывают необходимость  осмысления проблемы целеполагания  в целостной организации учебно-воспитательного  процесса учащихся.

Назрела необходимость в  качестве ведущих аспектов воспитательной деятельности школы вычленить нравственные нормы и ценности в жизнедеятельности  людей, поскольку налицо нравственное неблагополучие в общественной и  школьной среде, деструктивизм и дегуманизация проявлений молодёжи.

Сегодня необходимо сосредоточиться  на том, что ценностные основания  бытия человека отрабатывались веками и всегда были значимы и первостепенны  в обществе. Они выражались в разные периоды жизнедеятельности человечества в постулатах религиозных учений, заповедях христианства, моральных  исканиях мыслителей, традициях народов  и этносов, провозглашались в  различных социальных кодексах поведения  людей. Это не случайно, как и не случайно, что смысловой ключ и  ценностные основания жизнедеятельности  человека лежат в плоскости морали, откуда черпает каждый человек свои смыслозначимые основы и символы жизни.

Моральный исток осмысления человеческой жизни на протяжении столетий рассматривался философией и этикой в попытке найти ему единое содержательное определение, в результате чего было выделено и обосновано такое  ёмкое понятие как «простые нормы  нравственности», одинаково значимое для всего человечества. Отсюда понятие  «общечеловеческие ценности», употребляемое  сегодня и акцентирующее ценностный аспект жизнедеятельности людей.

Так не должен ли стать этот ценностный аспект предметом первостепенной важности в образовательной деятельности школы! Не должно ли быть выделено ему  специальное время, затрачены педагогические усилия во имя пробуждения в растущей душе ребёнка нравственных усилий стать  человеком, быть готовым к нравственному  выбору во имя жизни, человека, прогресса, культуры!Чтобы школа сегодня как социальный организм могла стать для ребёнка воспитательной средой, нравственная атмосфера которой обусловит его ценностные установки, в её педагогическую канву должна быть заложена нравственно-этическая система, которая цементировала бы и актуализировала ценностные основания всех компонентов школьной жизни: учебную деятельность, перемену как продуманную организацию межурочного пространства, внеурочную деятельность, обеспечивая их этическим содержанием.

Важно также, чтобы образовательная  деятельность, выполняя свои познавательные функции, была нацелена на реализацию воспитательного потенциала учебных  дисциплин, а каждый педагог нёс  положительный заряд взаимодействия с детьми, основанный на уважении к  ним, принципах возрастного, личностно-ориентированного и субъектного подхода не на словах, а в практическом действии.

Для этого необходимо вычленить  сферу целеполагания в структуре  учебно-воспитательного процесса и  считать её определяющей в образовательной  деятельности школы, формирующей не только интеллектуальное, но и нравственное взросление школьников, перспективные  возможности их морального противодействия  и противоядия негативным процессам  в школьной и окружающей социальной среде.

Этого можно достигнуть при  органичном включении в контекст учебно-воспитательного процесса школы  адекватной его организационной  структуре системы нравственного  воспитания, отвечающей также социальным запросам общества и семьи. Органичное и естественное погружение подобной системы в логику учебно-воспитатель- ного процесса школы позволит реализовать её направленность на позитивные проявления детей и их стимулирование, создание ситуации успеха и нравственной защиты каждому ребёнку, включённость его в процесс взаимодействия со старшими и младшими.

 

 

2.7. Проблемы нравственного воспитания младшего школьника

 

     "В воспитании  человека важно добиваться, чтобы  нравственные и моральные истины  были не просто понятны, но  и стали бы целью жизни каждого  человека, предметом собственных  стремлений и личного счастья". ( Свадковский И.Ф. 1977, - 11).

Вопросы нравственного развития, воспитания, совершенствования человека волновали общество всегда и во все  времена. Особенно сейчас, когда все  чаще можно встретить жестокость и насилие, проблема нравственного  воспитания становится все более  актуальной. Кто как не учитель, имеющий  возможность влияния на воспитание ребенка должен уделить этой проблеме важнейшую роль в своей деятельности. И именно поэтому целью педагога является оградить малыша от мира жестокости и грубости, познакомить ребенка  с принципами морали и этики, формировать  нравственные представления и понятия.

Основным стержнем в общей  системе всестороннего развития личности является нравственное воспитание. Нравственное воспитание - процесс, направленный на формирование и развитие целостной  личности ребенка, и предполагает становление его к Родине, обществу, коллективу, людям, к труду, своим обязанностям и к самому себе.

Задача нравственного  воспитания состоит в том, чтобы  социально необходимые требования общества педагоги превратили во внутренние стимулы личности каждого ребенка, такие, как долг, честь, совесть, достоинство.

Пути решения проблем  нравственного воспитания могут  осуществляться как в процессе специального обучения, так и в свободное  время могут быть использованы этические  беседы, конкурсы, тематические досуги.

Для реализации необходима программа нравственного воспитания школьников, она очень обширна  и охватывает круг различных нравственных отношений, в которых отчетливо  проявляются моральные качества. Структура воспитательного процесса слагается из воспитывающей среды, воспитывающей деятельности и осмысления воспитанником своей жизни по отношению к окружающей действительности.

Основой воспитания, определяющей нравственное развитие, является формирование гуманистических отношений детей, не зависимо от содержания, методов, форм воспитательной работы. Процесс воспитания, направленный на развитие всех детей, должен быть построен так, чтобы обеспечить оптимальное развитие каждого ребенка, исходя из индивидуальности каждого  ребенка.

В воспитании любого нравственного  качества применяются различные  средства воспитания. В общей системе  нравственного воспитания важное место  занимает группа средств, направленных на формирование нравственных суждений, оценок, понятий, на воспитание нравственных убеждений. К этой группе относятся  этические беседы, лекции, диспуты  по этическим проблемам.

Многие учителя справедливо  утверждают, что профессионально  воспользоваться средствами нравственного  воспитания гораздо сложнее, чем  обычный урок. Особенность проведения этических бесед, диспутов о морали заключается в том, что она  не в коем случае не должна переходить в чрезмерную назидательность, в беседу должны содержать как можно больше обсуждений с детьми жизненных ситуаций, имеющих нравственное содержание. Темы бесед зависят от возрастных особенностей детей, уровня нравственной подготовленности, а также учителю необходимо заранее обговаривать с детьми наиболее интересующие их вопросы.

Знание моральных норм есть предпосылка нравственного  поведения, но одних знаний не достаточно. Критерием нравственного воспитания могут быть только реальные поступки детей, их побудительные мотивы. Желание, готовность и способность сознательно  соблюдать нормы морали могут  быть воспитаны только в процессе длительной практики самого ребенка, только упражняясь в нравственных поступках.

Говоря о морали, мы подразумеваем  поведении людей, совокупность норм, регулирующих отношение к обществу, оцениваемые с позиции добра  и зла. Огромную роль в сфере морали играют нравственные чувства. В морали закреплены такие понятия, как "добро", "честь", "совесть", "справедливость". Все эти понятия имеют оценочный  характер.

Непосредственное влияние  на приобретение нравственных ценностей  лежит на учителе. Результат этого  процесса зависит от того, как педагог  преподносит его ребенку. Эмоциональное  состояние жизнерадостного познания мира - это характерный признак  духовной жизни детской личности.

Слово учителя - своего рода инструмент воздействия на воспитание личности ребенка. Именно через беседы с педагогом, духовное развитие ребенка, самообразование, радость достижения целей, благородный труд открывают  человеку глаза на самого себя. Самопознанию, самоусовершенствованию, умению остаться один на один с собственной душой, посвящена работа педагога, его специальные  беседы. Мы призываем своих воспитанников, быть правдивыми и откровенными с  самим собой, ставить такую цель в жизни, для достижения которой  надо было решить задачи, которые соответствуют  правилам морали, и никогда не противоречат истинным этическим нормам.

Нравственное воспитание является основой всех основ, в зависимости  оттого, что вложил педагог в душу ребенка в этом возрасте, будет  зависеть, что возведет он сам в  дальнейшем, как будет строить  свои отношения с окружающими. Воспитание - искусство, и это искусство заключается  в том, чтобы человек, которого мы воспитываем, очеловечивал мир вещей, которые входят в его жизнь, он должен чувствовать в них человеческое - разум, мудрость, любовь к людям. Если ребенок этого не переживет, то ему  будет чужда подлинная человеческая чуткость восприятия.

Полнота человеческого счастья  заключается в развитии всех творческих способностей и сил человека, в  богатстве духовной жизни, в сознании того дела, которому отдаешь свои силы. В нравственном воспитании важно  не только сформулировать моральное  сознание, нравственные чувства, но и  самое главное, - включить младшего школьника в различные виды деятельности, где раскрываются их нравственные отношения.

Для того, чтобы объективно оценить состояние проблем нравственного воспитания на современном этапе, необходимо провести четкий анализ мероприятий, неоднократно на практике проводить различные беседы и дискуссии, но уже на данный момент результатов исследования можно с уверенностью сказать, на сколько велико значение этой проблемы, что в школе необходимы специальные дополнительные занятия, систематизирующие и углубляющие представления младших школьников.

 

Вывод:

В ходе изучения различных  подходов к проблеме духовного воспитания школьников-подростков и анализа  учебно-воспитательного процесса, можно  сделать следующие выводы:

1. Духовное воспитание  как одна из форм развития  личности, является одновременно  необходимым аспектом других  элементов воспитания, специфика  которого заключается в том,  что его конечной целью выступает  гармонически развитая личность. Оно направлено на активизацию  творческих способностей человека, на повышение его общей культуры. Поэтому сегодня духовное воспитание  приобретает особое значение: это  эстетическое, нравственное становление  личности человека, воспитываемое  через музыку, театр, живопись, архитектуру,  религию и т. д. 

2. В  последние  годы  наше  общество  в  полной  мере  ощутило  издержки проводящихся социально – экономических реформ, которые особенно  болезненно сказываются на  неустойчивой  психике порастающего  поколения. Поэтому основная задача духовного воспитания школьников заключается в воспитании нравственности  таким образом, чтобы по окончании школы они располагали верным ориентиром в оценке явлений окружающей жизни.

 

 

 

Заключение

 

В заключении хотелось бы отметить, что духовное и нравственное воспитание как одна из форм развития личности, является аспектом других элементов  воспитания, формирование мировоззрение  личности. И по мнению многих педагогов, «Духовность – это интегральное свойство личности, проявляющийся в потребности жить, творчески созидать в соответствии с идеалами истины, добра, красоты, - выступает как показатель уровня человеческих отношений, чувств, нравственной-эстетической, гражданской позиции, способности к сопереживанию, состраданию и милосердию».

Таким образом, духовное воспитание представляет собой процесс организованного  целенаправленного воздействия  педагога на духовно-нравственную сферу  личности, являющуюся системообразующую  для ее внутреннего мира.

В ходе изучения различных  подходов воспитательного процесса к духовному развитию личности можно  отметить, что задача духовного воспитания – это научить школьника избирать те ценности, которые несут в себе объективную пользу для него самого и для общества в целом.