Духовно нравственное воспитание

Духовный аспект имеет  два главных направления: практическое и мировоззренческое.

Первое предполагает молитву  учителя о своих учениках. Она  крайне важна в педагогической деятельности, потому что в любом деле, а в  воспитании особенно важно не только усилие самого человека, но и содействие Божие. А для этого и нужна  молитва учителя о своих учениках. И это ни в коей мере не снимает  ни личную ответственность, ни необходимость  личного труда учителя, но усиливает  их.

Второе означает формирование нового «педагогического мировоззрения», «педагогического видения» человека и  его воспитания, состоящее в том, что человек – это не биологическое, с разной степенью социальной надстройки существо; человек – это существо, которое определяется понятием «Образ Божий». Это является непременным  условием и основой его правильного  воспитания.

Важнейшим сопутствующим  положительным фактором христианского  видения человека становится понимание  христианской педагогики в ее историческом развитии, а это колоссальное педагогическое наследие, в которое входит и византийская, и западноевропейская, и наша отечественная  педагогика.

Нравственный аспект. Феофан Затворник пишет об учителях, что  «это должно быть сословие лиц чистейших, Богоизбранных и святых», потому что «воспитание из всех дел самое  святое».

В этих словах заключается  важнейшая педагогическая истина, состоящая  в том, что правильно воспитать  другого человека может только человек  сам нравственный. Человек, отягощенный  грехами, свои грехи волей-неволей  передает своим ученикам. Поэтому  учитель, чтобы совершенствовать других, прежде всего должен быть сам нравственно  совершенным человеком. А для  этого необходим постоянный нравственный рост самого учителя.

Однако само видение нравственного  развития, сложившееся в европейской  культуре, высочайшим выражением которой, может быть, является категорический императив Канта – «поступай  согласно такой максиме, чтобы она  стала всеобщим законом», не дает возможности  нравственного развития. Согласно этому видению в человеке должна быть сформирована некая нравственная понятийная константа, с позиций которой он оценивает и регулирует свои нравственные понятия, чувства и поведение. И хотя это вполне работающая система, но это механическая система, система, в которой нет развития.

Напротив, тот важнейший  смысл, который внес Иисус Христос  в понимание духовности человека состоит в идее постоянного развития духовно-нравственной сферы человека. Иисус Христос как важнейшую  истину сообщил человечеству, что  Царство Небесное не есть только некое  внешнее пространство. Но «Царствие  Божие внутрь вас есть». И самое  главное, что это «Царствие Божие» все время развивается. Иисус  Христос сравнивает его с «горчичным зерном»; «закваской», которой требуется  мало, чтобы «взошло все тесто».

Соответственно, вопрос профессиональной этики – это вопрос постоянного  нравственного развития учителя: развития его профессионального нравственного  сознания и поведения в общем  пространстве его духовного, нравственного  и профессионального развития.

Третий аспект – понимание  высшей, в том числе и духовной, предназначенности воспитания, а  значит, и высочайшей ответственности  учителя перед Богом и обществом  за своих учеников и формирование на этой основе мотивационной обоснованности его педагогической деятельности.

Таким образом, сегодня мы можем не только ответить на вопрос, зачем нужно духовно-нравственное воспитание в России, но и определить его оптимальное содержание, а  также его организацию, в том  числе и в системе современного российского профессионального  образования.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

Воздействие на человека, с  целью формирования у него духовно-нравственных качеств - тема, которую изучают ученые уже несколько тысяч лет. За это  время уже было более-менее сформировано понятие о морали и моральном  поведении человека. Вопрос оставался  в том, как сформировать нравственное поведение человека.

Значение и функция  начальной школы в системе  непрерывного образования определяется не только преемственностью ее с другими  звеньями образования, но и неповторимой ценностью этой ступени становления  и развития личности ребенка. Психологи  установили, что именно младший школьный возраст характеризуется повышенной восприимчивостью к усвоению нравственных правил и норм. Это позволяет своевременно заложить нравственный фундамент развитию личности. Стержнем воспитания, определяющим нравственное развитие личности в младшем  школьном возрасте, является формирование гуманистического отношения и взаимоотношения  детей, опора на чувства, эмоциональную  отзывчивость.

Педагогический смысл  работы по нравственному становлению  личности младшего школьника состоит  в том, чтобы помогать ему продвигаться от элементарных навыков поведения к более высокому уровню, где требуется самостоятельность принятия решения и нравственный выбор. Успешность данного вида деятельности в формировании нравственных качеств школьника зависит от грамотности педагога, разнообразии применяемых им методов и эмоциональном отклике детей.

Целью нравственного воспитания является формирование целостной, совершенной  личности в ее гуманистическом аспекте.

Последнее предполагает:

1. Выработку понимания  жизненной важности морали;

2. Установку на выработку  нравственного самосознания (совесть);

3. Выработку стимулов  дальнейшего нравственного развития;

4. Выработку моральной  стойкости, желание и умения  сопротивляться злу, искушению  и соблазну самооправдания при  нарушении моральных требований;

5. Милосердие и любовь  к людям.

Средствами нравственного  воспитания являются:

1.Моральное убеждение  как основное нравственно-психологическое  средство воздействия на личность.

2.Моральное принуждение  как форма морального осуждения.

Моральное воспитание осуществляется в тесном органическом единстве, во-первых, с основной (профессиональной) деятельностью, во-вторых, с воспитанием мировоззренческим, к которому примыкают другие развитые формы общения и деятельности: художественно- эстетическая, политическая, правовая и т.д.

Кроме педагогического воздействия  на формирование нравственных качеств  личности оказывают влияние многие факторы: социальная среда, различные  виды деятельности, ведущие типы общения, полоролевые различия детей, при этом каждый возраст вносит свой вклад в формирование нравственного сознания личности; социальная обстановка, сложившаяся в нашей стране, накладывает отпечаток на формирование личности.

 

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ЛИТЕРАТУР

1. Аверина Н.Г. О духовно-нравственном  воспитании младших школьников / Н.Г. Аверина // Нач. школа. - 2005 - №11 - С. 68-71

2. Артюхова И. С. Ценности  и воспитание/ И.С. Артюхова// Педагогика, 1999- №4.- С.78-80

3. Архангельский Н.В. Нравственное  воспитание. - М.: Просвещение, 1979. - 534с.

4. Бабанский Ю.К. Педагогика: Курс лекций. - М.: Просвещение, 1988- 354с.

5. Бабаян А.В. О нравственности  и нравственном воспитании / А.В.  Бабаян // Педагогика - 2005 - №2 - С. 67-68

6. Божович Л.И. О нравственном развитии и воспитании детей/Л.И.Божович// Вопросы психологии. - М.:Просвещение, 1975.- 254с.

7. Бондаревская Е. В. Нравственное воспитание учащихся в условиях реализации школьной реформы: Учеб. пособие./Е.В.Бондаревская - Ростов-на-Дону: РГПИ, 1986- 361с.

8. Дробницкий О.Г Проблемы нравственности./О.Г.Дробницкий - М.: Просвещение,1977.- 376с.

9. Жарковская Т.Г. Возможные пути организации духовно-нравственного образования в современных условиях / Т.Г. Жарковская // Стандарты и мониторинг в образовании - 2003 - №3 - С. 9-12

10. Зазнобина Л. С: Как же выжить в мире СМИ./ Л.С.Зазнобина Медиаобразование в школе - 1999-№3 - С.23- 26.

11. Леднев В.С. Духовно-нравственная культура в образовании человека / В.С. Леднев // Стандарты и мониторинг в образовании - 2002 - №6 - С. 3-6

12. Макаренко А.С. Проблемы  школьного советского воспитания: Соч. - Т.5. - М.: Просвещение, 1976. - 231c.

13. Матвеева Л. И Развитие  младшего школьника как субъекта  учебной деятельности и нравственного  поведения./Л.И.Матвеева -Ленинград, 1989 -265с.

14. Немов Р. С. Психология. В трех книгах. Кн. 1.: Общие основы психологии./.Р.С.Немов - М.: Владос, 2000; - 436с.

15. Мудрик А. Индивидуальная  помощь в социальном воспитании./А  Мудрик // Новые ценности образования:  Забота - поддержка - консультирование. М.: Инноватор, 1996.- Вып.6. - С. 56 - 70.

16. Нравственное воспитание  личности школьника/ Под ред. Колдунова Я. И. - Калуга, 1969-126с.

17. Нравственное развитие  младшего школьника в процессе  воспитания/ Под ред. И.А. Каирова, О.С. Богдановой - М.: Педагогика, 1979- 461с.

18. Ожегов С.И. , Шведова  Н.Ю. Толковый словарь русского  языка, -М:Просвещение, 1995.- 478с.

19. Педагогика школы/ Под ред.Г. И. Щукиной. - М.: Просвещение, 1977-387с.

20. Педагогика/ Под ред. Ю.К. Бабанского - М.: Просвещение, 1983 - 384с.

21. Сухомлинский В.А. Избранные  педагогические сочинения/В.А.Сухомлинский -М: Просвещение,1980.- 258с.

22. Яновская М. Г. Эмоциональные  аспекты нравственного воспитания: Кн. для учителя./М.Г. Яновская - М.: Просвещение, 1986.- 371с.