Дидактичні принципи Яна Амоса Коменського

    З другої половини 19 століття значення Коменського стало все більш з'ясовуватися прогресивними педагогами (особливо в слов'янських країнах і в Росії).

Педагогічна теорія Коменського має науковий характер і є великим внеском в світову культуру. (7,39).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2. Основні питання дидактичного учення Коменського

Дидактика, школоведення, теорія виховання і педагогічна психологія вперше в історії педагогічної думки знайшли в «Великій дидактиці» свій предмет і склали в своїй сукупності особливу науку, що раніше не існувала як спеціальна область знання. Ця наука представлена тут у складі всіх своїх найважливіших проблем: цілі, завдання, зміст, психологічні чинники і передумови, методи і організаційні форми утворення особи, становлення і вдосконалення способностей. Вирішення цих проблем придбало статус загального і необхідного, достовірного і доведеного знання, що конституює закони і, в свою чергу, що грунтується на їх непохитності. «Велика дидактика» грандіозна система, цілісна теорія укупі з її обгрунтуванням («філософією виховання»).

   Найважливіше місце в творчості Коменського займає розробка проблем навчання, оскільки, на його думку, шлях до досягнення основної мети — виховання людяності — в першу чергу навчання і утворення підростаючого покоління. «Велика дидактика» є найважливішою, центральною роботою серед численних праць Коменського. Вона, як і інші роботи його повних зборів дидактичних праць, входить до золотого фонду світової дидактичної літератури.

    Коменській був новатором в області дидактики, що висунув багато глибоких, прогресивних дидактичних ідей, принципів і правил організації учбової роботи (навчальний рік, канікули, ділення навчального року на учбові чверті, одночасний прийом учнів восени, класно-урочна система, облік знань що вчаться, тривалість учбового дня т т. д.). Рекомендації його з цих питань до цих пір в основних рисах застосовуються в школах різних країн.

Вивчаючи дидактичне учення Коменського, ми зобов'язані в першу чергу мати певне уявлення про наступні основні питання:

1. Суть і завдання дидактики.

«Велика дидактика», що містить універсальну теорію вивчати всіх всьому, або вірний і ретельно обдуманий спосіб створювати по всіх общинах, містах і селах кожної християнської держави такі школи, в яких би все юнацтво тієї і іншої підлоги, без всякого де б то не було виключення, могло навчатися наукам, удосконалюватися у вдачах, виконуватися благочестя і, таким чином, в роки юності навчитися всьому, що потрібне для справжнього і майбутнього життя.

Мета виховання- всебічна підготовка до майбутнього доброчесного життя.

Завдання:

1. пізнання себе і оточуючого світу (розумове виховання).
2. керувати собою (моральне виховання).
3. прагнення до бога (релігійне виховання).

    У «Великій дидактиці», що складається з 33 розділів, Коменській докладно розглядає загальнопедагогічні проблеми, систему освіти, етичне виховання, дидактику, школоведення, всі ті основні питання, які стосуються виховання, освіти і навчання підростаючого покоління ( 1,215 ).Розробивши відповідно до вимог нової епохи основні питання дидактики і у зв'язку з нею майже всі важливі проблеми теорії педагогіки, Коменській блискуче виконав історичну  місію створення  педагогічної науки.  

2. Процес навчання і його гносеологічні основи.

    Дидактика, за класичним визначенням Коменського, є теорія навчання. В першу чергу, природно, виникає питання про те, що подразумевает Коменській під навчанням, яким вимогам повинно задовольняти всяке раціонально організоване навчання, в чому полягають закономірності процесу навчання і які його гносеологічні основи.Навчання по Коменському, є єдиний процес передачі знань вчителем що вчиться і осмислення і засвоєння цих знань останіми.

     Коменській відрізняє навчання як форму діяльності вчителя від учення як форми діяльності що вчиться і разом з тим указує, що кожен метод повинен представляти єдиний шлях передачі знань вчителем і засвоєння переданого учнем. Він вважає основним завданням знайти таку основу, на якій, як «на непорушній скелі, можна побудувати метод навчання і учення» («Велика дидактика», XIV, 1).

    Навчання (передача знань вчителем) і учення (діяльність учня по засвоєнню знань) Коменській вважав нерозривним єдиним процесом, що здійснюється в школі відповідно до цілей виховання і на основі природовідповідності. Цей процес, по Коменському, повинен мати свідомий і тому активний характер. «Учення і праця», «Розум і рука» — ось що повинне складати суть раціонального навчання. Тому зрозуміло, що Коменській оголошує жорстоку боротьбу пануючому у той час схоластичному і догматичному навчанню.

    Мета навчання - навчання потрібно організувати так, щоб людина в молоді роки успішно, легко, найкоротшим шляхом і грунтовно засвоїла все необхідне для життя. Відповідно до цього Коменський намічає чотири основні загальні вимоги, яким повинні відповідати навчання і учення. Що ж подразумевает Коменській під кожною вимогою, що висувається як до навчання, так і до учення?            Ці вимоги наступні:

1) успішність.Для Коменського успішність навчання, якому в «Великій дидактиці» присвячується XVI розділ, означає: учити дітей своєчасно (основоположення I); учити речам раніше слів (основоположення II); вчитися в школі до кінця (основоположення III); щоб учні що вчаться кожен відрізок часу були зосереджені на вивченні одного тільки предмету (основоположення IV);утворювати в дітях спершу розум для пізнання речей, а потім пам'ять, нарешті, мову і руку (основоположення V); учити від простих основних початків і переходити до більш загального (основоположення VI); розподіляти заняття за часом і порядком (основоположення VII); щоб учні залишалися в школі до її закінчення (основоположення VIII); вчитися по книгах, призначених саме для даного класу (основоположення IX).

 2) легкість.Присвячується «Великій дидактиці» XVII розділ, на думку Коменського, буде досягнуто, якщо: навчання почнеться рано (основоположення I); розум буде відповідно підготовлений для цього (основоположення II); йтиме від більш за легкого до важкого (основоположення III); від більш загального до більш приватного (основоположення IV); ніхто не буде переобтяжений надмірною кількістю учбових предметів (основоположення V); йтиме вперед не поспішаючи (основоположення VI); учнів не примушуватимуть заучувати те, що ними добре зрозуміли і осмислено (основоположення VII); розуми учнів не будуть ні до чого переобтяжений надмірною кількістю учбових предметів (основоположення VIII); все викладатиметься у зв'язку з життям (основоположення IX); все викладатиметься поодинці і тому ж методу (основоположення X).

 3) грунтовність.Присвячено XVIII розділ «Великої дидактики», буде досягнута, якщо: займатимуться дійсно корисними речами (основоположення I); всіма без всяких вилучень (основоположення II); всьому належатиме міцна основа (основоположення III); воно буде закладено глибоко (основоположення IV); подальше спиратиметься на цю підставу (основоположення V); все допускаюче розрізнення розрізнятиметься найвиразнішим чином (основоположення VI); подальше грунтуватиметься на попередньому (основоположення VII); все, що має взаємний зв'язок, постійно з'єднуватиметься (основоположення VIII); все розташовуватиметься в порядку відносно розуму, пам'яті, мови (основоположення IX); все закріплюватиметься постійними вправами (основоположення X).

4) швидкість (найкоротший шлях навчання) (гл. XIX) буде досягнута, якщо: на чолі однієї школи або принаймні одного класу стоятиме один вчитель (основоположення I); один предмет вивчатиметься по одному авторові (основоположення II); одна робота спільно задаватиметься всьому класу (основоположення III); поодинці і тому ж методу викладатимуться всі науки і мови (основоположення IV); все викладатиметься грунтовно, стисло і ясно, так, щоб те, що зрозуміло відкривалося як би ключем і предмет сам собою розкривався перед нами (основоположення V); йтиме в нерозривній послідовності, так, щоб все сьогоднішнє закріплювало вчорашнє і прокладало шлях завтрашньому (основоположення VII); все даремне буде усунено (основоположення VIII) і т.д.

Ці вимоги, пред'явлені Коменським до навчання, і положення, вироблені для їх здійснення, є серцевиною дидактичного учення Коменського. Більшість цих вимог і правил не тільки виключно прогресивні для того часу, але вони зберігають своє теоретичне і практичне значення і для нашої школи і дидактики.

    Найбільшою заслугою Коменського є розкриття природи процесу навчання, зокрема основних якісних сторін, що характеризують навчання як процес з дидактичної точки зору. Особливо важливе те, що Коменській, розглядаючи навчання як специфічний процес віддзеркалення дійсності, вважав, що процес навчання і його закономірності базуються на закономірностях процесу пізнання — на гносеологічних початках матеріалістичного емпіризму і на принципі природовідповідності.

 

 

 

3. Дидактичні  принципи Коменського.

   Я.А. Коменській незвичайно сучасний. І це бачить всякий, хто звертається до його педагогічної спадщини. Йому належить заслуга того, що привнесло в педагогічну думку «кардинально нових ідей, що визначили її розвиток на століття вперед. Коменській намітив струнку систему загальної освіти.(Він поставив питання про загальнонаціональну школу, про плановість шкільної справи, про відповідність ступенів освіти віку людини, про навчання на рідній мові ( 1,177).

У «Великій дидактиці» він не тільки систематизував педагогіку, не тільки синтезував відповідно до своєї пансофічної концепції краще з педагогічної думки минулого — він вперше вирішив ряд питань, вікових, епохальних суперечок, що були предметом; він вперше поставив ряд найважливіших питань, вперше дав теоретичне обгрунтування педагогічних норм; він створив теорію виховного мистецтва (для порівняння з іншими мистецтвами нагадаємо, що мистецтвознання оформилося як наука з своїм методом та і літературознавство — як самостійна область знання — лише в XIX в.).

    Коменській неодноразово підкреслював необхідність застосування трьох основних методів в процесс навчання: аналізу, синтезу і синкризиса — і сам користувався цими методами в літературній діяльності. «Велика дидактика» заснована перш за все на синкретичному порівняльному методі( 7,62 ).

    Коменській впродовж всього свого довгого життя постійно займався розробкою питань дидактики. Він систематизував досвід, накопичений в області навчання і освіти, розробив і освітив на високому для того часу науковому рівні проблеми освіти і навчання на основі матеріалістичного емпіризму і ідеї природовідповідності вперше в історії педагогічної думки створив струнке вчення про суть, принципи і загальні методи навчання Коменській — загальновизнаний батько дидактики. Він залишив людству невичерпну скарбницю дидактичних думок.

  Коменській був основоположником педагогіки нового часу. У його теоретичних працях з питань навчання і виховання дітей («Материнська школа», «Велика дидактика», «Новітній метод мов», «Пансофічна школа» і ін.) розглянуті всі найважливіші педагогічні проблеми. У дидактичному ученні Коменського одне з важливих місць займає питання про загальні принципи навчання, які зазвичай називають дидактичними принципами. Принципи навчання подразумевает ті положення загальнометодичного характеру, на які спирається навчання і учення взагалі. Тому в дидактичній і методичній літературі абсолютно закономірно розрізняють загальні, або дидактичні, принципи навчання і приватні, або методичні, принципи навчання.

    Коменській вперше в історії дидактики не тільки вказав на необхідність керуватися принципами в навчанні, але і розкрив суть таких принципів навчання.

1) принцип свідомості  і активності;

2) принцип наочності;

3) принцип поступовості  і систематичності знань;

4) принцип вправ і міцного  оволодіння знання і навиками.

 

а.) Принцип свідомості і активності

    Цей принцип припускає такий характер навчання, коли учні вчаться не пасивно, шляхом зубріння і механічних вправ, а усвідомлено, глибоко і грунтовно засвоюють знання і навики. Там, де відсутня свідомість, навчання ведеться догматично і в знанні панує формалізм.

    Коменській викрив панувавший впродовж багатьох сторіч догматизм і показав, як схоластична школа вбивала в молоді всяку творчу здатність і закривала їй шлях до прогресу.

    Коменській вважає головною умовою успішного навчання збагнення суті предметів і явищ, їх розуміння що вчаться: «Правильно навчати юнацтво - це не означає забивати в голови зібрану з авторів суміш слів фраз, висловів, думок, а це означає - розкривати здатність розуміти речі, щоб саме з цієї здатності, точно з живого джерела, потекли струмочки (знання)» («Велика дидактика», XVIII, 22)..

    Коменській також вважає основою властивістю свідомого знання не тільки розуміння, але і використання знань з практики: «Ты облегчишь ученику усвоение, если во всем, чему бы ты его не учил, покажешь ему, какую существенную пользу это может принести в настоящей жизни »(«Велика дидактика», XVIII, 8)..

    Коменській дає цілий ряд вказівок про те, як здійснити свідоме навчання. Найголовнішою з них є вимога: «При освіті юнацтва все потрібно робити якомога виразніше, так, щоб не тільки що учить, але і учень розумів без жодного ускладнення, де він знаходиться і що він робить».

   Свідомість в навчанні нерозривно пов'язана з активністю учня з його творчістю. Коменській пише: «Ніяка повивальна бабця не в силах вивести на світло плід, якщо не буде живого і сильного руху і напруги самого плоду». Виходячи з цього, одним з найголовніших ворогів навчання Коменськійй рахував бездіяльність і лінь учня. У своїй праці «О вигнанні з шкіл відсталості» Коменській розкриває причини ліні і дає ряд вказівок про те, як її викоренити.