Своеобразие патриотической лирики А. Блока

Идут века, шумит война,

Встает мятеж, горят деревни.

А ты все та ж, моя страна,

В красе заплаканной и древней. -

Доколе матери тужить?

Доколе коршуну кружить?

Блок был одним из тех поэтов, кто чутко улавливал приближение социальных бурь, способных нарушить "сонный" быт России. Они не пугали его, напротив, в них ему виделась новая "звезда Вифлеема" (Я не предал белое знамя…"). Вслед за Н.А. Некрасовым А. Блок полагал, что они призваны "расплескать" "чашу народного горя" ("Душно! Без счастья и воли…", 1868), прогнать "коршуна", кружащего над "заплаканной" страной.

Таким образом, в годы политической и общественной реакции, после поражения первой русской революции, когда буржуазная литература переживала время застоя и упадка, когда подавляющее большинство буржуазных писателей, вчерашних союзников революции, отшатнулось от борьбы за свободу и изменило благородным традициям передовой общественной мысли и литературы, в это тяжёлое время А. Блок занимал особую и, в высшей степени, достойную позицию. Разочаровавшись в своих прежних исканиях, он настойчиво ищет новые пути.

Обращение к "теме о России" имело для творческой эволюции Блока большое значение как поиск выхода из периода "антитезы" (периода "уклонений, падений, сомнений, покаяний"), как возвращение к этическим традициям русской литературы Сарычев В.А. Лирический цикл «На поле Куликовом" как событие творческой биографии А. Блока // Литература в школе. - 2006. - №6. - С. 2. Из мира бесплотной мечты фантазии он окончательно переходит в мир действительности, который одновременно и влечет, и страшит его.

Блок переживал поражение революции 1905 года, но не утратил чувство будущего: временное торжество реакции он правильно оценил как "случайную победу" палачей народа и предупредил наступление ещё более грозных и величественных событий. Главной темой Блока - и в художественном творчестве, и в публицистике становится Россия.

В самое глухое время реакции у А. Блока складывается представление о "живой, могучей и юной России", которая "мужает" в "сердце русской революции". Обращение поэта к теме Родины, ее исторического пути, ее грядущей судьбы было связано для него именно с переживанием подъема и поражения первой русской революции. В стихотворении "Осенняя воля" (1905) уже звучал основной тон будущей патриотической лирики Блока: "Приюти ты в далях необъятных, Как и жить и плакать без тебя!" - восклицал он, обращаясь к России. Он говорил о Родине с бесконечной любовью, с проникновенной нежностью, с щемящей болью и светлой надеждой. Сквозь бытовой, нищий облик Родины поэт видит ее идеальную и неизменную ("ты все та же") сущность.

В образе России, каким он предстает в разных стихах Блока, отразилась вся динамика блоковского развития. В стихотворении "Русь" (1906) Россия представляется ему еще сказочной и таинственной страной. Но постепенно картины сказочного фольклора уступают место иным картинам России тогдашней: нищей, страдающей, богомольной и одновременно разбойной, могучей и вольной. Блоку тем и дорога эта Россия, что в ней "и невозможное возможно".

Широкая, многоцветная, полная жизни и движения картина родной земли "в красе заплаканной и древней" слагается в стихах Блока. Необъятные русские дали, бесконечные дороги, полноводные реки, скудная глина размытых обрывов и пылающие рябины, буйные вьюги и метелицы, кровавые закаты; горящие села, бешеные тройки, серые избы, расхлябанные колеи дорог, тревожные крики лебедей и плач журавлиной стаи, поезда и станционные платформы, фабричные трубы и гудки, пожар войны, солдатские эшелоны, песни и братские могилы. Такой была для дооктябрьского Блока Россия.

Глава 2. Блок после 1917 г. новый этап в разработке темы отечества

2.1 Единство тем  родины и революции

Существует такое понятие как "Россия Блока". Россия Блока - это надежда и утешение. Ее лик "светел навсегда", она хранит "первоначальную чистоту" души поэта. Два мощных импульса поэтического творчества - лирический и гражданский - сливаются у Блока в теме России. Россия Блока - это страна громадной, еще не выявленной вполне мощи и энергии. Она никогда не пропадет и не сгинет, с нею "и невозможное возможно", она ведет на "вечный бой" и указывает путь вперед, в будущее.

"Россия - буря" Блок  А. Интеллигенция и революция// Блок  А.А. Избранное. Критика и комментарии. Темы и развернутые планы сочинений. Материалы для подготовки к  уроку. - М., 1998. - С. 225, - говорил Блок, и это свое ощущение родины  как могучей и свободной стихии  он гениально передал в своей  патриотической лирике - не только  в ее содержании, в ее идеях, но и в самой ее художественной, образной ткани. Через все блоковские стихи о России проходит один ряд образов и метафор, воплощающих представление о безудержном и безостановочном вихревом движении: ветер, вьюга, снежная метель, бегущие тучи.

Тема народа, исторических судеб России органически сливается в творчестве поэта с темой революции. Но идейно-творческое развитие Блока до октября 1917 года нельзя трактовать только как подъем; путь поэта от отвлеченного к конкретному, от уединенного к общенародному, как пишет Д.Е. Максимов, сопровождался "задержками, отклонениями, возвратами" Максимов, Д. Поэзия и проза А. Блока. - Л., 1981. - С.: 142. Основное направление философско-эстетического развития Блока - в стремлении охватить мир в целом. Романтическая мечта поэта обращена теперь к реальной исторической действительности. Изменяется облик лирического героя блоковской поэзии. Это не жрец, не теург, а человек своего времени, в противоречиях сознания которого отражается дух эпохи. В эти годы в одном, может быть, из самых проникновенных стихотворений "Рожденные в года глухие." Блок раскрыл это обобщающее значение образа лирического героя:

Рожденные в года глухие

Пути не помнят своего.

Мы - дети страшных лет России -

Забыть не в силах ничего.

Испепеляющие годы!

Безумья ль в вас, надежды ль весть?

От дней войны, от дней свободы -

Кровавый отсвет в лицах есть.

Такой характер восприятия мира и себя в мире с наибольшей очевидностью проявился в стихах Блока о России.

Стихи Блока о России с наибольшей отчетливостью выявляют его путь к революции. Из понимания того факта, что Россия - страна назревающей революции, выросла уверенность поэта в том, что родине его предстоит сыграть решающую роль в исторических судьбах человечества.

Февральскую революцию Блок встречает с радостным волнением. "Все происшедшее, - пишет он в письме к матери, - меня радует. Произошло то, чего еще никто оценить не может, ибо таких масштабов история еще не знала. Не произойти не могло, случиться могло только в России… Минуты, разумеется, очень опасные, но опасность, если она и предстоит, освящена, чего очень давно не было в нашей жизни; пожалуй, ни разу. Все бесчисленные опасности, которые вставали перед нами, терялись в демоническом мраке" Орлов В.Н. Гамаюн: Жизнь Александра Блока. - М., 1981. - С. 139. Поэт воспринял февральскую революцию вначале с надеждой - как начало всемирно-исторических событий. Но вскоре, уловив антинародность "всего кадетского", с тревогой и неприязнью пишет об активизации антиреволюционных сил.

После Октября Блок сразу, без сомнений определил свою общественную позицию - стал на сторону советской власти, народа. Настроение его в те месяцы описывает Бекетова М.А. - тетка и биограф поэта: "Ему казалось, что старый мир действительно рушится, и на смену должно явиться нечто новое и прекрасное. Он ходил молодой, веселый, бодрый с сияющими глазами и прислушивался к той "музыке революции", к тому шуму от падения старого мира, который непрестанно раздавался у него в ушах, по его собственному свидетельству. Этот подъем духа, это радостное напряжение достигло высшей точки в то время, когда писались знаменитая поэма "Двенадцать" (январь 1918 г.) и "Скифы" Бекетова М.А. Воспоминания об Александре Блоке. - М., 1990. - С. 172. Характерна и запись в дневнике, сделанная поэтом 1 марта 1918 года: Революция - это: я - не один, а мы. Реакция - одиночество, бездарность…. " Блок А. Из записных книжек и дневников // Блок А. Собрание сочинений в шести томах.Т. 6. - М., 1971. - С. 333. В 1918 году Блок пишет самую знаменитую свою статью "Интеллигенция и революция", где выражает свое отношение к революции. В ней очень много эмоций и чувств, живописных сравнений и лозунгов. Россия сравнивается, то с бурей, то с терпящей муку женщиной, то называется "новой музыкой": "Россия гибнет", "России больше нет", - слышу вокруг себя. Но передо мной - Россия, которую видели в пророческих снах наши великие писатели"; "России суждено пережить муки, унижения, но она выйдет из них по-новому великой" Блок А. Интеллегенция и революция// Блок А.А. Избранное. Критика и комментарии. Темы и развернутые планы сочинений. Материалы для подготовки к уроку. - М., 1998. - С. 225; "Европа сошла с ума: цвет интеллигенции сидит в болоте, сидит на фронте. Люди крошечные, земля громадная. Вздор, что мировая война так заметна: довольно маленького клочка земли, чтобы уложить сотни трупов людских и лошадиных" Блок А. Интеллегенция и революция// Блок А.А. Избранное. Критика и комментарии. Темы и развернутые планы сочинений. Материалы для подготовки к уроку. - М., 1998. - С. 226; "Революция как грозовой вихрь, как снежный буран, … она легко калечит достойного и спасает недостойного, но это не меняет общего направления" Там же. - С. 228; "Что же вы думали? Что революция - идиллия? Что творчество ничего не нарушает на своем пути? Что народ - паинька?" Там же. - С. 232; "Русской интеллигенции словно медведь на ухо наступил: мелкие страхи, мелкие словечки. Чем дольше она будет гордиться и ехидствовать, тем страшнее может стать вокруг. Всем телом, всем сердцем, всем сознанием - слушайте революцию!" Там же. - С. 235

В этой статье - художественное, философское, нравственное кредо Блока - максималиста, романтика, человека огромной духовной высоты: "Жить стоит только так, чтобы предъявлять безмерные требования к жизни: все или ничего; ждать нежданного; верить не в "то, чего нет на свете", а в то, что должно быть на свете; пусть сейчас этого нет и долго не будет. Но жизнь отдаст нам это, ибо она - прекрасна" Там же. - С. 230.

Таким образом, в этой статье была выражена его давняя мечта о полной переделке мира, об очищающем могуществе революционной стихии. "Дело художника, обязанность художника - видеть то, что задумано, слушать ту музыку, которой гремит "разорванный ветром воздух". Что же задумано? Переделать все. Устроить так, чтобы все стало новым; чтобы лживая, грязная, скучная, безобразная наша жизнь стала справедливой, чистой, веселой и прекрасной жизнью. " Блок А. Интеллегенция и революция// Блок А.А. Избранное. Критика и комментарии. Темы и развернутые планы сочинений. Материалы для подготовки к уроку. - М., 1998. - С. 228 . "Мир и братство народов" - вот знак, под которым проходит русская революция. Вот о чем ревет ее поток. Вот музыка, которую имеющий уши должен слышать". "Сердцем" приняв революцию, Блок еще довольно смутно представлял себе конкретно-исторический смысл ее.

Свое понимание отношений революции и культуры, революции и искусства Блок изложил в статье "Крушение гуманизма" (1919). Он писал о целостном, "музыкальном" восприятии жизни, понимая под "музыкой" творческое начало бытия, внутреннюю сущность исторического развития. С эпохи Возрождения наступила великая "музыкальная" эпоха гуманизма, человек чувствовал свое единство со всем миром, природой и человечеством. В эпоху господства буржуа такое восприятие мира было утрачено, человек отъединился от музыки "мирового оркестра" жизни. Носителем "духа музыки" остался лишь народ, не затронутый духом "безмузыкальной" буржуазной цивилизации; в современном движении масс, писал Блок, есть освобождение мирового "духа музыки". В революционных взрывах эпохи "вихрей и бурь" создается, по Блоку, новый мир, новый тип человека, возрожденного к целостной жизни. На служение ему должно быть поставлено и искусство. В статье - характерная блоковская концепция истории, подмена общественно-исторических категорий понятиями "музыка", "стихия", противопоставление культуры и цивилизации. Но существенно в отношении Блока к Октябрьской революции и народу, ее свершившему, то, что поэт был убежден в закономерности гибели старого мира и наступившего "возмездия", в том, что революция духовно освободит человека.

Как известно, Блок верил в революцию, придавал ей огромное значение и символическое звучание. Поэт верил в очистительную силу свершившихся перемен. Но на последнем этапе его творческого пути резко меняется звучание темы России в его лирике. Былое любовное сочувствие и сострадание к ее бедам и несчастьям сменяется пафосом безудержного отрицания, выразившимся в строках поэмы "Двенадцать":

Товарищ, винтовку держи, не трусь!

Пальнем-ка пулей в святую Русь -

В кондовую,

В избяную,

В толстозадую!

Что такое эта Святая Русь, в которую герои поэмы, а вместе с ними и сам поэт, призывают пальнуть пулей? Это не благостно-христианская или сказочно-декоративная Русь, увековеченная кистью Нестерова и Васнецова. Это - та историческая, "византийская" Россия, что называлась святой на языке Катковых и Леонтьевых, Победоносцевых и Столыпиных, Меньшиковых и Пуришкевичей, "страна рабов, страна господ", где все казалось раз навсегда поставленным на место: бог на иконе, царь на троне, поп на амвоне, помещик на земле, толстосум на фабрике, урядник на посту. Здесь трясли жирным брюхом и берегли добро, судили и засуживали, мздоимствовали и опаивали водкой, насиловали и пороли, а в гимназиях учили, что Пушкин обожал царя и почитал начальство.

Для характеристики этого мира Блок нашел совершенно уникальный по силе вложенного в него презрения образ, невероятно смелый в своей новизне. Можно было в десятый, в сотый раз изобразить старый мир колоссальным чудовищем, Молохом, перемалывающим свои жертвы, апокалипсическим Зверем, стоголовой Гидрой, еще каким-нибудь монстром. Блок сказал просто и убийственно: "паршивый пес".

Стоит буржуй на перекрестке

И в воротник упрятал нос.

А рядом жмется шерстью жесткой

Поджавший хвост паршивый пес.

Стоит буржуй, как пес голодный,

Стоит безмолвный, как вопрос.

И старый мир, как пес безродный,

Стоит за ним, поджавши хвост.

Этот пес будет назван еще нищим, ковыляющим, шелудивым… Все эти эпитеты говорят сами за себя: Блок хотел как можно безжалостней развенчать старый мир, сорвать окружавший его ореол мнимого величия и былой славы.

Счастливо найденный, неотразимо сатирический образ ознаменовал в русской поэзии целую эпоху - конец "древней сказки" о старом мире Орлов В.Н. Гамаюн: Жизнь Александра Блока. - М., 1981. - С. 150. Но Блоку было мало заклеймить и высмеять бесславно гибнущий старый мир. Он хотел также показать силу, сотворившую революцию.

Стихия, в понимании Блока, есть начало одновременно и разрушительное и творческое, созидательное. Разрушая старое, она творит новое: "Из хаоса рождается космос; стихия таит в себе семена культуры; из безначалия создается гармония". Цель революции Блок видел в том, чтобы "все стало новым". Революция есть лаборатория творчества новых форм жизни Там же. - с. 150.

По мысли Блока, "дух музыки" воплотился в народной революции в России. И это есть, считал поэт, победное восстание стихии против старого мира, сроки которого пришли к концу.

В революции решалась всемирно-историческая судьба народа. На пути его к обновлению - социальному и духовному - стоит и старый мир, и дух зла, разрушения, которые гнездятся еще в народной стихии. В купели революции, в буре всеочищения должна переродиться, по мысли Блока, вся человеческая природа.