Моя Христианская Армения. Телевизионный очерк

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 06 Июня 2012 в 15:23, дипломная работа

Краткое описание

В первой главе рассмотрены телевизионные жанры, использованные при создании фильма: жанры художественной публицистики (очерк, легенда), информационные жанры (интервью, репортаж).
Во второй главе я рассмотрела необходимые составляющие, такие как написание сценария, съемка и монтаж.
В заключение обобщаются основные результаты исследования. В конце работы приводится список использованной литературы.

Содержание

Введение ………………………………………………………………………….3
I Глава. Фильм, как способ передачи авторской идеи
1. Жанры, используемые при создании фильма
1.1 Очерк………………………………………………………………………...5
1.2 Информационные жанры: интервью и репортаж…………………………8
1.3 Легенда……………………………………………………………………..13
2. Необходимые составляющие создания фильма
2.1 От идеи к сценарию……………………………………………………….15
2.2 Съемки…………………………………………………………………….17
2.3 Монтаж …………………………………………………………………...20
2.4 Роль музыки в кино…………………………………………………........23
II Глава. Творческий дневник или как создавался фильм «Моя Христианская Армения»
1. Зарождение идеи………………………………………………………………25
2. Подготовка к съемкам………………………………………………………...26
3. Первый день съемок. Храм Григория Просветителя ……………………..27
4. Второй день съемок. Главный Храм Армении –Майр Атор………………28
5. Третий день съемок. Хор-Вирап…………………………………………….29
6. Четвертый день съемок. Монастырь Нораванк…………………….………30
7. Написание сценария и закадрового текста…………………………………31
8. Монтажа фильма «Моя Христианская Армения» ………………….……..32
Заключение ………………………………………………………………….33
Список литературы
Приложение 1
Приложение 2
Приложение 3

Прикрепленные файлы: 1 файл

Есаян Ала ФЖБ-42.doc

— 3.06 Мб (Скачать документ)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ПРИЛОЖЕНИЕ 2

СЦЕНАРНЫЙ ПЛАН

ТЕЛЕВИЗИОННОГО ФИЛЬМА «МОЯ ХРИСТИАНСКАЯ АРМЕНИЯ»

1.        Вступление. На экране пейзаж, а в это время за кадром звучит стихотворение  Городецкого Сергея Митрофановича «Армения» в исполнении Армена Захаряна. Музыкальный фон – звучит армянский инструмент дудук в исполнении Дживана Гаспаряна.  С каждым словом напряжение нарастает. Затем  тишина, звучит только музыка, на экране появляется название фильма.

2.        На экране пейзаж, закадровый текст  (вводные слова, которые должны обозначить тему, дать направление фильму), фоновая музыка Enigma- «From fast to west». Затем на экране монастырь Хор-Вирап, закадровый текс (легенда о Григории Просветителе), фоновая музыка также.  Далее синхрон – дьякон Гегам Аветисян ( о Принятии Христианства).

3.        На экране главная церковь Армении – Майр Атор, закадровый текст (рассказывается о строительстве первой церкви), фоновая музыка Barber- «Platoon». Далее синхрон - дьякон Гегам Аветисян ( о Роли Христианства).

4.        На экране простые люди, солдаты,  закадровый текст     (история Армении, геноцид армянского народа), фоновая музыка   Mahler «Death in venice». Далее синхрон - дьякон Гегам Аветисян     ( об отношении армян к своей церкви и функциях церкви).

5.        На экране армянский народный танец, обычаи армянского народа, звучит армянская народная музыка. 

6.        На экране Майр Атор, закадровый текст ( Эчмиадзин и        резиденции Католикоса всех армян), фоновая музыка Allegri – «Chariots of fire». Далее синхрон – дьякон Гегам Аветисян (об отличиях Армянской Апостольской Церкви от Русской Православной).

7.        На экране Храм Григория Просветителя, закадровый текст (особенности Армянской Церкви и схожесть с католицизмом), фоновая музыка Allegri – «Chariots of fire». Далее синхрон – дьякон Гегам Аветисян ( подводит итог о роли Роли Христианства) .

8.        На экране Храм Григория Просветителя, закадровый  текс ( текст  подводящий к финалу), фоновая музыка Allegri – «Chariots of fire».

9.        Церковное пение, а в это время за кадром звучит стихотворение  Городецкого Сергея Митрофановича «Армения» в исполнении Армена Захаряна.

10.   Финальные титры, на экране дьякон Гегам Аветисян читает молитву. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ПРИЛОЖЕНИЕ 3

СЦЕНАРИЙ   ТЕЛЕВИЗИОННОГО ФИЛЬМА   

«МОЯ ХРИСТИАНСКАЯ АРМЕНИЯ»

 

Автор: Ала Есаян

                                                                                          Оператор: Арсен Испирян

                                                                                                     Монтаж: Сергей Мельничук

                                            Хронометраж: 12 мин

Аудиоряд

Закадровый тест

 

   Музыка

 

Видеоряд

Хроно-метраж

 

Как перед женщиной, неведомой и новой,

В счастливом трепете стою перед тобой.

И первое сорваться с уст боится слово,

И первою смущаются глаза мольбой.

Узнать тебя! Понять тебя! Обнять любовью, 

Друг другу золотые двери отворить.

Армения, звенящая огнем и кровью!

Армения, тебя хочу я

 

Дудук –      Дживан Гаспарян

 

Природа: закат, горы, небо

 

 

62 сек

полюбить!

Я голову пред древностью твоей склоняю,

Я красоту твою целую в алые уста.

Как странно мне, что я тебя еще не знаю,

Страна - кремень, страна - алмаз, страна - мечта!

Иду к тебе. Привет тебе! Я сердцем скорый.

Я оком быстрый. Вот горят твои венцы -

Жемчужные, алмазные, святые горы.

Я к ним иду. Иду во все твои концы!

 

 

Дудук –      Дживан Гаспарян

Природа: закат, горы, небо

 

62 сек

 

 

Дудук – Дживан Гаспарян

Церковь, облака

15 сек

 

 

 

 

 

 

 

Армения… Моя Родина.. Это яркое солнце… голубое  небо… и конечно же горы… Мне хочется рассказать о Христианской Армении. Моей Армении. И свой небольшой сюжет начну с самой, на мой взгляд, красивой  святыни - монастыря Хор-Вирап. Он расположен недалеко от Еревана, на холме в нескольких сотнях метров от границы между Арменией и Турцией. Монастырь - святыня Армянской Апостольской церкви, место паломничества всех армян. Оттуда открывается прекрасный вид на колыбель человечества – библейскую гору Арарат. Согласно преданиям  на месте нынешней церкви была  тюрьма -  ямы, кишащие змеями и ядовитыми  насекомыми, куда сажали осужденных. Отсюда и название Хор-Вирап, что означает глубокая яма. В конце III века в одну из таких ям за проповедь Христианства был бессрочно заключен юноша по имени Григорий. За свои убеждения его сурово наказал языческий царь Трдат.  Узник провел в заключении долгие годы. Все это время одна женщина тайно носила ему еду, а силу духа Григорию придавал сам Бог. Спустя 13 лет, после заточения праведника, Трдат тяжело заболел. И, однажды, Царю явилось видение. Образ сообщил Трдату, что его спасет только Григорий. Царь приказал привезти заключенного к нему во дворец. После освобождения христианина, предсказание сбылось, и царь выздоровел. Тогда Трдат принял христианство и стал первым христианским царем Армении. Благодаря его стараниям, Армения первая в мире в 301г.  официально приняла христианство, как государственную религию. А бывший пленник, стал Григорием Просветителем и  основоположником армянской христианской церкви

 

 

 

 

 

 

 

Enigma-From fast to west

 

 

 

 

 

 

 

Природа, кадры Хор-Вирапа, снаружи и внутри храма

 

 

 

 

 

 

 

130 сек

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Синхрон: « Армянский народ один из древнейших народов. До принятия христианства армяне, как и многие другие народы, были язычниками. Христианство  же начало проникать в Армению уже в I в. н. э., ее проповедовали апостолы Фаддей и Варфоломей. Поэтому Армянская церковь называется Апостольской. Уже к III веку христианство получило весьма широкое распространение, несмотря на его жестокое преследование. Исторически сложилось так, что Армению окружали мусульманские страны, нынешний Азербайджан, Турция, Ирак и Иран.  Но это не стало помехой для принятия Христианства. На мой взгляд, это еще раз подтверждает, что христианство было близко нашему мышлению и образу жизни. В нас с самого начала были заложены семена христианства и эти семена дали свои плоды».

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Интервью. Дьякон сидит за столом

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

55 сек

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Уже в 303г. было начато строительство первого храма. Место будущей святыни было выбрано не случайно. Святому Григорию Просветителю явилось видение: сам Христос сошел с небес и золотым молотком указал место, где должна  быть воздвигнута первая церковь. Именно поэтому храм, был назван Эчмиадзин, что в переводе с армянского означает «Сошел Единородный», т.е. Иисус Христос. В строительстве  собора  принимали участие все: от мало до велика. Люди были едины, вера скрепила народ, научила любить и прощать.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Barber- Platoon

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Эчмиадзин снаружи и в самой святыне

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

35 сек

 

 

 

 

Cинхрон: « Христианство проповедовало любовь. Люби Бога своего всем сердцем, мыслями и душой, люби ближнего своего. Христианство пришло для переоценки человеческих ценностей. Еще в источниках 5 V  отмечается, что благодаря вере, армянский народ начал развиваться.  Страна словно возрождалась. И уже в 401 году Месропом Маштоцом был создан армянский алфавит, что  позволило перевести библию. Но, к сожалению, такое процветание армянского народа не могло радовать иноверцев. И очень скоро нам пришлось  вступить в войну, чтобы сохранить свою религию».

 

 

 

 

 

Интервью. Дьякон сидит за столом

 

 

 

 

35 сек

 

Армянский народ на  протяжении   всей своей истории  находился  на  грани  исчезновения.  Люди постоянно испытывали на себе давление султанской Турции, целью которой было искоренить христианство и тем самым ослабить народ. Это кровавые  страницы в истории армянского народа. Уничтожали  элиту: писателей, художников, ученых. Мужчин убивали, женщин насиловали, а детей использовали как рабочую силу. Путем насилия турки пытались уничтожить армянскую нацию. В исторических документах отмечается, что во время геноцида 1915 года  армянские девушки поднимались высоко в горы и бросались вниз, разбиваясь о скалы, лишь бы не стать женами турецкий воинов. В честь этих невинных созданий построены церкви, св. Рипси-ме, Гаяне и  Шогакат. Только  благодаря  вере  армянскому народу удалось  выжить,  пройдя  через  все  круги  ада,  и  остаться  верными  своей  религии. 

Mahler- Death in venice

 

Факел, молодые парни в форме,

Люди на фоне церкви Гарни, ленточки завязанные к веткам деревьев

60 сек

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Синхрон: « Армянский народ относится к своей церкви с трепетом и почтением, оберегает ее. Он осознает, что без церкви не было бы и нации, ибо сильна была угроза раствориться среди захватнических народов и племен. После утраты независимости  Армянская церковь стала общенациональной организацией, взявшей на себя немало функций государственной власти. На протяжении веков Армянская церковь способствовала развитию культуры, науки, школьного обучения, а также сохранению армянами своей этнической идентичности”

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Интервью. Дьякон сидит за столом

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

30 Сек

 

 

 

 

Сила  духа  и  преданность  своему  народу  помогли  предкам сохранить  все  ценное:  традиции,  культуру  и  все  своеобразие  этой загадочной страны.

 

 

 

 

Армянская народная музыка

 

 

 

 

 

 

Армянская народная музыка

 

Армянский народный танец,

 

 

17  сек

 

 

Армянская народная музыка

 

Свадьба, некоторые обычаи,

 

 

10 сек

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Армянская народная музыка

 

женщины пекут  лаваш, за столом сидят люди

 

 

30 сек

 

На сегодняшний день Эчмиадзин является религиозным и просветительским центром страны. Именно здесь находится резиденция католикоса всех Армян – Гарегина II и проходят встречи духовных лидеров. Частым гостем в Эчмиадзине является Патриарх Московский и Всея Руси.  Это связано еще и с тем, что в России проживает много армян. На встрече обсуждаются закавказские проблемы, жизнь и вопросы духовного образования.

Allegri – Chariots of fire

 

Внутри Эчмиадзина я ставлю свечу

35 сек

Синхрон: «Несмотря на схожесть Армянской Апос-тольской Церкви и Русской Православной, между ними существуют различия. На армянскую церковь оказал огромное влияние католицизм»

Allegri – Chariots of fire

 

 

Интервью. Дьякон сидит за столом

 

10 сек

 

Стены в армянских храмах  украшают не иконами, а картинами. Службу сопро-вождают переливающиеся звуки органа. Заимствованы у католиков и некоторые элементы церковного обла-чения. Я с удивлением обнаружила, что далеко не все женщины в храме с убранной головой. Никто не делал им замечаний, тем более не пытался выставить на улицу. Человек пришел в храм, и это главное. Важным отличием является еще то, что армяне крестятся слева направо, как католики, но тремя перстами, как православные. Потом прикладывают руку к груди - так больше не делает никто.

 

 

Allegri – Chariots of fire

 

 

35 Сек

 

Синхрон: «Как сказал  армянский писатель Эхише, Христианство стало цветом нашей кожи, т.е. впиталось в нас»

 

Интервью. Дьякон сидит за столом

 

 

Дьякон

Гегам Аветисян

 

 

7 сек

Свидетельством победы христианской Армении стал храм, построенный к 1700-от летию со дня принятия христианства, названный в честь Святого Георгия Просветителя. Именно здесь хранятся все реликвии, связанные с Григорием Просветителем. Стоит отметить, что это самый большой армянский собор, находящийся на территории Еревана. Он построен в новом стиле, но при этом архитектору удалось гармонично сохранить старые элементы изображения. На  стенах аккуратно выбиты хачкары, молитвы, а также некоторые важные исторические даты. Когда мы пришли в храм, там уже началась утренняя служба. Несмотря на ранний час, в храме было много верующих людей, среди которых были и пожилые и молодые. Люди разных слоев населения. И всех объединяло лишь одно- вера в Бога.

Allegri – Chariots of fire

 

Храм Светого Григория Просветителя, вид снаружи, в самом храме, стены, алтарь, прихожане

50 сек

Вот он голос наших предков 

 

Allegri – Chariots of fire

 

 

Священно служители

 

 

5 сек

 

Церковное пение

 

Священно служители

 

7 сек

 

 

 

 

 

 

 

Церковное

пение

 

Природа: закат, горы, небо

 

10 сек

 

Узнать тебя! Понять тебя! Обнять любовью,

И воскресенья весть услышать над тобой.

Армения, звенящая огнем и кровью!

Армения, не побежденная судьбой

Церковное пение

Природа: горы, небо

 

15 сек

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

7

 



[1] Борецкий Р.А. Информационные жанры телевидения. М., МГУ, 1967. с.137

 

[2] Кузнецов Г.В. ТВ-журналист. М., МГУ,1980. с. 143

 

[3] Цвик В.Л., Кузнецов Г.В., Юровский А.Я. Телевизионная журналистика. М., МГУ, 2005. с. 83

[4]  Цвик В.Л., Кузнецов Г.В., Юровский А.Я. Телевизионная журналистика. М., МГУ, 2005. с. 87 

[5] Цвик В.Л., Кузнецов Г.В., Юровский А.Я. Телевизионная журналистика. М., МГУ, 2005.  с. 89

[6] http://ru.wikipedia.org/wiki/

[7] Грабельников А.А. Работа журналиста в прессе. М., Рип- Холдинг, 2007. с. 305

[8] Лукина М.М. Технология интервью М., Аспект Пресс, 2003. с. 67

 

[9] http://ru.wikipedia.org/wiki/

 

[10] Кашинская Л.В. Эксперимент как метод журналистской деятельности. М., МГУ, 1986. с. 35

 

[11] http://ru.wikipedia.org/wiki/

 

[12] http://ru.wikipedia.org/wiki/

 

[13] Тертычный А.А. Жанры периодической печати. М., Аспеки Пресс, 2000. с. 157

 

[14] http://www.screenwriter.ru

[15] Лазутина Г.В. Основы творческой деятельности журналиста. М., Аспект Пресс, 2000. с. 174

[16] Абрамович Г. Л. Введение в литературоведение  М., Учпедги, 1979. с. 93

[17] http://studioalob.ru

[18] http://ru.wikipedia.org/wiki

[19] Миллерсон Дж. Телевизионное производство М., Флинта, 2004. с. 103

[20] Миллерсон Дж. Телевизионное производство М., Флинта, 2004. с. 235

 

[21] Миллерсон Дж. Телевизионное производство М., Флинта,  2004. с. 235

 

[22] http://ru.wikipedia.org/wiki/

[23] Миллерсон Дж. Телевизионное производство М., Флинта, 2004. с. 237

[24] Миллерсон Дж. Телевизионное производство М., Флинта, 2004. с. 246

 

[25] Миллерсон Дж. Телевизионное производство М., Флинта, 2004. с. 247

 

[26] http://music-film.pdj.ru

[27] Назайкинский Е. В. Стиль и жанр в музыке. М., Владос, 2003. с.124

 


Информация о работе Моя Христианская Армения. Телевизионный очерк