Моя Христианская Армения. Телевизионный очерк

3. ПЕРВЫЙ ДЕНЬ СЪЕМОК.  ХРАМ ГРИГОРИЯ ПРОСВЕТИТЕЛЯ

Отправной точкой нашей съемки, стал Храм Григория Просветителя. Он был построен в 2001 г., в честь 1700-летия принятия Арменией христианства. Это самый большой армянский собор, находящийся в Ереване. Здесь -  реликвии, связанные с Григорием Просветителем. Их привезли из Неаполя. Инициатива строительства собора принадлежит Гарегину I. Строительство началось в 1997 г. по благословения Католикоса Всех армян Гарегина I. Освящение собора состоялось 23 сентября 2001 года. Общая площадь комплекса составляет около 3822 квадратных метров. Архитектором храма является Степан Кюркчян. Когда мы вошли в храм, там уже началась утренняя служба. Она посвящена восхвалению Сына Божия. Время службы — на рассвете, оно символизирует явление Христа женам-мироносицам, напоминая людям о Воскресении Христа и Его спасительной миссии. Несмотря на ранний час, в храме было много верующих людей, разных возрастов, профессий Всех объединяло лишь одно - вера в Бога.                             

ИНТЕРВЬЮ С ПРЕДСТАВИТЕЛЕМ АРМЯНСКОЙ АПОСТОЛЬСКОЙ ЦЕРКВИ                                                                              

Интервью согласился дать священнослужитель Храма Григория Просветителя Гегам Аветисян. Русский язык он знает плохо, поэтому говорил по-армянски. Признаться, я впервые брала интервью на своем родном языке. Дьякон рассказал о принятии Христианской религии Арменией, о том, сколько сил и труда стоило армянскому народу сохранить и защитить свою веру. По его словам, не армяне выбрали христианство, а христианство выбрало их. Христианство - это не просто религия, это образ жизни и мышления. Также он поведал нам о взаимоотношениях Армянской Апостольской  и Русской Православной Церкви. Напоследок он благословил нашу съемочную группу  и подарил календари с текстом молитвы «Отче наш». 

4. ВТОРОЙ ДЕНЬ СЪЕМОК

    ГЛАВНЫЙ ХРАМ АРМЕНИИ  – МАЙР АТОР

Следующим пунктом съемок был город Эчмиадзин, находящийся недалеко от Еревана. По дороге сломалась машина. Как нам объяснил водитель всему виной некачественный бензин и плохие дороги. Есть правда в его словах: дороги там действительно нуждаются в ремонте. Армения переживает не лучшие времена. С Божьей помощью  к обеду нам все-таки удалось попасть в Эчмиадзин. Это место, почитаемо армянами всего мира. Город является религиозным и просветительским центром страны. Согласно легенде, первому патриарху Григору Лусаворичу  приснился Христос. Бог сошел с неба с огненным молотом в руках и указал место для постройки собора. Именно здесь в  303 г. был построен первый собор - Майр Атор. В Эчмиадзин также находится резиденция  католикоса всех армян Гарегина II. Его дом расположен на территории монастыря.

В Эчмиадзине находится еще три древних памятника. Согласно легенде, эти храмы воздвигнуты в честь мучениц - первых христианок, бежавших из Рима от преследований императора. Это храмы: Сурб   Рипсиме, Сурб Гаянэ и Сурб Шогакат.

5. ТРЕТИЙ ДЕНЬ СЪМОК. ХОР- ВИРАП

Далее мы посетили Хор-Вирап.  Хор-Вирап переводится как «глубокая яма». Монастырь расположен на холме в нескольких сотнях метров от государственной границы между Арменией и Турцией, на высоком левом берегу реки Аракс. Согласно преданиям, здесь находилась столица древней Армении – Арташат. Хор-Вирап живой свидетель многих легенд, представляет собой не только историческую, но и художественную ценность. Отсюда  открывается прекрасный вид на колыбель человечества – библейскую гору Арарат, приютившую Ноев ковчег. Монастырь   является одной из святынь Армянской Апостольской церкви, местом паломничества всех армян. Раньше здесь была  тюрьма: ямы, кишащие ядовитыми змеями и насекомыми. В конце III века в одну из этих ям за проповедь христианства бессрочно был заключен Грикор Лусоворич (Григорий Просветитель). Она находилась в правой части церкви, по ступенькам можно спуститься в яму (тюрьму Грикора Лусаворича) глубиной 6 метров и диаметром 4,4 метра. Существует поверье, если побывать в этой яме и загадать желание, оно обязательно исполнится.  Я на свой риск и страх спустилась,  и  целью было вовсе не загадать  желание, а попытаться лучше передать атмосферу и прикоснуться к истории. Загадывая желание, посетители ставят свечку. Внутри ямы специфический запах. Довольно холодно, стены давят, кажется, что все рухнет. Странное непередаваемое ощущение. Еще долго я вспоминала эти стены, эту  атмосферу.

6. ЧЕТВЕРТЫЙ ДЕНЬ СЪЕМОК. МОНАСТЫРЬ НОРВАНК

Уже по дороге в монастырь я была в восторге. Крутые повороты, с одной стороны - скалы, с другой — обрыв, куда даже смотреть страшно. Ощущение не забываемое. Эта красота манила, ее чары были сильнее инстинкта самосохранения. Хотелось слиться с этой природой, стать травинкой или птицей парить высоко в небе. Дорога в Нораванк пролегает среди причудливых отвесных скал. Еще при въезде на дорогу, которая ведет к святыне, съемочная группа увидела хорошо одетого мужчину. Он шел к монастырю. Мы предложили его подвезти, но мужчина отказался, сказал, что сам хочет и должен дойти: обещал Богу. Было жутко холодно, сильный ветер, мы на машине ехали около часа. Монастырь находится почти на самой вершине, на одном из  уступов извилистого ущелья. Монастырский комплекс состоит из  церквей  Святой  Карапет и Святой Аствацацин. Окна над дверью  украшены уникальными изображениями Бога-Отца, благословляющего распятого Христа, а полукруглый тимпан входной двери - изображением Богоматери с младенцем и обращенными к ней лицами двух святых. Внутри притвора есть глубокие ниши с хачкарами. Все это придает интерьеру строгий, суровый характер. Сурб Аствацацин, является уникальным памятником архитектуры. Первый полуподвальный этаж церкви служил усыпальницей. Декоративное убранство храма в нижней части — скромное, а нарядное — наверху. Особенно богато украшен западный фасад здания. Там построены две лестницы, которые ведут на второй ярус. Основания лестниц начинаются слева и справа от входа в усыпальницу. На территории монастыря сохранилось много хачкаров. Комплекс Нораванк, благодаря великолепным творениям средневековых зодчих и его местонахождению на фоне красивого ландшафта, оставляет неизгладимое впечатление. Он является одним из величественных памятников зодчества армянского средневековья.

7. НАПИСАНИЕ СЦЕНАРИЯ И ЗАКАДРОВОГО ТЕКСТА

Первым делом после съемок, я просмотрела отснятый материал. Вдохновленная этой неописуемой красотой, села писать сценарий будущего фильма. Пусть дести минутного, но фильма, в котором могу рассказать о Моей Христианской Армении. Я определилась с жанром: однозначно – очерк! Он богат изобразительными средствами и выразительными возможностями. Это обусловлено взаимодействием документальных и литературно-художественных элементов. В основе очерка лежат  реальные факты и события, с использованием точных дат, географических данных  и реальных имен. Изначально предполагалось, что будет рассказ об истории возникновения Христианства в Армении. Но для того чтобы фильм получился информативным и интересным одновременно, я решила сделать основной акцент на легенды. Во все времена люди любили и с удовольствием слушали легенды. Мои современники не исключение. Также важным элементом на данном этапе, является подбор фоновой музыки. Нужно учитывать, к какому жанру какая мелодия подходит, что и где уместно и т.д.

Существует такой армянский музыкальный духовой инструмент - дудук, он делается из абрикосового дерева. Тембр очень мягкий нежно-лирического оттенка. Переливающиеся звуки дудука заставляют трепетать сердца, затрагивают струны человеческой души. Именно этот инструмент звучит в самом начале фильма в исполнении Дживана Гаспаряна. На мой взгляд, ни один другой инструмент не может лучше описать судьбу армянского народа. Само слово «дудук» подразумевает грусть и скорбь. Но как красиво он звучит, Вы сможете убедиться сами.  Закадровый текст  написан, музыка подобрана, все готово к монтажу. Процессу благодаря которому, наш фильм приобретет нужную направленность и все станет на свои места.

8. МОНТАЖ ФИЛЬМА «МОЯ ХРИСТИАНСКАЯ АРМЕНИЯ»

Монтаж является важнейшим этапом в создании фильма,  на мой взгляд, не менее важным, чем съемки. К процессу монтажа я готовилась тщательно: написала сценарий подобрала музыку и все необходимое. Из отснятого материала выбрала удачные фрагменты, которые по моему мнению больше всего подходят задумке фильма. Благодаря  монтажу, мне удалось придать фильму нужную направленность и атмосферу. Также мы исправили некоторые ошибки, допущенные во время съемок фильма. Я выбрала последовательный временной монтаж, при котором все кадры фильма монтируются в порядке логического развития сюжета.  К процессу монтажа нужно относиться очень серьезно. От того как он будет сделан зависит  восприятие зрителем фильма. Качественный монтаж может привнести неповторимую эмоциональную составляющую, поднять накал страстей до предела, и, в конечном итоге, превратить отснятый материал в увлекательный фильм.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

                                         «Каждый мастер начинал как любитель»

                                                                                               Ралф Уолдо Эмерсон

Очень точно подметил американский писатель! Не знаю, как сложится дальнейший творческий путь, но то, что  за время создания фильма я узнала много нового и приобрела опыт - это точно.   Во время съемок фильма было много трудностей и проблем. Сбор материала стал важным этапом дипломной работы. Он позволил сделать фильм более информативным и способствовал  возникновению новых идей. Свой выбор я остановила на телевизионном очерке. Он богат изобразительными средствами и выразительными возможностями, что обуславливает взаимодействие документальных и литературно-художественных элементов, также были использованы информационные жанры, такие как интервью и репортаж.

Сам сценарий фильма «Моя Христианская Армения» неоднократно изменялся: конечный вариант зависел от отснятого материала.  Съемки были самым интересным и незабываемым этапом работы. За несколько дней до их начала, я объездила все интересующие меня места. Выбрала, что и как должно попасть в кадр. Старалась сделать видеоряд максимально интересным.   Далее монтаж. Данный этап проходил уже в Москве,  в стенах любимого университета. Благодаря  монтажу мне удалось придать  фильму нужную направленность и атмосферу.   Каждый из вышеперечисленных этапов шаг за шагом приближал меня к осуществлению цели - познакомить зрителей с Христианской Арменией, показать, какую роль сыграла религия в жизни армянского народа. Получилось или нет, судить вам, первым зрителям короткого, но с большой любовью созданного фильма «Моя Христианская Армения».

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ:

1.                  Абрамович Г. Л. Введение в литературоведение. М., Учпедги, 1953.

2.      Борецкий Р.А. Информационные жанры телевидения. М., МГУ, 1967.

3.      Бровченко Г.Н. Публицистический сценарий как этап творческого процесса. М., МГУ, 1989.

4.      Галкин С.И. Техника и технология СМИ. М., Аспект Пресс, 2009.

5.      Грабельников А.Ф. Работа журналиста в прессе. М., Рип-Холдинг, 2004.

6.      Кашинская Л.В. Эксперемент как метод журналистской     деятельности.    М., МГУ, 1986.

7.      Кемарская Г.В. Телевизионный редактор. М., Аспект Пресс, 2004.

8.      Кузнецова Г.В. ТВ-журналист. М., МГУ, 1980.

9.      Лукина М.М. Технология интервью. М., Аспект Пресс, 2003.

10. Лазутина Г.В. Основы творческой деятельности журналиста. М., Аспект Пресс, 2000.

11. Назайкинский Е.В. Стиль и жанр в музыке. М., Владос, 2003.

12. Мельник Г.С. Общение в журналистике. – СПб., Питер, 2005.

13. Миллерсон Дж. Телевизионное производство. М., Флинта, 2004.

14. Муратов С.А. Пристрастная камера. – М., Аспект Пресс, 2004.

15. Муратов С.А. ТВ – эволюция нетерпимости. История и  конфликты  этических представлений. – М., Логос, 2001.

16. Муратов С.А. Телевизионное общение в кадре и за кадром. – М., Аспект Пресс, 2003.

17.   Назайкинский Е. В. Стиль и жанр в музыке. М., Владос, 2003.

18. Овсепян Р.П. Истррия новейшей отечественной журналистики. М., МГУ, 1999.

19. Прохоров Е.П. Введение в теорию журналистики. М., Рип-Холдинг,  2001.

20. Тертычный А.А. Жанры периодической печати.М., Аспект Пресс. 2000.

21. Хоренаци Мовсес. История Армении. Ер., 2003.

22. Цвик В.Л. Телевизионная журналистика: история, теория, практика.  М., Аспект Пресс, 2004.

23. Цвик В.Л., Кузнецов Г.В., Юровский А.Я. Телевизионная журналистика. М., МГУ, 2005.

24. Цейтлин Б.Л. По ступенькам музыкальных знаний. М., Музыка, 2006.

25. Шкондин М.В. Типология периодической печати. М., Аспект Пресс, 2009.

26. Шкодин М.В., Вычуб Г.С., Фролова Т.И. Проблематика СМИ. М., Аспект Пресс, 2008.

ИНТЕРНЕТ - РЕСУРСЫ

27. http://www.armenia-online.ru/

28. http://studioalob.ru

29. http://ru.wikipedia.org/wiki/

30. http://www.screenwriter.ru 

ПРИЛОЖЕНИЕ 1

СЦЕНАРНАЯ ЗАЯВКА

Заявка  на телевизионный фильм  «Моя  Христианская  Армения» ….Это фильм о Вере. Вере в Бога  Великого Христианского  народа.

Армянский народ на  протяжении  всего  своего  существования  находился  на  грани  исчезновения.  Только  благодаря  своей  вере ему удалось  выжить,  пройдя  через  все  круги  ада,  и  остаться  верным своей  религии.  Сила  духа  и  преданность  своему  народу  помогли    сохранить  все  ценное:  традиции,  культуру  и  все  своеобразие  этой  великой  страны.  Армения - первое  царство  в  мире,  которое  приняло христианство  как  государственную  религию.

Рука  Творца  щедро  одарила  эту  страну  красивыми  пейзажами,  богатой  культурой  и  традициями. Это  одна  из  самых  живописных  стран  в  мире.  Армения - музей  под  открытым  небом.  Местные достопримечательности  не  оставят  равнодушным  никого.  Изумительные,  говорящие  о  Боге  Хач  Кары.  Всюду  церкви,  словно  звезды  на  небе  бесшумны  и  красивы.  Развалины святынь, передающие  всю грусть и скорбь, каждого в ком живет, библейская гора Арарат.  Армения- это  страна  с  грустной и счастливой историей. В моем фильме я попытаюсь передать  атмосферу  этой  маленькой  страны   с  широкой  душой. В основу моей работы лежат реальные исторические факты. Я познакомлю Вас с его историей и традициями.  Мы  посетим  святые  места  Армении: Эчмиадзин, Хор - Вирап,  Храм Св.Григория Просветителя и  многое  другое. В съемках примут участие представители Армянской Апостольской Церкви. В работу будут включены множество элементов, как аналитической, так и художественной публицистики. Это поможет, лучше раскрыть тему и красиво подать ее зрителю. По этой причине я выбрала жанр очерк. Он является смежный жанром между документальным исследованием и художественным рассказом. Пользуясь множеством выразительных средств изображения, я смогу достоверно передать жизненные события, передать эмоциональное состояние человека, в изображении внешней среды, при помощи ярких деталей и интонации, и т.д. Так сохраняется подлинная правда жизни во всех своих многообразных проявлениях. Таким образом, закладываются важные предпосылки для эстети­ческого восприятия действительности зрителем.  Благодаря синтезу документальных и литературно-художественных элементов,  надеюсь,  мне удастся передать атмосферу Моей Армении, то какой вижу ее я.