К.Д.Ушинский как детский писатель

Особая ценность его рассказов  о природе, о животных («Жалобы  зайки», «Пчелки на разведке» и  др.) состоит в том, что природа  в них показана как цельный  и прекрасный мир, полный тайн.

Настала весна, солнце согнало  снег с полей; в пожелтевшей прошлогодней травке проглядывали свежие, ярко-зеленые  стебельки; почки на деревьях распускались и выпускали молоденькие листочки. Вот проснулась и пчелка от своего зимнего сна, прочистила глазки мохнатыми  лапками, разбудила подруг, и выглянули  они в окошечко: ушел ли снег, и  лед, и холодный северный ветер?

Такие рассказы Ушинского, как  «Играющие собаки», «Два козлика», «Лошадь  и осел», по существу, представляют собой басни. Согласно басенной традиции автор завершает их моральными сентенциями. Недаром они вошли в единый раздел «Басни и рассказы в прозе».

Исследователи книг Ушинского  для детского чтения отметили большой  духовный потенциал, который они  несут, и подчеркивают, что знакомиться  с ними надо еще в дошкольном возрасте. Это касается в первую очередь  тех рассказов К. Ушинского, в  которых он изображает животных. Животные представлены с характерной для  них поведением и в той жизненной  «роли», которая является неотъемлемой их признаком от природы. В небольшом  рассказе «Бишка» рассказывается о  собаке, которой предложили прочитать  книгу, а собачка понюхала и ответила, что читать книги - это не ее дело, его дело - охранять дом от воров  и на охоту ходить. То есть, автор  показывает, что каждому от природы  дано свое. Этим К. Ушинский подобный Г.С. Сковороды, который также отстаивал  принцип естественности и «сродность»  в воспитании и обучении.

В рассказе «Васька» в простой  форме рассказывается о котика. К  Ушинский ведет речь как настоящий  сказочник - в том стиле, который  детям знаком как песенный: «Котик-коток - серенький лобок. Нежный Вася, и  хитренький, лапки бархатные, коготки  остренькие»¹¹.

В рассказе «Лиса Патрикеевна» рассказывается о повадках Лисички-сестрички: она ходит тихо, хвостик носит  бережно, когда мастерит себе норку, то в ней ходов делает много, полы в своей избушке травкой выстилающей; но лисица является разбойница, потому что ворует кур, гусей, уток, не обходит и кроликов. Дети узнают не только о том, что лисичка хороша собой, что у нее шубка тепла, что она золотистого цвета, ходит в безрукавке, а на шее носит белый галстук, но и о том, что Лисичка-сестричка наносит ущерб своими плохими поступками.

У К.Д. Ушинского есть рассказ  на морально-этические темы. Это  те же рассказы о животных, только с  дидактическим уклоном. Так в  рассказе «Умей подождать» рассказывается о братика-петушка и его сестренку- курочку. Однажды петух побежал  в садик и начал клевать  зеленую смородину. Курочка ему: «Не ешь, Петрик! Подожди, пока смородина  созреет». Не послушался петушок –  «наклювався» и заболел. Вылечила сестренка-курочка  своего брата-петушка. В следующий  раз петушок захотел напиться холодной воды; курочка говорила ему, чтобы подождал, пока вода нагреется. Не послушался петушок - и снова заболел, пил горькие лекарства. На третий раз захотел петушок покататься на коньках по реке, которая была не очень хорошо замерзшей. И тут  случилась беда: провалился петушок  под лед. Рассказы о неосторожные поступки Ушинский подает в сказочной  форме, заставляет задуматься ребят  над своими поступками.

Ушинский обрабатывал  для детей народные сказки. Он отдавал  им предпочтение даже перед хорошо написанным литературным произведением. Он высоко ценил поэтический мир  народного творчества, считал сказку лучшим средством для «понимания народной жизни».В сказке «Мужик и  медведь», обработанной Ушинским, хитрый мужик уговорил медведя, что ему  лучше брать вершки от репы, а  от пшеницы - корешки; «с тех пор у  медведя с мужиком и дружба врозь». В другой сказке - «Лиса и  Козел» - Лиса, упав в колодец, уверяет  Козла, что она здесь просто отдыхает: «Там, наверху, жарко, так я сюда забралась. Уж как здесь прохладно да хорошо! Водицы холодненькой - сколько хочешь». Козел простодушно прыгает в  колодец, а Лиса «вскочила Козлу  на спину, со спины - на рога, да и вон  из колодца». В сказке «Лихо одноглазое»  слышны даже отзвуки приключений  Одиссея, пришедшие в русский фольклор еще в глубокой древности. Как у Гомера, герой сказки (кузнец) выжигает у Лиха единственный глаз и вместе со стадом баранов выбирается из логова.

На известных фольклорных  сюжетах построены такие сказки Ушинского, как «Плутишка-кот», «Сивка-бурка», «Мена», «Вареный топор», «Журавль и  Цапля», «Как аукнется, так и откликнется», «Никита Кожемяка», «Змей и Цыган». Мудрый педагог заботливо выбрал те народные сказки, которые понятны  и интересны детям, могут их и  позабавить, и поучить. Близость к  фольклору в сказках Ушинского  подкреплена и традиционными  зачинами: «Жили-были на одном дворе  Кот, Козел да Баран»; «Жили старичок со старушкой, и жили они в большой  бедности»; «Было у старика трое сыновей: двое умных, а третий - Иванушка-дурачок...».

Таким образом, сказки К.Д. Ушинского  перекликаются с устным народным творчеством, обладая при этом ярко выраженным дидактическим уклоном.

Рассказы из жизни детей: «Дети в роще», «Утренние  луга», «Сила не права», «Вместе тесно, а врозь скучно», «Четыре желания». Педагогическая направленность этих произведений

Ушинский не только обладал педагогическим талантом, но и проявил себя как  замечательный детский писатель. Его произведения, помешенные в учебных  книгах, заключают в себе наглядный  моральный урок и несут читателям  конкретные знания. Например, «Детский мир...» открывается занимательным  рассказом «Дети в роще», где  говорится о пагубности лени и  безответственности. Брат и сестра отправились в школу, но, привлеченные прохладой рощи, устремились в  нее, а не в школу. Однако ни муравей, ни белка, ни ручей, ни птичка, к которым  обращаются дети, не желают веселиться с ними - все они трудятся. «А вы что сделали, маленькие ленивцы? - говорит им уставшая малиновка. - В  школу не пошли, ничего не выучили, бегаете  по роще да еще мешаете другим дело делать... Помните, что только тому приятно отдохнуть и поиграть, кто поработал и сделал все, что обязан был сделать»¹².

Произведения Ушинского о детях (например, «Четыре желания», «Вместе  тесно, а врозь скучно», «Трусливый Ваня») отличаются тонкой психологичностью и на простых примерах преподают  детям уроки жизни. Автор тактично подсказывает, от чего в себе надо избавляться, какие недостатки в характере  могут мешать в дальнейшем. Вот  Ваня, оставшись дома один, испугался  теста в квашне: оно пыхтит на печи и наводит на мысли о домовом. Бросился Ваня бежать, да наступил на кочергу - она его в лоб ударила; а  тут еще упал он, запутавшись в  оборке от лаптя!.. Едва привели в  чувство взрослые трусливого мальчика.

«Четыре желания» - рассказ о другой черте характера - нерешительности. Герой никак не может согласовать  свои чувства с разумом: все времена  года кажутся ему одинаково прекрасными, и он не способен решить, какое же из них самое любимое, самое желанное. Писатель не морализирует, оно только показывает факты. Митя ко всем временам года относится одинаково, как бы не желая никого обидеть. Он не может  сделать свой выбор. А может быть он и в других делах окажется в  затруднительном положении? В жизни  бывают моменты, когда надо сделать  выбор, порой и трудный.

«Вместе тесно, а врозь скучно». Это маленький рассказик о  брате и сестре.

«Говорит брат сестре: «Не тронь  моего волчка»” Отвечает сестра брату: «А ты не тронь моих кукол!» Дети расселись по разным углам, но скоро  им обоим стало скучно. Отчего детям  стало скучно?» Взрослым все понятно. Понятно и ребенку. Но как это  выразить словами, как объяснить  душевные состояния брата и сестры.

Рассказец «Сила не право» о Мите, отнявшем у сестры куклу, и их старшем  брате, отобравшем у Мити и куклу, и лошадку, – логическое продолжение рассказца «Вместе тесно, а врозь скучно», где тоже не поделили игрушки брат и сестра. Но на всякую силе найдется большая сила. Мораль такова, что не надо обижать боле слабого. И это помогает понять рассказ «Сила не право».

Таким образом, рассказы К.Д. Ушинского о детях отличаются добротой, поучительностью, непринужденностью.Рассказы познавательного характера: «Как рубашка  в поле выросла», «Гадюка», «Чужое яичко», «История одной яблоньки». Сочетание  богатства познавательного материала  с простотой и доступностью изложения.

К. Ушинский-педагог делал  радостным именно познание мира, природы, своими произведениями он заинтересовывал  маленьких читателей. Таков рассказ  «Как рубашка в поле выросла». В  нем рассказывается о том, как  рос в поле лен, как он сине-сине цвел, а затем из него изготавливали  прялки, из которых делали нитки, а  потом ткали из них полотно, из которого шили рубашки. То есть, Константин Дмитриевич Ушинский изображает весь процесс пошива сорочки. Он хочет, чтобы  дети знали, каким тяжелым трудом добываются все материальные блага. Писатель учит детей уважать и  любить труд, особенно труд крестьянина.

Постепенно К.Д. Ушинский усложняет содержание своих рассказов, он предлагает детям «Историю одной  яблоньки». Автор рассказывает о  том, как из семечки, которое упало  в землю, выросла дикая яблонька. Садовник принес ее в сад и привил ей молодой отрасль от хорошей  садовой яблоньки. Через некоторое  время яблонька уродила красивыми, румяными яблочками. Писатель не выпускает  ни одной детали: как прорастало семечки - «пустило вниз корешками, а  доверху выгнало две первые листочки», как «среди листочков выбежала соломинку  с почкой, с которой выросли  зеленые листочки». Этот рассказ  можно назвать поэзией, а еще  лучше - искусством постижения окружающего  мира, всего живого.

В некоторых своих рассказах  К. Ушинский пытается подвести детей  к самостоятельному выводу о том, что хорошо, а что плохо, что  можно делать, а что не надо. Таков рассказ «Гадюка». Играя в сене, мальчик случайно наткнулся на змею. Константин Дмитриевич Ушинский подробно рассказывает о том, чем отличается змея от ужа. «У ужа во рту небольшие острые зубы, он ловит мышей и птиц, может прокусить кожу; но нет яда в этих зубах...» Другое дело - гадюка, К.Д. Ушинский повествует о различных случаях, когда гадюка кусала животных и людей. «Но водились у нас и не одни ужи: водилась и ядовитая змея, чёрная, большая, без тех жёлтых полосок, что видны у ужа около головы. Такую змею зовут у нас гадюкой. Гадюка нередко кусала скот, и если не успеют, бывало, позвать с села старого деда Охрима, который знал какое-то лекарство против укушения ядовитых змей, то скотина непременно падёт - раздует её, бедную, как гору».

Он заставляет ребенка  задуматься. Ребенок сам должен сделать  соответствующие выводы. «Кувыркнулся я в одну копну, повернулся в ней раза два и вдруг вскочил с ужасом. Что-то холодное и скользкое махнуло меня по руке. Мысль о гадюке мелькнула в голове моей - и что же? Огромная гадюка, которую я обеспокоил, вылезла из сена и, подымаясь на хвост, готова была на меня кинуться.

Вместо того чтобы бежать, я стою как окаменелый, будто гадина зачаровала меня своими безвековыми, неморгающими глазами. Ещё бы минута - и я погиб; но Бровко, как стрела, слетел с копны, кинулся на змею, и завязалась между  ними смертельная борьба». Бровко спас мальчика, а сам чуть не погиб. Две недели он бродил по лесам, искал лечебную траву и выжил.

Таким образом, в этих рассказах  читается доброта, взаимовыручка, предостережение  ребенка от возможной опасности. Мальчик знал, что в копне может  быть змея, потому что много случаев  встречи со змеями в данной местности, но он не поостерегся. Хорошо, что рядом  оказался добрый и верный пес.

Влияние творчества К.Д.Ушинского на дальнейшее развитие литературы для          детей.

Литературная деятельность великого русского педагога К.Д. Ушинского - одно из замечательных проявлений многогранности его таланта. В течение  почти всей своей творческой жизни  он писал стихи и очерки, пробовал свои силы в драматургии, опубликовал  ряд литературно-критических статей, рецензий и обзоров, а также художественных переводов произведений зарубежных авторов. Но особенно был известен он, конечно, как детский писатель, автор  рассказов и сказок, обработок  для детского чтения фольклорных  материалов и произведений русской  классики.

В предисловии к книге «Детский мир» и «Хрестоматия» (1861) Ушинский писал, что появление этого труда вызвано «современной потребностью». Принципом приобщения детей к основам наук он провозгласил связь между наукой и жизнью. Цель его книг - дать ученикам младших классов по возможности полное представление о мире, которое поможет развитию их мыслительных способностей.

Второй учебной книгой, созданной  Ушинским, было «Родное слово» для детей младшего возраста. Она, как и первая, имела большой успех. Так же как «Детский мир...», «Родное слово» сложено на основе фольклора, которому Константин Дмитриевич отводил исключительно важную воспитательную роль, и на лучших литературных образцах. Ушинский стремится и здесь дать детям систему реальных знаний, сохранить энциклопедическую широту.

Большое значение К. Ушинский придавал языку своих рассказов, он считал, что рассказы должны быть написаны на родном языке, просто, без использования  малопонятных для маленьких читателей  слов. На родном языке можно прикоснуться к миру сокровенных мыслей ребенка, до самых сокровенных уголков  ее души, ибо только на родном языке  можно воспитать национально  сознательную личность, настоящего патриота своей Родины.

Ушинский никогда не упускает возможности от конкретных описаний обратиться к более высоким материям, к выводам, направленным на духовное развитие. Особая ценность его рассказов о природе, о животных состоит в том, что природа в них показана как цельный и прекрасный мир, полный тайн.

Произведения Ушинского  о детях отличаются тонкой психологичностью и на простых примерах преподают  детям уроки жизни. Автор тактично подсказывает, от чего в себе надо избавляться, какие недостатки в характере  могут мешать в дальнейшем. В некоторых своих рассказах К. Ушинский пытается подвести детей к самостоятельному выводу о том, что хорошо, а что плохо, что можно делать, а что не надо.

Таким образом, детские произведения К.Д. Ушинского – большая энциклопедия знаний, высокой нравственности, народной мудрости.