Жесты как отражение культуры

-жесты адаптации, направленные  на объект.

 

 

Существует также классификация, в которой основанием для деления жестов является источник их появления. В ней все жесты, подобно словам или фразеологическим единицам естественного языка, делятся на два класса — исконные и заимствованные. Примером заимствованного жеста в русской культуре может служить жест «ОК», известный также под названием «кольцо». Этот жест очень популярен, особенно в русской молодежной среде. Этот жест заимствован из американской культуры, что обозначает  «все хорошо, все в порядке».

Для культурологии важна классификация, в которой наряду с повседневными бытовыми жестами, образующими центр кинетической системы, имеются географические (или территориальные), профессиональные, социальные и ритуальные.

Каждый человек обладает своим жестовым языком, отражающим определенные особенности той или  иной культуры. Однако у него может  появиться и особый жестовый «акцент» — географический,  социальный и  т.п.

Географической вариативности  жестов посвящена книга Д. Моррис, в которой, в частности, показано, как меняется смысл по мере продвижения одной и той же жестовой формы с севера на юг Европы. Так, распространенная в большей части Европы, но отсутствующая в русской культуре форма «указательный палец находится под нижним глазным веком и чуть оттягивает его, несколько расширяя глаз», согласно материалу, представленному в упомянутой книге, означает в Англии «я все вижу» или «я настороже» а при движении к Франции и Италии значение данной формы меняется до предупреждения «ты должен быть начеку».

Что касается профессиональных, социальных жестов, то они имеются  во всех развитых культурах.

Профессиональные жесты  изобретены специалистами, посвятившими свою жизнь какому-либо ремеслу и  добившимися в этом известного успеха. Наглядным примером таких жестов являются сигналы, подаваемые работниками телевизионных студий. Студийный телекомментатор во время передачи получает соответствующие сигналы от своего менеджера. Эти сигналы предельно просты, но весьма конкретны.  Чаще всего профессиональные жесты применяются там, где условия деятельности людей не допускают речевого контакта. Так ныряльщики не могут разговаривать друг с другом и поэтому вынуждены общаться только с помощью сигналов. Это довольно простые сигналы, обозначающие опасность, холод, судороги, усталость. Профессиональные жесты в ходу у рыбаков, сигнальщиков, работников ресторанов и кафе. Предельно проста, но очень важна система профессиональных жестов, применяемая на аукционах и фондовых биржах.

Если говорить о ритуальных жестах, то они служат нам одновременно средством общения между людьми и посредниками в их  общении с  богами.

Одним из наиболее значимых ритуальных жестов является крестное знамение, ярко выраженное в христианствеКрестное знамение совершается в разных случаях, например, при входе и выходе из храма, перед или после произнесения молитвы, во время богослужения, при благословении кого-либо или чего-либо. Действие человека, совершающего крестное знамение, называется обычно «осенять себя крестным знамением», «совершать крестное знамение» или «(пере)креститься» (это последнее следует отличать от слова «креститься» в значении «принять таинство Крещения»). Крестное знамение используется во многих христианских конфессиях, однако различается вариантами сложения пальцев (обычно в этом контексте употребляется церковнославянское слово «персты»: «сложение перстов», «перстосложение»), и направлением движения руки. 
Троеперстие является наиболее распространённым вариантом крестного знамения, используемым в большинстве православных Церквей. Для его совершения складывают три первые пальца правой руки (большой, указательный и средний), а два других пальца пригибают к ладони. После чего последовательно касаются лба, живота, правого плеча, затем левого.  
Три сложенных вместе пальца символизируют Пресвятую Троицу. Значение двух других пальцев в разное время могло быть разным. Так, первоначально у греков они вовсе ничего не означали. Позднее, на Руси, под влиянием полемики со старообрядцами эти два пальца были переосмысленны, как символ двух природ Христа — Божественной и человеческой.  
Рука, изображая крест, касается сначала правого плеча, потом левого, что символизирует традиционное для христианства противопоставление правой стороны, как места спасённых и левой — как места погибающих (см. Мф., 25, 31-46). Таким образом, поднося руку сначала к правому, затем к левому плечу, христианин просит причислить его к участи спасённых и избавить от участи погибающих.

                   3.1. Молодежная субкультура.

На современном этапе  развития российского общества наблюдается  многокрасочная социальная картина, состоящая  из различных групп молодежи. Все  эти группы в той или иной степени  представляют собой молодежную субкультуру, с определенными ценностями, установками, способами поведения.

Молодежная субкультура - это не что иное, как форма  самовыражения и самовысказывания молодых людей. Представители субкультур используют свои особенные формы кодирования культуры и создают семиотическое разнообразие в ней. Именно в молодежной субкультуре создается не только своеобразный вербальный язык общения, но и невербальные каналы коммуникации, включающие жесты, моду, ритуалы, этикет и многое другое. В неформальных объединениях молодежной субкультуры заложен семиотический потенциал.

Главной характеристикой молодежных субкультур выступают: протест, несогласие, активная оппозиция всему обществу. Одним из основных средств самовыражения молодежи является образ (элементы костюма, прическа, бижутерия, косметика) и манеры поведения (мимика, жест, походка). Каждая молодежная субкультура имеет свои индивидуальные знаки, символы.

Изучение этих средств приближает к пониманию молодежных субкультур как феномена современной культуры.

Исследование знаково-символической  системы современной культуры, воплотившегося особым образом в молодежной среде, помогает осмыслить суть преемственности  и развития социокультурных процессов, проследить воплощение и трансформацию универсальных символов культуры. Каждый символ при этом несет информацию, как о положительных, так и отрицательных тенденциях развития, которые важно выявить и объяснить. Таким образом, семиотический подход к исследованию современных молодежных субкультур становится важнейшим в современной культурологической науке.

В 2011 году было опрошено 30 студентов возрастом от 17-20 лет, которые учатся в университетах города Владивостока. На основе проанализированных анкет (приложение А) можно выстроить чёткую картину, какие жесты используют люди из субкультуры металлистов.

На вопрос «Какие общекультурные жесты (рукопожатие, помахивание рукой и др.) вы используете обычно при встрече?»

 

24 из 30 опрошенных заявили, что они используют те же общекультурные жесты при встрече, что и люди не входящие в субкультуру, такие как рукопожатие, заключающиеся в небольшом сжатии правых или левых рук. Такое рукопожатие сопровождается небольшим покачиванием ( от 3 до 5 раз) сжатых рук. Однако, при встрече с девушкой, этот жест выглядит по-другому.  Девушка  не пожимает парню руку, а подает расслабленную кисть руки, парень при этом скорее изображает рукопожатие, т.е. берет руку девушки в свою (обычно не всю ладонь, а только пальцы) и слегка встряхивает их один-два раза, при этом парень  долго не  задерживает руку девушки  в своей.

Ответы остальных респондентов были похожими, но их приветствие с  девушками заключалось в помахивание  рукой влево - вправо  поднятой на уровне головы или несколько выше кисть руки ладонью вперед. Ладонь обращена в сторону того, кому адресуется жест. Жест выполняется достаточно резко, ладонь иногда слегка откидывается назад.

На вопрос, «Какие общекультурные жесты вы используете обычно при прощании?»

14 из 30 используют те же общекультурные жесты, что и при приветствии (рукопожатие, помахивание рукой).

9 из 30 опрошенных ответили, что при прощании они поднимают ладонь и покачивают ею вперёд и назад.

Остальные 7 человек при  прощании используют жест легкого похлопывания ладонью правой руки  по спине  товарища.

На вопрос, «Напишите какие  специальные жесты вы используете при встрече со своими друзьями-металлистами?

9 из 30 ответили, что не используют каких-либо специальных жестов при встрече со своими друзьями.

11 из 30 опрошенных при встрече слегка ударяют кулаком об кулак друг друга.

Остальные 10 человек используют не общекультурное рукопожатие похожее  на сцепку рук  борцов АРМ-реслинга ( рука согнута в локте, пальцы обхватывают кисть другого человека).

 

Напишите какие специальные жесты вы используете при прощании со своими друзьями-металлистами?

17 из 30 при прощании используют  жест легкого удара кулаком  об кулак товарища сверху, что означает «до скорой встречи».

Остальные 13 респондентов заявили, что они используют при прощании общекультурный жест после которого они показывают знак Peace (показывается указательным и средним пальцами руки, направленными вверх в форме латинской буквы «V».). Он означает «знак мира» и пожелания всего наилучшего.

Используете ли вы какие-нибудь специальные жесты во время пребывания в рок-концерте?

5 опрошенных из 30 ответили, что не используют никаких  особых жестов.

25 из 30 респондентов заявили, что используют жест «козу» (жест в виде указательного пальца и мизинца, выставленных вперёд, в то время как средний и безымянный прижаты к ладони. Жест по форме напоминает голову рогатого животного). Этот жест означает знак уважение к любимой группе или певцу.

 

Проанализировав опросы, которые  были розданы студентам университетов, можно придти к выводу, что, несмотря на принадлежность к определенной субкультуре, опрашиваемые люди используют общекультурные жесты (рукопожатие, махание рукой), как и все остальные. Но, как и в любой субкультуре у них есть свои специальные жесты, которые их выделяют. К таким жестам можно отнести жест «коза», «PEACE»,  удар кулаком об кулак и т.д. Молодежная субкультура, как составляющая часть культуры сохраняет культурное наследие и одновременно вносит новые элементы невербальное общения в русскую культуру.

 

 

 

 

 

 

Заключение.

Коммуникация играет огромную роль в культуре, выступая одним из базовых механизмов и неотъемлемой составляющей социокультурного процесса, которая обеспечивает саму возможность формирования социальных связей, управление совместной жизнедеятельностью людей и регулирование ее отдельных областей, накопление и трансляцию  социального опыта.

В процессах коммуникации существенное место отводится невербальному  общению, которое часто возникает  бессознательно. Оно может либо дополнять  и усиливать словесное общение, либо ему противоречить и ослаблять.

«Несловесный язык» - это  не только акты человеческого поведения, имеющие высокую информационную значимость, но и  специальные церемониальные, ритуальные и обрядовые ситуации, совершаемые по особому сценарию, особые смысловые конструкции, заложенные в тексты философских, религиозных и литературных сочинений (не сводимые к непосредственному смыслу слов, которыми они изложены), самые различные черты любых продуктов материальной деятельности человека (предметы труда, быта, одежды, косметики и т.д.). Все это имеет определенные смысловые значения и выступает элементом символического характера.

Жесты тоже являются важным элементом невербального поведения. Но не все движения имеют статус жеста. Необходимо, чтобы движение, во-первых, имело знаковый характер. Человек может протянуть руку вперед, наклониться, и это не будет  жестом. Движение станет таковым только в том случае, если ему приписывается  не только практический, но и символический  смысл, например «человек здоровается». Кроме того, необходимо, чтобы оно  имело коммуникативную направленность.

Все жесты, будучи знаками, имеют  значение и занимают определенное место  в культуре. Они являются частью бытовой жизни людей, которая  организуется в таких символических  формах, как позитивный опыт, имеющий свойство передаваться от человека к человеку, от поколения к поколению

Для культурологии важна классификация, в которой наряду с повседневными бытовыми жестами, образующими центр кинетической системы, имеются географические (или территориальные), профессиональные, социальные и ритуальные жесты.

Каждый человек обладает своим жестовым языком, отражающим определенные особенности той или  иной культуры. Однако у него может  появиться и особый жестовый «акцент» — географический, социальный и  т.п.

Представители субкультур используют свои особенные формы кодирования  культуры и создают семиотическое  разнообразие в ней. Именно в молодежной субкультуре создается не только своеобразный вербальный язык общения, но и невербальные каналы коммуникации, включающие жесты, моду, ритуалы, этикет и многое другое. В неформальных объединениях молодежной субкультуры  заложен семиотический потенциал.

Исследование знаково-символической  системы современной культуры, воплотившегося особым образом в молодежной среде, помогает осмыслить суть преемственности  и развития социокультурных процессов, проследить воплощение и трансформацию универсальных символов культуры.