Жесты как отражение культуры

           Таким образом, невербальная коммуникация представляет собой многомерный, многослойный, аналоговый процесс, протекающий в основном неосознанно.

2.1. Жесты

Важным элементом невербального  поведения является жесты, и по этой причине составляют предмет исследования в разных  науках.

 Но, несмотря на длительную  традицию изучения жестов, многие  вопросы остаются спорными. Трудности  начинаются уже при попытке  выделения жестов из всей совокупности  движений человеческого тела. Дело  в том, что далеко не все движения имеют статус жеста. Необходимо, чтобы движение, во-первых, имело знаковый характер. Человек может протянуть руку вперед, наклониться, и это не будет жестом. Движение станет таковым только в том случае, если ему приписывается не только практический, но и символический смысл, например «человек здоровается». Кроме того, необходимо, чтобы оно имело коммуникативную направленность: жест всегда или непосредственно обращен к другому человеку, или хотя бы предполагает наличие некоей внешней точки зрения.

При изучении жестикуляции ученые столкнулись с проблемой  определения точного понятия  этого элемента.  

Разные ученые, в зависимости  от того, какого теоретического подхода  они придерживаются, по-разному определяют - что же такое жест.

«Наиболее широкое определение  жеста дал В.Морис: жест-это действие, которое один человек совершает  по отношению к другому с целью - передать ему определенную информацию». (источник)

«Н.Кедон предложил более узкое определение жеста, приняв за основу две ключевые характеристики. Жест - это действие человека с целью сообщить определенную информацию, и адекватная интерпретация этого действия и придание ему того же значения, которое в него вложил отправитель, другим человеком (людьми)». (стр.113-114, без слов: язык жестов).

По мнению Ю.Лотмана, «жест  — действие или поступок, имеющий  не столько практическую направленность, сколько некоторое значение; жест — всегда знак и символ».  (Декабрист  в повседневной жизни - I часть Лотман).

С точки зрения социологии, “жест — любой знак, производимый головой, рукой, телом и выражающий эмоции или сообщающий информацию”. “Жестов язык — система знаков, осуществляемых условными жестами  и используемых для языкового  общения наряду со звуковой речью  или взамен ее. Употребляется народами первобытной культуры, а также  развитой культуры в условиях многоязычья, в связи с древними бытовыми обрядами, а также при немоте”. “Жест — действие, которое посылает визуальный сигнал наблюдающему”. (источник).

 

Языки жестов являются природной  формой выражения индивидуально-психологических  и общественных процессов. Все жесты, будучи знаками, имеют значение и  занимают определенное место в культуре. Они являются частью бытовой жизни  людей, которая организуется в таких  символических формах, как позитивный опыт, имеющий свойство передаваться от человека к человеку, от поколения  к поколению. Социокультурный опыт людей кодируется в мимике, жестах, телодвижениях и образах. На протяжении всей своей эволюции человек применял жестовый канал коммуникации. Так, например, наши предки общались между собой при помощи наклона тела, мимики, тембра и интонации голоса, частоты дыхания, взгляда, оценивая и понимаю тем самым эмоциональное состояние соплеменников. (стр.108-109;Лобанова).

В эпоху европейского Средневековья  одним из главных средств выражения  были движения и положения человеческого  тела, которые подчеркивали социальные отношения людей. «Средневековая культура была культурой жестов. Все существенные соглашения и клятвы в средневековом  обществе сопровождались жестами и  воплощались в них. Вассал вкладывал  свои руки в руки сеньора, клал их на Библию, а в знак вызова ломал  соломинку или бросал перчатку. Жест уведомлял и обозначал позицию. В религиозной жизни значение его было еще больше. Жестами молитвы  были руки сложенные, воздетые, руки скрещенные, окутанные покрывалом. Были жесты  покаяния (когда ударяли себя в  грудь), жесты благословения с  возложением рук; жесты заклинания злых духов. Определенные жесты составляли суть отправления таинств». (стр. 175-176 Ле Гофф).

 

Столь же значительным были жесты во времена позднего Возрождения  и Нового времени, когда многие посвящали  свои работы этой проблеме- Дж. Бонифацио в трактате «Искусство чувств» (1616г.), Дж.Б.дела Порта, Ф.Бэкон. Ф.Бэкон в трактате 1605г. «Advancement of  Learning» («Распространение образования»), писал, что как язык говорит нечто уху, так и руки говорят нечто глазу.

Вступив в информационный век, мы еще больше стали уделять  внимания языку жестов, т.к. понимание  тонкостей языка жестов может  улучшить и упростить наши отношения  с окружающими людьми.  При  этом информация, поступающая по невербальному  каналу, может как подкреплять сообщение, так и противоречить ему, передаваемому при помощи слов.

«Для нас важно то, что  любая церемония, дипломатический  прием, официальная встреча, банкет превращает поведение человека в  определенную последовательность жестов. И любой участник подобных ритуализованных ситуаций вынужден считаться с тем, что всякое его движение может быть прочитано как жест и истолковано тем или иным образом». (стр.207-208, Крей.)

2.2. Классификация  жестов

В ходе исследования жестов возникает трудности с их классификацией, поскольку разные ученые выдвигали  разные предложения о том, как  нужно категоризировать жесты. Таким образом, эти трудности в основном связаны с тем, что нет общего мнения - по каким критериям нужно классифицировать жесты.

А. Кедон утверждает, что многочисленнее классификации, сформулированные разными учеными, можно сгруппировать в две большие категории: семиотическую и функциональную.

Семиотические классификации  группируют жесты в зависимости  от их значения. Функциональные классификации  группируют жесты в зависимости  от того, как они соотносятся с  речью, которую сопровождают.

Помимо приведенной существуют и другие классификации жестов. Среди  наиболее известных — классификация, предложенная английскими социологами  П. Экманом и У. Фризеном, которые предложили смешанную классификацию, где выделили 5 категорий жестов в зависимости от условий их применения, происхождения и кодировки.

Но эти категории утрачивают свою исключительность, если можно  отнести один и тот же жест более чем к одной категории. 

Р. Битти положительно оценил классификацию Экмана и Фризена, назвав ее полезной и эффективной для описания различных типов функций жестов. Итак, согласно этой классификации существуют следующие типы жестов:

- жесты-эмблемы или символические жесты;

-  иллюстрирующие жесты;

-  экспрессивные жесты или индикаторы эмоционального сознания;

-  регулирующие жесты;

-  жесты адаптации или управления собой.

 

Итак, рассмотрим жесты- эмблемы (символические жесты). За столетия жесты-эмблемы приобрели такой же четкий, однозначный смысл, как многие слова. Их значение обусловлено контекстом, в котором их демонстрируют собеседники.

Многие жесты-эмблемы представляют собой понятную всем лаконичную концовку, подводящую черту под тем или иным событием.

Эти жесты человек может  демонстрировать независимо от речи, это достаточно эффективно и совершенная  форма коммуникации. В зависимости  от выполняемых функций, жесты-эмблемы, классифицируют на жесты внешней регуляции, направленные на контроль собеседника, жесты комментирования действий получателя и жесты, выполняющие репрезентативную функцию.

Символические жесты мы используем, например, когда с помощью знаков зовем кого-нибудь, пожимаем руку в  знак приветствия или указываем  на объект или направление.

Символические жесты люди используют сознательно, чтобы сообщить значения, разделяемое и узнаваемое в определенном социальном и культурном кругу. Хотя имеются некоторые жесты-эмблемы, которые одинаково трактуются во многих ( не во всех) культурах.

По данным П. Экмана, в США широко используется около 60 жестов-эмблем. Общеупотребительными в североамериканской культуре являются такие жесты-эмблемы, как помахивание рукой в знак приветствия; палец, положенный на палец, -«стыдись» и т.д.

Некоторые эмблемы, используемые американцами, например вертикальный кивок головой - «да» (согласие), горизонтальное покачивание головой - «нет» (несогласие), подзывающее движение рукой, выставление ладони к уху как просьба говорить громче, имеет аналогичное значение и в российской культуре.

Обратимся теперь к иллюстрирующим жестам. Иллюстрирующие жесты - это движения рук, с помощью которых человек разъясняет, дополняет то, что он выражает или выразил в словах, расставляет акценты, подчеркивает главное  или усиливает вербальное высказывание. Обычно к иллюстрациям люди прибегают в тех случаях, когда пытаются объяснить нечто такое, что трудно сразу выразить словами. Или же когда затрудняются в выборе нужного слова. Возможно также, что иллюстрации помогают людям организовывать плавное, осмысленное течение речи.

Специальное исследование Д.Эфрона показало, во-первых, что интенсивность  иллюстрирующей жестикуляции обусловлена  культурными, а не расовыми особенностями, и поэтому является не врожденным, а приобретенным качеством. И, во-вторых, что люди различных культур применяют  разные типы иллюстраций. И даже в  пределах одной культуры и нации  люди различаются как типами жестов-иллюстраторов, так и интенсивностью их использования. Одни иллюстрируют много, другие - мало. Так кроме культурных особенностей на характер и интенсивность использования иллюстраций влияют также личностные особенности человека, его статус и гендерная принадлежность.

Таким образом, как эмблемы, так и иллюстрации являются национально  и культурно обусловленными средствами невербальной коммуникации. В этом и есть их сходство.

Основное же их различие между жестами-эмблемами и иллюстраторами заключается в том, что эмблемы  заменяют слова в тех случаях, когда люди в силу каких-то причин не могут говорить, а иллюстрации  сами по себе не имеют смыслового значения, если их рассматривать отдельно от речи и слов. Не слыша слов и наблюдая лишь жесты-иллюстраторы, смысла сказанного не понять.

Экспрессивные жесты  или индикаторы эмоционального сознания.

Третьим видом является экспрессивные  жесты ли индикаторы эмоционального сознания. Это такие жесты, которые указывают на то, в каком эмоциональном состоянии человек находится или какие межличностные отношения существуют между ним и его собеседником.

Например, когда человек  начинает испытывать тревогу или  эмоционально напряжен, его движения меняются, что проявляется в используемых им экспрессивных жестах.

Переживание грусти и скуки  отражается в медленной и «тяжелой»  жестикуляции. Радость же, наоборот, проявляется в оживленной жестикуляции. Также жесты смущения и застенчивости  одинаковы для разных культур.

Экспрессивные жесты человек  обычно не сдерживает. Это жесты  контакта, с помощью которых человек  проявляет чувства свои, которые  он испытывает к другому человеку. Например, дружеские чувства проявляется  в таких жестах, как рукопожатие. И наоборот, жест, выражающие неприязнь  и враждебность или даже открытое противостояние, -это сжатые кулаки и т.д.

Следующим видом жестов, является регулирующие жесты. Отправитель или получатель используют регулирующие жесты, чтобы поддержать беседу и определить очередность высказываний. Регулирующие жесты не коммуникативны в том смысле, что обычно не осознаются собеседниками и не контролируются ими осознанно, но они и информативны и интерактивны, то есть применяются в ситуации взаимодействия. Эти жесты тесно связаны с социальной группой, с этносом и культурой, к которым принадлежит жестикулирующий ( например, иногда русские, сгущающие своего собеседника и желающие, чтобы говорящий остановился и дал им возможность хоть что-то сказать самим, часто просто хватают его за руку).

И последним видом является жесты адаптации или управления собой. Жесты адаптации или управления собой усваивают преимущественно в детстве и используют с целью саморегуляции.

С помощью этих жестов человек  неосознанно стремится адаптироваться к необычным ситуациям, которые  время от времени возникают в  его жизни. Жесты адаптации или  управления собой человек использует, чтобы удовлетворить свои потребности. Это такие жесты, с помощью  которых человек управляет различными частями своего тела или окружающими  объектами. Хотя такие жесты  могут  не представлять особой важности для  общения, оно важно для нашей  повседневной жизни.

Например, чтобы защитить или успокоить себя, дети используют такие жесты адаптации, как закручивание пальца в локон прядь волос, раскачивание или сосание пальца и т.д. Некоторые  из этих жестов сохраняются и во взрослой жизни и проявляются  в особых ситуациях. П. П. Экман и У. Фризен выделили 3 типа жестов адаптации:

-жесты самоадаптации  человек использует для управления  своим телом в ситуациях взаимодействия

- жесты адаптации, отражающие  концентрацию на другом человеке.