Шпаргалка по "Культурологии"

 

15. Культура и личность. Культурная мотивация поведения личности.

Культура и личность взаимосвязаны друг с другом. С одной стороны, культура формирует тот или иной тип личности, с другой – личность воссоздает, изменяет, открывает новое в культуре.

Личность – это движущая сила и создатель культуры, а также главная цель ее становления. При рассмотрении вопроса о соотношении культуры и человека следует различать понятия «человек», «индивид», «личность».

Понятие «человек» обозначает общие свойства человеческого рода, а «личность» – единичного представителя этого рода, индивида. Но при этом понятие «личность» - не синоним понятия «индивид». Не всякий индивид - личность: индивидом человек рождается, личностью становится (или нет) в силу объективных и субъективных условий.

Понятие «индивид» характеризует отличительные черты каждого конкретного человека, понятие «личность» обозначает духовный облик индивида, сформированный культурой в конкретной социальной среде его жизни (во взаимодействии с его врожденными анатомо-физиологическими и психологическими качествами).

Поэтому при рассмотрении проблемы взаимодействия культуры и личности особый интерес представляет не только процесс выявления роли человека как творца культуры и роли культуры как творца человека, но и исследование качеств личности, которые формирует в ней культура - интеллекта, духовности, свободы, творческого потенциала. Культура в этих сферах ярче всего раскрывает содержание личности. Регуляторами личностных устремлений и поступков личности является культурные ценности. Следование ценностным образцам свидетельствует об определенной культурной устойчивости общества. Человек, обращаясь к культурным ценностям, обогащает духовный мир своей личности. Система ценностей, оказывающая влияние на формирование личности, регулирует стремления человека, его поступки и действия, определяет принципы его социального выбора. Таким образом, личность находится в центре культуры. Сама личность как ценность, по сути, и обеспечивает общее духовное начало культуры. Являясь продуктом личности, культура в свою очередь гуманизирует социальную жизнь, сглаживает животные инстинкты у людей. Культура позволяет человеку становиться интеллектуально-духовной, нравственной, творческой личностью. Культура формирует внутренний мир человека, раскрывает содержание его личности. Разрушение культуры негативно воздействует на личность человека, ведет к деградации.

 

16. Ценности, нормы и идеалы  как духовная составляющая культуры.

В содержании культуры важное место занимают ценности. В 19 в. возникла особая философская дисциплина о ценностях – аксиология.  Ее развитию в немалой степени способствовали Лотц, Виндельбанд, Риккерт. Существуют различные подходы к пониманию ценностей. Ученые исходят из следующих представлений. Ценность  – это фиксированная в сознании человека характеристика его отношения к объекту. Ценность для человека имеют предметы, которые доставляют ему положительные эмоции: удовольствие, радость, наслаждение. Поэтому он стремится к ним. Ценностью могут обладать материальные предметы, процессы или духовные явления (знания, представления, идеи). Но сама по себе ценность не предмет, а особый вид смысла, который усматривает в предмете или явлении человек. Ценностный смысл существует в сознании человека, но он как бы объективизируется и принимает вид особого духовного образования – ценности как некоторой сущности, заключенной в предмете. Если предмет становится желанным, удовлетворяющим потребности личности, он обретает ценность. Следовательно, не сам предмет, а отношение к нему человека приводит к появлению ценности. Однако на практике ценностью называют не только способность объекта удовлетворять потребности, но и сам этот объект. Ценность в культурологии не тождественна экономическому пониманию ее как стоимости (денежного выражения ценности). Нельзя в товарно-денежной форме выразить вдохновение, воспоминание, радость творчества и иные проявления души человека. Ценность следует отличать от полезности. Ценная вещь может быть бесполезной, а полезная - не иметь ценности. В аксиологии принято различать  варианты классификации ценностей. Есть классификации, в которых ценности выстраиваются в иерархической последовательности – от низших (чувственных) до высших (святых). Чаще всего ценности подразделяются на духовные, социальные, экономические, материальные. На основе ценностных представлений в культуре, образуется система ценностных ориентаций личности. Каждый индивид упорядочивает их по-своему. В качестве ценностных ориентаций могут выступать семейное счастье, материальное благополучие, любовь, успешная карьера, порядочность и др. У человека высокой культуры - духовные ценности. Ценности нередко оказываются несовместимыми друг с другом. Поэтому человек обречен на муки выбора альтернативных ценностей.

 

17. Моральность и культура. Моральная культура личности  как ценностная система.

Мора́ль- один из основных способов нормативной регуляции действий человека. Мораль охватывает нравственные взгляды и чувства, жизненные ориентации и принципы, цели и мотивы поступков и отношений, правила человеческого поведения, интерпретации различных явлений культуры, проводя границу между добром и злом, честью и бесчестием, справедливостью и несправедливостью, милосердием и жестокостью и т.д.

Четкие нормы фиксируются в сознании людей через воспитание, образование, убеждение. Форма нравственной культуры может быть разной – от строгой до либеральной, но в любом случае она запечатлевается в сознании человека.

Необходимость морали как регулятора поведения обусловлена тем, что каждый человек так или иначе ведет себя, совершает какие-либо поступки по отношению к окружающему миру и к другим людям. Уже маленький ребенок по реакции взрослых членов семьи понимает, что «можно», а что «нельзя». Нормативность культуры поддерживается в ходе межличностных, массовых взаимоотношений людей и в результате функционирования различных социальных институтов.

Огромная роль в передаче духовного опыта поколениями принадлежала системе образования. Человек, входя в жизнь, приобретает не только знания, но и принципы, нормы поведения, отношения к окружающему  миру. В его поведении проявляются особенности характера, взгляды, вкусы, привычки, чувства и т.д.

Сравнивая поведение какого-либо человека с конкретными культурными ценностями общества, принято говорить о поведении нормальном либо отклоняющемся от нормы. Поднормальным понимается поведение, соответствующее нормам, которых придерживается данное общество. Его составляют манеры поведения, общепринятые способы общения, обращение с окружающими. Например, во многих культурах считается недопустимым ходить по улицам нагим, оскорблять старших, обижать слабых и т.п.

На протяжении истории человечества все культуры создали колоссальное число самых разнообразных норм поведения и общения. В зависимости от способа, характера, цели, сферы применения, границ распространения, строгости исполнения можно выделить следующие виды: традиции, обычаи, обряды, законы, нравы.

Культурные нормы охватывают все сферы человеческой жизнедеятельности. Они многолики – от элементарных запретов до сложной системы социальных институтов. В процессе формирования культуры одни из них сами стали культурными ценностями, необходимость исполнения которых в сознании общества воспринимается как осознанная необходимость. Нормы могут как разрешать что-то, так и запрещать. Но без них существование и дальнейшее развитие человеческого общества невозможно, поскольку с их помощью регулируются поступки отдельных личностей и человеческих групп, определяются наилучшие пути разрешения конфликтных ситуаций, даются ответы на вопросы.

 

18. Искусство как сфера  культуры: виды и функции искусства.

Искусство - специфическая форма общественного сознания и человеческой деятельности, которая представляет собой отражение окружающей действительности в художественных образах.

Потребность передать будущим поколениям свой духовный опыт - одно из обстоятельств, породивших эстетическое отношение к миру. Из этого возникло искусство.

Предмет искусства - человек, его отношения с окружающим миром и др. индивидами, жизнь людей в определенных исторических условиях. Искусство через прекрасное призвано гармонизировать человеческий мир и способствовать единению людей.

Искусство как феномен культуры подразделяют на ряд видов, каждый из которых  обладает специфическим языком, своей знаковой системой. Виды искусств:

Архитектура (зодчество) - система зданий и сооружений, формирующих пространственную среду для жизни человека.

Живопись - отображение жизни на определенной поверхности при помощи цвета.

От живописи следует отличать графику, которая тоже связана с изображением на плоскости, но ее произведения, как правило, выполняются на бумаге, меньше по формату и легче перемещаются в пространстве.

Скульптура - произведения имеют физически материальный, предметный объем и трехмерную форму, размещенную в реальном пространстве.

Декоративно-прикладное искусство - вид изобразительного искусства, связанный с бытовыми нуждами людей.

Литература - действительность в словесно-письменных образах.

Музыка -  действительность в звуковых художественных образах.

Театр-сценическоедействие, возникающее в процессе игры актера перед публикой.

Цирк - искусство   акробатики,   эквилибристики,   гимнастики,   пантомимы,   жонглирования, фокусов, клоунады, музыкальной эксцентрики, конной езды, дрессировки животных.

Балет -вид искусства, содержание которого раскрывается в танцевально-музыкальных образах.

Кино - вид искусства, произведения которого создаются с помощью киносъемки реальных, специально инсценированных или воссоздаваемых событий средствами мультипликации.

Фотоискусство - искусство создания химико-техническими средствами  зрительного  образа, с достоверностью запечатляющегосущественный момент действительности.

Эстрада - вид искусства, включающий в себя малые формы драматургии, музыки и хореографии, произведения которого представляет собой отдельные законченные номера.

Искусство полифункционально: оно выполняет в обществе множество функций.

- Общественно-преобразующая функция искусства проявляется в том, что оно, оказывая идейно-эстетическое воздействие на людей, включает их в направленную деятельность по преобразованию общества.

- Утешительно-компенсаторная функция заключается в восстановлении в сфере духа гармонии, утраченной человека в реальной действительности. Своей гармонией искусство влияет на внутреннюю гармонию личности.

- Художественно-концептуальная- анализировать состояние окружающего мира.

- Функция предвосхищения - способность искусства предвосхищать будущее (фантастика).

- Воспитательная - отражает роль искусства в формировании целостной человеческой личности, чувств и мыслей людей.

- Внушающая - проявляется в воздействии искусства на подсознание людей, на человеческую психику.

- Эстетическая - это способность формировать эстетические вкусы и потребности человека, пробуждать в личности желание и умение творить по законам красоты.

- Гедонистическая -показывает особый, духовный  характер искусства. Она опирается на идею самоценного значения личности и осуществляет ее, доставляя человеку радость эстетического наслаждения.

- Познавательно-эвристическая - показывает познавательную роль искусства и выражается в его способности к отражению и освоению тех сторон жизни, которые труднодоступны науке.

Предмет искусства - жизнь людей - чрезвычайно разнообразен.В отличие от различных общественных наук, изучающих отдельные стороны жизни людей, искусство исследует человека в целом и является особой формой познания окружающей действительности.

В современном обществе идут споры о судьбе искусства. Одни считают, что оно отживает свой век, не выдерживает конкуренции с техникой, наукой. Другие  - что только искусство есть область деяний, достойная людей, и кто отвергают его, теряют человеческий облик. Искусство развлекает и дарит эстетическое наслаждение, улучшает общение, оказывает воспитательное воздействие на духовный облик человека.

 

19. Понятие стиля в культуре. Исторические стили искусства.

Стиль- фундаментальная и универсальная категория искусства. Стиль - наиболее общая категория художественного мышления. Все стили связаны с историей, характерны для определённых этапов исторического развития. Содержание стилей определяется способом видения и понимания свойств времени и пространства, в котором живет и действует человек конкретной исторической эпохи и социальной среды. Именно стиль выражает уникальную суть художественного творчества определенной эпохи. Смена духовных стилей - один из типов культурных изменений, наиболее отчетливо заметный в истории западноевропейской культуры (романский, готический, ренессансный стили, барокко, классицизм, рококо, ампир, романтизм, неоклассицизм, реализм, модернизм).

Направления, течения и стили в искусстве являются своеобразными «визитными карточками», отмечающими духовную жизнь каждой эпохи, поиски прекрасного, его взлеты и падения. Так как лицо - «зеркало души» отдельного человека, искусство - зеркало души своего народа и своего времени. В самом общем виде стили в искусстве можно определить какисторически сложившуюся общность художественных признаков.

Романский стиль (лат. - римский) - стилевое направление в западноевропейском искусстве 10-13вв., проявился в архитектуре и скульптурном декоре, в росписях соборов. Религиозные сооружения отличаются монументальностью и рациональностью, использованием полукруглых арок и сводов, опирающихся на колонны, многофигурными скульптурными композициями, создавая впечатление мощности.

 Готический - в Европе 13-16вв., связан с религиозной архитектурой скульптурой и декоративно-прикладным искусством (мебель, одежда, витражи и т.п.). Для готических соборов характерны вертикальность композиций, устремленность ввысь, к Богу, стрельчатые (а не полукруглые) арки, обширные интерьеры с огромными прорезными окнами, украшенными витражами, пышный декор с использованием золотой краски, резьбы по дереву. Пример - Собор Парижской Богоматери, Кельнский собор.

Барокко (итал. - странный, причудливый) - стиль в западноевропейском искусстве - архитектуре, музыке, живописи, литературе, декоративном искусстве кон.16 - сер. 8вв., для которого характерны: стремление к пышности; богатство декоративных элементов, криволинейные формы (завитки, спирали). Пример - Зимний дворец (С.-Петербург).

 Классицизм (от лат.- образцовый) стиль и направление в искусстве и литературе 17-нач.19 вв. Для этого направления характерны рационализм, нормативность, тяготение к гармонии, ясности и простоте выражения, уравновешенность композиции. К сер. 19 в. классицизм, отставая от развития общественного эстетического чувства, переродился в академизм.

 Рококо (франц. - раковина) - стиль в искусстве Западной Европы, преимущественно Франции 18в., занимающий «промежуточное положение» между барокко и классицизмом. Наиболее ярко выразился в архитектуре, живописи и декоративно-прикладном искусстве (мебель, росписи на фарфоре и тканях, мелкая пластика и т.п.). Черта стиля - стремление к изяществу, мелкая деталировка формы, яркие и чистые краски в сочетании с белым и золотым, контраст между внешней строгостью зданий и изысканностью их внутреннего убранства.

 Сентиментализм (франц.-чувство) – художественное течение в западноевропейском и Американском искусстве и литературе во второй половине 18в., сложившееся в результате разочарования в положительной роли «цивилизации», «царства разума». Сентиментализм идейно восходит к высказыванию Ж.-Ж. Руссо: «Разум может ошибаться, чувство - никогда!». Сентиментализм не выработал собственной эстетики, занимая положение между классицизмом и романтизмом.