Русская культура XIII-XVвв

Чудов монастырь в 1365 г. основал московский митрополит Алексей. По преданию, он исцелил жену ордынского хана и получил в подарок татарский посольский двор на территории Кремля. Здесь и был построен Чудов монастырь, ставший со временем одним из самых знаменитых. В XVI-XVII вв. в нем крестили царских детей. На монастырском кладбище погребали наиболее знатных бояр и князей. В начале XVII в. дьяконом Чудова монастыря числился Григорий Отрепьев, будущий самозванец Лжедмитрий I. "Еще одно, последнее сказанье – и летопись окончена моя"–эти слова произносит в келье Чудова монастыря летописец Пимен из пушкинского "Бориса Годунова".

Женский Вознесенский монастырь, стоявший рядом с Чудовым, был основан вдовой Дмитрия Донского княгиней Евдокией. В самый привилегированный монастырь России постригались только члены царской семьи. Архангельский собор Кремля служил усыпальницей русских царей, а монастырский храм Вознесения стал последним пристанищем цариц и царевен. Здесь в разное время были погребены Софья Палеолог, мать Ивана Грозного – Елена Глинская, Ирина Годунова, мать Петра I – Наталья Кирилловна Нарышкина и многие другие.

Вот уже пять столетий стоит  в самом сердце Москвы прекрасная крепость с высокими стенами, нарядными  островерхими башнями, многоглавыми храмами, богатыми палатами. Кремль – удивительный памятник истории и культуры, пленяющий  вечной красотой и хранящий память о далеком прошлом.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение.

Подводя итог всему выше сказанному можно сделать вывод, что период с начала XIII-XV в.в. в русской культуре преобладают течения данного времени, события в стране становятся основой для возрождения и становления направлений творчества летописцев, художников и зодчих. Исторические личности, политики и известные люди становятся героями не только «документальных» летописей, но и художественных произведений.

Патриотизм, зарождающийся из переживания за родную землю в тяжелые моменты испытаний, переходит в духовный подъем и объединение Земли Русской. Страна, получившая освобождение от унизительного, рабского ига татар, возрождая свою культуру не только преуспела в этом, но и нашла новые решения в разных направлениях творчества. И именно в это время рождаются такие великие деятели исскуства Андрей Рублев, Феофан Грек, Пьетро Антонио Солари. Русские мастера учились у заморских коллег, перенимали их талант и развивали в вебе необходимые качества, которые передавались поколениям, и сохранились и по сей день.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Литература

1. Рябцев  Ю.С. История русской культуры. Художественная жизнь и быт XI-XVIIвв.: Учебное пособие. Москва.,1997.
2. Лазарев В. Н. Андрей Рублёв: краткие биографические сведения //
3. Чёрный В. Д. Искусство средневековой Руси. Москва.: «Гуманитарный издательский центр ВЛАДОС», 1997.
4. Орлов А.С. и др.. История России: Учебник. Москва., 2007
5. Азбелев С. Н. Куликовская победа в народной памяти: Литературные памятники Куликовского цикла и фольклорная традиция. — СПб.: Дмитрий Буланин, 2011.
6. Задонщина; Летописная повесть о Куликовской битве; Сказание о Мамаевом побоище // Библиотека литературы Древней Руси / РАН. ИРЛИ; Под ред. Д. С. Лихачева, Л. А. Дмитриева, А. А. Алексеева, Н. В. Понырко. — СПб.: Наука, 1999. — Т. 6: XIV – середина XV века.
7. Горовенко А.В.Меч Романа Галицкого. Князь Роман мстиславич в истории, эпосе и легендах. Спб.: «Дмитрий Буланин», 2011.
8. Слово о погибели Русской земли / Подготовка текста, перевод и комментарии Л. А. Дмитриева // Библиотека литературы Древней Руси. В 20 томах / Под ред. Д. С. Лихачёва, Л. А. Дмитриева, А. А. Алексеева, Н. В. Понырко.— М.: Наука, 2005.