Раннее зодчество

 В ходе реконструкции  Кремля при Иване III мастера-псковичи  вновь разобрали храм до подклета  и, укрепив последний, возвели  над ним новый кирпичный собор,  окружив его со всех сторон  галереями-папертями на подклетах, со всходом, заканчивающим северную паперть, и полуоткрытым крыльцом, примкнувшим к юго-восточной части галереи. Южная паперть уже тогда представляла собой отдельное закрытое помещение. Небольшой кубический объем собора венчали три главы, из которых две стояли над восточными углами храма. Стены собора, расчлененные по вертикали на три прясла, завершены килевидными закомарами и опоясаны аркатурой. Барабаны глав украшены поясом из треугольных впадин, поребрика и бегунка, напоминающих декор псковских храмов. Собор 1484-1489 годов стал ядром композиции существующего здания.

 В 1562-1564 годах придел, расположенный на южной галерее,  был обновлен. Южное крыльцо, прежде  открытое, стало закрытым. Над углами  галереи возвели четыре одноглавых  придела. В те же годы над сводами собора возвели еще две глухие главы. Храм приобрел существующую девятиглавую композицию. Главы и крышу покрыли золоченой медью и собор стали звать златоверхим.

Своеобразной изюминкой  собора можно считать изображения  на стенах мудрецов, упоминавшихся Павлом, которые, не зная закона, по своей природе поступали законно. Среди этих мудрецов можно отметить Платона, Аристотеля и Вергилия. Был построен в 15 веке. Он сильно пострадал в результате произошедшего пожара. На его восстановление ушло почти 20 лет. В 1508 году была сделана роспись, которая частично сохранилась до нашего времени. Впоследствии его границы расширялись, поскольку уже в 1572 году было возведено крыльцо. Иконы, входившие в иконостас, относились также к 15 веку.

Учитывая периоды развития собора, можно сделать вывод, что он славится сложной историей строительства и, непосредственно, восстановления. Впечатляет то, что его история делится на несколько частей, включая в себя древнейшую и наиболее позднюю. Проводимые раскопки позволили в большей степени понять принципы строительства, которые использовались в прошлом.

Благовещенский собор  Московского Кремля включает в себя три хронологических периода  строительства. В большинстве частей здания прослеживаются элементы псковского зодчества, к которым относятся квадратные столбы и повышенные арки, хотя встречаются и раннемосковские элементы. Возводили его из кирпича, поскольку главным строительным камнем в городе выступал именно белый камень. Некоторые эксперты уделили особое внимание изучению архитектурных особенностей собора.

И нельзя упомянуть такие  выдающиеся памятники московского  зодчества, как монастыри.

Особого внимания заслуживают создававшиеся в то время высотные храмы-колокольни (так называемые церкви «под колоколы»).

Так, Духовская церковь Троице - Сергиева монастыря в Загорске   (1476 г.) является одним из характерных примеров этого типа. Стройный объем трехнефного крестово-купольного храма завершен круглой звонницей с высоким барабаном купола. Высотная надстройка была отведена для колокольного звона и наблюдения за окрестностями. Храм выстроен из кирпича псковскими мастерами, о чем свидетельствует форма звонницы в виде типичных для Пскова круглых столбов, завершенных арками. Характерные для московского зодчества килевидные очертания арок, закомар, порталов и других деталей подчеркивают вертикальный строй композиции. В пластике стен и барабана купола широко использован декор из кирпича и керамических изделий (полочки, уступы, керамические фигурные балясины, изразцы).[1, c. 136]

Церковь Ризположения (1484-1486) — небольшая нарядная церковь; находится в северо-западной части Соборной площади Кремля, рядом с Успенским собором. Построена псковскими мастерами на месте одноименной церкви 1451 г.; одноглавая, на высоком подклете, с южной стороны — крыльцо, с северной и западной — паперти (до 17 в. — открытые гульбища). Названа в честь праздника "Положения ризы" --в этот день в 1451 г. татарские полки царевича Мазовши, осадившие Москву, из-за внутриполитической борьбы снялись и, бросив награбленную добычу, отступили от города. Отцы церкви, воспользовавшись этим, придали событию религиозный характер и в том же году возвели церковь Ризположения.

В 1473 г. церковь сгорела, и в 1486 г. на ее месте была построена  домовая митрополичья церковь. Возводили ее псковские мастера, но с учетом традиций московского зодчества: декоративный фриз из терракоты, украшающий фасады, резьба по белому камню — все эти элементы характерны для московских храмов. Вкусы псковских мастеров проявились лишь в убранстве главы: полукруглые выемки и узорно положенный кирпич, а также восьмигранный постамент под барабаном.

С северной стороны к  церкви примыкает крытая галерея, служившая  выходом для цариц и царевен  к Успенскому собору. Фрески 1644 г. (мастера  С. Иванов, И. Борисов), иконы иконостаса (1627 г.) выполнены под руководством Н.Истомина.

С величественными храмами  Московского кремля соседствует Грановитая палата – еще один величайший памятник архитектуры того времени. Она была воздвигнута в 1487—1491 годах в качестве главного тронного зала великокняжеского дворца и предназначалась для особо важных официальных церемоний. В ней поставляли на царство наследников русского престола, праздновали военные победы, устраивали царские свадьбы и посольские приемы.

Грановитая палата входила в сложный комплекс построек каменного великокняжеского дворца. Ее построили итальянские зодчие Марко и Пьетро Антонио Соляри. Архитектура палаты отличается монументальностью и ясностью пропорций. Ее строгий кубический объем открыт с трех сторон. С четвертой, западной, стороны она примыкала к древним постройкам, на месте которых теперь находится Большой Кремлевский дворец.

Палата имеет два  этажа. Нижний, цокольный, не сообщается с верхним. В нем, по старым свидетельствам, были расположены печи. Верхний этаж представляет собою огромный квадратный в плане зал площадью в четыреста девяносто пять квадратных метров, а его высота равняется девяти метрам. Он перекрыт системой из четырех крестовых сводов, опирающихся на один общий столб, расположенный в центре зала. Палата выстроена из кирпича и облицована белым камнем. По главному, восточному, фасаду камни обтесаны на четыре грани. Видимо, отсюда идет и название палаты— «Грановитая».

в древности парадный вход в палату находился со стороны  Соборной площади. Три нарядные лестницы вели на особый помост, так называемое Красное крыльцо. С его торцевой стороны, через портал, открывался вход в Святые сени, служившие преддверием Грановитой палаты. Их название связано с композициями на сюжеты из Священного писания, которые украшали сени. Лестницы и Красное крыльцо не сохранились, Святые сени были перестроены и заново декорированы в середине XIX века. Единственный вход, ведущий из Святых сеней в Грановитую палату, сохранил с внутренней стороны древний резной портал. Рельефами украшен и центральный столб, декор которого реконструирован в наше время.

Внутри Грановитая палата покрыта росписями. Первые фрески, исполненные  в конце XVI столетия при царе Федоре Ивановиче, просуществовали до второй половины XVII века. В 1672 году знаменитый иконописец Симон Ушаков, возобновивший росписи, составил подробное их описание с указанием сюжетов точного их расположения. Эти фрески до нас не дошли. Существующая ныне живопись была создана в 1882 году палехскими мастерами во главе с Белоусовыми — отцом и двумя сыновьями. В своей работе они руководствовались описанием Симона Ушакова. Нарядные и торжественные, хотя и стилизованные, росписи воссоздают атмосферу парадного средневекового зала. Сюжеты для росписей художники черпали из Библии и русской истории. Выбор тем определялся стремлением выразить идею разумной гармонии мироздания и возвысить значение Русского государства и его правителей.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

В качестве выводов по проделанному исследованию можно отметить следующее.

Характеризуя особенности условий формирования общественной и культурной жизни Москвы XIV-XV веков, в первую очередь, стоит отметить влияние татаро-монгольского гнета, который в то время в полной силе господствовал на русских землях. Но уже в конце XIII века из совокупности древнерусских городов начинает выдвигаться на первый план Москва. На момент татарского захвата это был скромный небольшой городок, не представляющий никакого значения на Руси. Постепенно Москва выходит на передний план и уже в начале XIV века на международной арене появляется Московское княжество -  новый центр сплочения русских земель в единое государство. Все это требовало существенных изменений во многих сферах жизни столицы, в том числе и архитектуре.

При этом процесс развития архитектуры Москвы   XIV-XV веков можно условно разделить на два периода: зодчество XIV – первой половины XV века и зодчество второй половины XV века.

Так появляются уникальные архитектурные сооружения, которые  сохранились до наших дней и не перестают удивлять нас своей красотой и величием.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

СПИСОК   ЛИТЕРАТУРЫ

 

1 Гуляницкий Н.Ф. Архитектура гражданских и промышленных зданий в 5-ти томах. Том I. История архитектуры. - Изд. 3-е, перераб. и доп. - М.: Стройиздат, 1984. - 334 с.

2 Древняя и Московская Русь: учеб. пособие / В. Е. Бредихин, А. А. Слезин, Р. Л. Никулин. Тамбов : Изд-во Тамб. гос. техн. ун-та, 2005. - 132 с.

3 Гимон Т.В., Мельникова Е.А. Древнейшие государства Восточной Европы.  - Ин-т всеобщей истории РАН. – М.: Вост. лит. , 2006. – 438 с.

4 Кох Вильфрид. Энциклопедия архитектурных стилей. Классический труд по европейскому зодчеству от античности до современности. - М.: БММ. - 2005. -528с.

5 Пилявский В.И. История русской архитектуры. Учеб. пособие. - Москва, издательство «Архитектура-С», 2003. - 512 с.