Праздники народного творчества

Все дошедшие до наших дней шедевры белорусского искусства  находятся под защитой государства. Они хранятся в коллекциях крупнейших белорусских музеев, собраниях библиотек. Классика белорусской музыки и драматургии  демонстрируется на театральных  подмостках и в концертных залах.

Современная культурная жизнь  Беларуси динамична и разнообразна. В стране проходит множество художественных выставок, музыкальных, театральных  и кинематографических фестивалей.

Все это интересно и  доступно как для белорусов, так  и для гостей страны.

Наряду с официальными в Беларуси остаются популярными  древние народные праздники, один из которых – Купалье. Он отмечается в ночь с 6 на 7 июля. Празднование сопровождается народными обрядами, песнями, хороводами. Обязательные атрибуты праздника –  ритуальные прыжки через костер и  купание.

Традиции как бы организуют связь поколений, на них держится духовно-нравственная жизнь народов. Преемственность старших и младших  основывается именно на традициях. Чем  многообразнее традиции, тем духовно  богаче народ. Ничто так не объединяет народ, как традиции. Достижение согласия между традицией и современностью всё более становится животрепещущей проблемой науки. Традиция содействует  восстановлению теряемого сейчас наследия, такое восстановление может быть спасительным для человечества.

На принципах традиционности организовываются и проводятся фестивали  и праздники народного творчества в Беларуси.

Конечно, отнюдь не следует  идеализировать все народные традиции. В традициях немало и консервативного. И тем более неприложимо определение "отсталый" к тому или иному народу. Словосочетание "отсталые народы" изжило себя, оно научно несостоятельно. Пока что "вершинами" научно-технической цивилизации остаются взрыв над Хиросимой и авария под Чернобылем. Так стоит ли ценность народа измерять уровнем его цивилизованности, который чем выше, тем интенсивнее происходит разрушение традиций, т.е. разрушение народной культуры.

В Беларуси одним из самых  ярких фестивалей народного творчества является Международный фестиваль народного творчества "Венок дружбы". Фестиваль проводится в городе на Березине с 2003 года. Форум содействует популяризации лучших традиций и достижений национальной, мировой культуры и искусства, поддержке народного творчества и промыслов, развитию и укреплению международных связей, обмену духовными и культурными ценностями.

У этого праздника есть своя история. В  яркую палитру  фестиваля  первые краски были положены в 1996 году. Именно тогда состоялся  фестиваль аутентичного фольклора  Белорусского Приднепровья, в котором  приняли участие около 30 аутентичных  ансамблей из Беларуси и Украины, с числом участников до 500 человек.

 В последующие годы  расширилась не только география  фестиваля, но и его содержание, наполнение. С 2003 года столицей  фестиваля «Венок дружбы» стал  многонациональный Бобруйск. В городе  с многолетней историей глубоко  переплелись различные национальные  культуры, которые и придали ему  неповторимый колорит и особый  шарм.

В настоящее время бесценные  знания сельских жителей умирают без применения из-за игнорирования их в школьном образовании. Сельская крестьянская культура, богатая традициями, представляет собой великое духовное сокровище человечества. И возможности этой культуры далеко не исчерпаны.

Бурный прогресс современной  цивилизации оставляет как бы на обочине многие знания, умения и  навыки, приобретенные всем ходом  многотрудного исторического развития человечества. Подчас выпадают из процесса духовного развития мира целые пласты, целые культурные системы. Особенно те, которые созданы и продолжают создаваться народами, приверженными  к своему традиционному образу жизни. Не так редко, увы, исчезновение и  самих народов: одни вымирают, другие растворяются в более крупных, часто  в более энергичных, агрессивных, жестоких соседях.

Вот почему так важно проводить  как можно больше праздников и  фестивалей народного творчества.

Подводя предварительные  результаты, можно заключить, что  степень культурности людей и народов можно измерить тем, насколько активно они противостоят процессу исчезновения ценных народных традиций, насколько направленно они ищут способы сохранения и возрождения утраченных сокровищ. Только возрождение традиций может приостановить губительный процесс духовных потерь, деформаций, деградации.

Традиции, таким образом, имеют определяющее значение в народной судьбе. Например, евреи, потерявшие язык, страну, сохраняют себя этнически  именно благодаря традициям. Они, оказывается, в данном случае даже важнее, нежели язык, который выступает здесь  как элемент традиционности.

Традиции многообразны. По ним можно судить о народе или  о какой-то стороне его бытия. Даже такая, свойственная традиции, черта, как консерватизм, порою оказывается  благом, спасением, ибо является условием стабильности народа, устойчивости его  нравственных основ, менталитета. В  традициях концентрируются, пересекаются тысячелетние духовные искания человечества, народов, людей, ибо человечество - это  единый космический этнос, вселенская, так сказать, личность, народ - это  историческая личность, индивид - целостный  образ человека, человеческая личность.

Обычаи входят в состав традиции вместе с обрядами, т.е. с  исторически сложившейся системой обязательных ритуальных действий. Традиционны  в народе многие праздники. С языческих  времен они дожили до наших дней, подчас входя в современные религиозные  системы.

Современная же жизнь дополняет  эти праздники новыми элементами.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Исследование, проведенное  в рамках данной дипломной работы, позволило сформулировать концептуальную сущность фестиваля и праздника народного творчества, как формы современной массовой культуры и определить его значение в масштабах мировой и региональной праздничной культуры.

Созидательная роль фестиваля  и праздника народного творчества в жизни общества подтверждается, прежде всего, его историческими корнями, уходящими к первым массовым праздникам на заре культур. Неизменное присутствие праздника в культурах всех эпох и народов говорит о том, что он выполняет уникальные функции по отношению к обществу. Фестиваль, включив в себя имманентные функции праздника и социокультурные функции, обусловленные спецификой современной эпохи, играет роль массового площадного праздника в современной мировой культуре. Причем, если другие разновидности мировой праздничной культуры более ли менее локализованы, то фестиваль охватил весь цивилизованный мир. О степени распространенности фестиваля народного творчества говорит и, распространившееся во второй половине XX в., выражение «мировое фестивальное движение». Так, являясь одной из самых распространенных, и даже знаковых для эпохи, форм современной мировой культуры, фестиваль, тем самым, принимает на себя миссию урегулирования общественных отношений на мировом уровне. С этой точки зрения, на наш взгляд, главной функцией фестиваля народного творчества является интеграционно-дифференцирующая. Через нее фестиваль решает, актуализированные постиндустриальной эпохой и постмодернистской культурой, проблему отчуждения и, обратную ей, проблему стирания границ межкультурного разнообразия в рамках международного сообщества.

Мы выяснили, что фестиваль - явление художественной жизни, он имеет свою специфику по форме, содержанию, организации и проведения.

По своим масштабам, географии  и культурной ценности фестивали  подразделяются на всемирные, международные, республиканские, областные, региональные, районные.

По продолжительности: краткосрочные, среднесрочные, долгосрочные. Встречаются  фестивали как единовременные акции  и как традиционные, имеющие свою символику, фестивали подразделяются по видовой направленности - музыкальные, театральные, многопрофильные.

Фестивали имеют свое построение. Руководство фестивалем осуществляет Оргкомитет и Исполнительная Дирекция. В их компетенции находятся разработка Положения о фестивале, атрибутика, финансирование.

Положение - это основной документ алгоритма фестиваля, в  котором обозначае6тся тема (название) фестиваля, цели, порядок проведения, сроки и условия, утверждается жюри, критерии и оценки результатов, церемония  награждения и др.

Разновидностей фестивалей - великое множество. Если организатор  озаботился организацией аналогичного, уже имеющего место быть фестиваля  или появилась оригинальная идея устроения фестиваля в своем  регионе на уникальном местном материале, данная работа может послужить схемой, отправной точкой по разработке и  организации нового фестиваля.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

1. Абрамян, JI.A. Первобытный праздник и мифология [Текст] / JI.A. Абрамян. Ереван, 1983 - 232 с.
2. Авксентьев, A.B. Этнические проблемы современности и культура межнационального общения [Текст].: учеб. Пособие [Текст] / А. В. Авксентьев, В. А. Авксентьев. Ставрополь, 1993. - 222 с.
3. Аджиева, Е. М. Этнопедагогические и этнопсихологические условия воспитания толерантности [Текст]. / Е. М. Аджиева [Текст]// Толерантное сознание и формирование толерантных отношений (теория и практика): сб. на-уч.-метод. ст. М., 2002. - С. 89 - 98.
4. Акулова, О. Конкурс исполнителей этномузыки: от аутентичной до эпатажной [Текст]/ О. Акулова // Народное творчество. [Текст] — 2003 № 2. - С. 2-7.
5. Акулова, О. Профессиональное народное искусство выжило: что дальше? [Текст]/ О. Акулова // Народное творчество. 2003 - № 1. - С. 52 -54.
6. Андреева, Г. М. Социальная психология [Текст] / Г. М. Андреева. -М., 1980.-416 с.
7. Антология культурологической мысли [Текст] / П. Мамонтов, А.
8. Асташова, Н. А. Технологии общения и их потенциал в системе воспитания толерантности [Текст]/ Н. А. Асташова // Толерантное сознаниеи формирование толерантных отношений (теория и практика): сб. науч.-метод. ст. М., 2002. - С. 224 - 234.
9. Байбурин, А. К. Ритуал в традиционной культуре. Структурно-семантический анализ восточнославянских обрядов [Текст] / А. К. Байбурин. -СПб., 1993.-240 с.
10. Баранова, О. Г. Отрицательное качество времени в образах потустороннего мира у русского народа [Текст]/ О. Г. Баранова // Время и календарь в традиционной культуре: тез. докл. Всерос. науч. конф. СПб., 1999.-С. 103- 106.
11. Барт, Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика [Текст] / Р. Барт. -М., 1989.-615 с.
12. Бахтин, М.М. Эстетика словесного творчества [Текст] / М. М. Бахтин М., 1979. - 432 с.
13. Бондырева, С. К. Феномен толерантности в системе межэтнических отношений [Текст] / С. К. Бондырева // Толерантное сознание и формирование толерантных отношений (теория и практика): сб. науч.-метод. ст. — М., 2002.-С. 11-16.
14. Борисов, А. Меняемся ли мы под влиянием глобализации? [Текст] / А. Борисов // Международная жизнь. М., 2005. - № 7/8. - С. 88 -96.
15. Быстрова, А. Н. Мир культуры: основы культурологии [Текст]: учеб. пособие / А. Н. Быстрова. -М.; Новосибирск, 2002. 712 с.
16. В круге жизни: Семейные праздники, обычаи, обряды [Текст]/ сост. Т. И. Быстрых, Н. А. Аликина, Н. Н. Барминская и др. Пермь, 1993. -317 с.
17. Ванченко, Т. П. Текст праздника как объект понимания [Текст] / Т. П. Ванченко // Вестник МГУКИ. 2008. - № 3. - С. 22 - 25.
18. Велецкая, Н. Н. Языческая символика славянских архаических ритуалов [Текст]/ Н. Н. Велецкая. М., 2003. - 240 с.
19. Виноградова, JL Н. Стереотипы игрового поведения в рамках обряда [Текст] / Л. Н. Виноградова // Традиционная культура: науч. альманах. -2001.-№ 1.-С. 43-47.
20. Волкова, П. С. Социальная природа искусства [Текст]: учеб. пособие / П. С. Волкова, М. Ю. Рудь, Е. В. Фатальникова. Краснодар, 2007. -82 с.
21. Воловикова, М.И. Психология и праздник: Праздник в жизни человека [Текст]/ М. И. Воловикова, М. И. Тихомирова, С. В. Борисова. М., 2003.- 143 с.
22. Гагин, В.Н. Культура России: праздник как феномен культуры [Текст]: учеб. пособие / В. Н. Гагин. М., 1998. - 38 с.
23. Генкин, Д. М. Массовые праздники [Текст] / Д. М. Генкин. М., 1975.-140 с.
24. Горлова, И. И. Культурная политика в современной России: региональный аспект [Текст]/ И. И. Горлова. Краснодар, 1998. - 320 с.
25. Горлова, И. И. Полихудожественное формирование личности в этнокультурной среде региона [Текст]/ И. И. Горлова // Культурная жизнь Юга России.- 2007. -№ 1 (20). С. 19-21.
26. Гриценко, В. П. Социальная семиотика [Текст] / В. П. Гриценко -Екатеринбург, 2006. 244 с.
27. Губченко, Н. Ю. Мир культуры в век коммуникаций [Текст] / Н. Ю. Губченко // Социально-культурная деятельность: состояние и тенденции развития: сб: науч. ст. Челябинск, 2006. - Вып. 1.4. 1. - С. 7 - 12.
28. Гужова, И.В. Праздник как феномен культуры в контексте целостного подхода [Текст]: дис. . канд. философ, наук: 09.00.13 / Гужова Ирина Викторовна. Томск, 2006 - 164 с.
29. Гусев, В. Е. Эстетика фольклора [Текст] / В. Е. Гусев. Л., 1967. -319с.
30. Демин, Л. М. Взаимодействие культур и проблема взаимных культурных влияний [Текст]: учеб. пособие / Л. М. Демин. М., 1999. - 176 с.
31. Деятельность клубов: Народное художественное творчество: Аналитический обзор / М-во культуры РФ, Глав. Информ.-вычисл. центр. -М., 2001.-24 с.
32. Дубин, Б. В. Будни и праздники [Текст] / Б. В. Дубин, К. В. Ду-шенко // Культурология: Дайджест. М., 2006. 2(37). - С. 106 - 107.
33. Драч Г.В., Матяш Т.П. Культурология. Краткий тематический словарь - М.: «Феникс», 2001.
34. Ерасов, Б. С. Социальная культурология [Текст]: учебник / Б. С. Ерасов. М., 1994. - 240 с.
35. Жигульский, К. Праздник и культура: Праздники старые и новые. Размышления социолога Текст.: пер. с пол. / К. Жигульский; вступ. ст. А.И. Арнольдова. М., 1985. - 336 с.
36. Забылин, М. Русский народ: обычаи, обряды, предания, суеверия [Текст]/ М. Забылин. М., 1996. - 496 с.
37. Запесоцкий, Ю. Диалог культур и партнерство цивилизаций. IX Международные Лихачевские научные чтения [Текст]/ Ю. Запесоцкий // Международная жизнь. 2010. - № 4. - С. 144 - 153.
38. Зилинский, О. Историческое развитие народных игр у западных и восточных славян [Текст] / О. Зилинский // Традиционная культура: науч. альманах.-2001.-№ 1.-С. 31 -42.
39. Ивлева, Л. М. Ряженье в русской традиционной культуре [Текст] / Л. М. Ивлева. СПб., 1994. - 236 с.
40. Иконникова, С. Н. История культурологических теорий [Текст]: учеб. пособие / С. Н. Иконникова. 2-е изд. - СПб., 2005. - 474 с.
41. Ильяева, И. А. Культура общения: опыт философско-методологического анализа [Текст]/ И. А. Ильяева. Воронеж, 1989. - 168 с.
42. Каган, М.С. Мир общения: Проблема межсубъектных отношений [Текст]/ М.С. Каган. М., 1988. - 319 с.

43. Каган, М.С. Проблема «Запад — Восток» в культурологии: взаимодействие художественных культур [Текст]/ М. С. Каган, Е. Г. Хилтухина. -М., 1994.- 160 с.
44. Каргин, А. С. Народная художественная культура [Текст]: учеб. пособие / А. С. Каргин. М., 1997. - 288 с.
45. Каргин, А. С. Фольклор и кризис общества [Текст]/ А. С. Каргин, Н. А. Хренов. М., 1993.-164 с.
46. Кармин, А. С. Культурология [Текст]: учебник / А. С. Кармин. -СПб., 2004.-928 с.
47. Карнавалы. Праздники. Самые красивые и знаменитые [Текст]/ ред. Т. Каширина, Т. Евсеева. М., 2005. - 184 с.
48. Карпова, Г. Г. Праздничная культура в современном обществе: традиции и инновации [Текст] / Г. Г. Карпова // Социально-гуманитарные знания. 2008. - №10. - С. 200 - 206.
49. Карпова, Г.Г. Праздник в контексте социальных изменений [Текст]: дис. . канд. социол. наук: 22.00.06 / Карпова Галина Геннадьевна. -Саратов, 2001.-157 с.
50. Кашлев, Ю. Б. Международное гуманитарное сотрудничество: состояние и перспективы [Текст]/ Ю. Б. Кашлев. М., 1988. - 64 с. - (Новое в жизни, науке, технике. Сер. 11, Молодежная).
51. Клочков, И. С. Пиры в литературе и искусстве Месопотамии [Текст] / И. С. Клочков // Одиссей. Человек в истории. М., 1999. - С. 50 -62.
52. Кононенко, Б. И. Большой толковый словарь по культурологии [Текст]/ Б. И. Кононенко. -М., 2003. 512 с.
53. Культурный обмен: 10 лет после Хельсинки [Текст]: сб. / сост. и общ. ред. В. А. Сырокомский. — М., 1985. 184 с.
54. Культурология. Учебное пособие Под редакцией А. А. Радугина - М., 2001.
55. Львов А. Характеристические свойства культуры [Текст]/ А. Львов // Парадигма: Философско-культурологический альманах. — СПб., 2009.-Вып. 12. С. 180- 192.
56. Лях, В. И. Культурогенез как категория теории культуры [Текст] / В. И. Лях // Культурологическое образование: состояние, проблемы, перспективы. Краснодар, 2000. - С. 20 - 31.
57. Мазаев, А. И. Праздник как социально-художественное явление [Текст] / А. И. Мазаев. М., 1978. - 392 с.

58. Майер, Г. Европейская культура: фантом или реальность? [Текст]/ Г. Майер // Вестник Европы. М., 2004. - Т. 12. - С. 7 - 17.
59. Маркарян, Э. С. Теория культуры и современная наука: Логико-методологический анализ [Текст]/ Э. С. Маркарян. М., 1983. - 284 с.
60. Мелетинский, Е. М. О литературных архетипах [Текст] / Е. М. Мелетинский. М., 1994. - 136 с.
61. Меньшиков, A.M. Фестиваль как социокультурный феномен современного театрального процесса [Текст]: дис. . канд. искусствоведения: 17.00.01 / Меньшиков Александр Михайлович. М., 2004. - 253 с.
62. Мер док, Дж. П. Общий знаменатель культур [Текст] / Дж. П. Мердок // Культурология: Дайджест. М., 2005. - № 1 (32). - С. 202 - 226.
63. Молодежь, мир, фестиваль [Текст]: сб. / сост. Е. А. Чистякова. -М., 1985.-287 с.
64. Моль, А. Теория информации и эстетическое восприятие [Текст] /А. Моль. М., 1966. - 200 с.
65. Морозов, И. А. «Игра» и «ритуал» в современном научном дискурсе [Текст] / И. А. Морозов // Традиционная культура: науч. альманах. -2001.-№ 1.-С. 20-28.
66. <span class="Normal__Char" style=" font