Праздники народного творчества

Содержание

 

	Введение	3
Глава 1.	Теоретико-методологические основания фестиваля и праздника  народного творчества	7
1.1.	Обзор литературы по теме исследования	7
1.2.	Типология фестивалей. Формы  проведения фестивалей и праздников народного творчества	9
1.3.	Место народных традиций и  фольклора в театрализованном празднично-обрядовом  действии.	18
1.4.	Средства художественной выразительности в народном празднике  и театрализованном обрядовом представлении.	15
Глава 2	Сравнительный анализ фестивалей и праздников народного творчества на территории РБ и за ее пределами	39
2.1	Тенденции в организации  фестиваля и праздника народного творчества	39
2.2.	Использование историко-культурных памятников и ландшафтных особенностей местности в проведении фестивалей и праздников народного творчества	47
2.3.	Зарубежные фестивали  и праздники народного творчества: особенности организации и проведения	56
2.4.	Формы и содержание фестивалей и праздников народного творчества в Республике Беларусь	60
	Заключение	64
	Список использованных источников	66
	Приложение 1	72
	Приложение 2	75

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

Актуальность  работы. Проведение больших и малых фестивалей и праздников народного творчества, в последние десять лет, стало залогом формирования традиций современной художественной жизни, что послужило основанием для создания новых методов проведения фестивалей, их финансирования, механизмов взаимодействия с органами управления культурой, образования, потенциальными спонсорами и средствами массовой информации. Широкий спектр проводимых фестивалей и праздников народного творчества свидетельствует о востребованности и перспективности их развития. В связи с этим прослеживается актуальность выбранной темы.

На данном этапе социально-экономического развития нашей страны, проведение фестивалей и праздников народного творчества имеет огромное значение, поскольку нет более важной задачи, чем забота о людях, их духовном развитии и создании максимально благоприятных условий самореализации.

Организаторы фестивалей народного творчества всегда находятся в поиске новых и интересных идей. Постоянно изменяющиеся социально-экономические условия функционирования социально-культурных учреждений периодически возникающий кризис бюджетного финансирования отрасли культуры являются факторами, существенно сдерживающими развитие фестивалей. Многое в этой области зависит отэнтузиазма и авторитета их организаторов, хотя хочется верить, что по мере стабилизации экономики нашей страны фестивальная деятельность прочно займет достойное место в приоритетах общегосударственной и региональной культурной политики.

Анализ фестивалей и праздников народного творчества как организационно-художественной формы функционирования народного творчества является чрезвычайно сложной задачей.

В течение последних десяти лет сформировались устойчивые художественно-организационные  формы проведения фестивалей народного творчества, многообразие источников финансирования, накоплен опыт эффективной репертуарной и маркетинговой политики, определены важнейшие механизмы взаимодействия с органами государственного и местного управления, учреждениями образования и культуры, общественными организациями, корпоративными спонсорами, средствами массовой информации.

Изучение апробированных крупнейшими белорусскими, российскими и зарубежными фестивалями методов формирования репертуарного предложения, опыта использования комплексной системы мероприятий маркетинга и фандрейзинга позволит внедрять лучшие достижения этой области в организацию фестивальной деятельности. Фестиваль народного творчества как организационно-художественная форма получил распространение в области зрелищных искусств – театра, музыки, цирка, кинематографа и даже телевидения. Однако в данной работе мы ограничимся рассмотрением фестивальной деятельности применительно к сфере творчества (исполнительских искусств).

Проблема дипломного исследования заключается в противоречии между  социальным, эстетическим и творческим потенциалом фестивалей и праздников народного творчества и недостаточным их использованием в социокультурной практике.

Цель дипломного исследования –выявление особенностей организации и проведения фестивалей и праздников народного творчества.

Объект дипломного исследования: фестиваль и праздник народного творчества как театрально-зрелищная форма современной культуры.

Предмет дипломного исследования: особенности технологии в организации и проведении фестивалей и праздников народного творчества.

В качестве рабочей гипотезы нами выдвинуто предположение, что  фестивали и праздники народного творчества способствуют:

- стимулированию и поддержке  творческих возможностей людей;

- развитию и сохранению  фольклорных традиций, содействию  культурной деятельности в области  народного танца, музыки и пения;

- развитию межнациональных  и межрегиональных связей в  области;     

- международному общению.

Цель дипломной работы обусловила необходимость постановки и решения следующих задач:

1. Охарактеризовать типологию фестивалей, формы проведения фестивалей и праздников народного творчества.

2. Изучить место народных традиций и фольклора в театрализованном празднично-обрядовом действии.

3. Описать средства художественной выразительности в народном празднике и театрализованном обрядовом представлении.

5. Провести сравнительный анализ фестивалей и праздников народного творчества на территории РБ и за ее пределами.

Методы исследования: анализ – применялся при изучении места народных традиций и фольклора в театрализованном празднично-обрядовом действии, обобщение – применялось при типологии фестивалей и выявлении форм проведения фестивалей и праздников народного творчества, сравнение и контент-анализ применялись при рассмотрении проведения фестивалей в Республике Беларусь и зарубежом,.

Теоретическую основу исследования составили работы Е.Р.Вдовиковой, Н.Е.Рябовой, Н.Г.Апухтиной, В дипломном исследовании активно использовались материалы Интернет-сайтов фестивалей, где отражены история, тематика и программы фестивалей.

Структура дипломного исследования: работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 1. Теоретико-методологические основания фестиваля и праздника народного творчества

 

1. Обзор литературы по теме исследования

Современная социокультурная  ситуация, развивающаяся в рамках глобализации, со всей очевидностью демонстрирует  не только насущную потребность в  изучении семиотики фестиваля как  формы праздничной культуры, но и  актуальность выбранного ракурса исследования, предполагающего изучение разных уровней  функционирования фестивалей в их взаимосвязи. Более того, принимая во внимание тот  факт, что «всякая культурная форма  включает в себя как признаки результата (культурного продукта), так и  технологии его достижения», исследование фестиваля с позиции синтактики, семантики и прагматики становится одним из путей осмысления социальной практики людей, их культурного взаимодействия и организационно-регулятивной деятельности, осуществляемой в рамках фестиваля.

Изучение фестиваля как  формы культуры определяется научной  традицией в исследованиях культуры и духовной жизни общества в таких  гуманитарных областях знания, как  философия культуры (С. А. Аверинцев, М.М. Бахтин, С.Н. Иконникова, М.С. Каган, A.C. Кармин, Э.С. Маркарян, Дж. П. Мердок, В.Г. Торосян, В.Н. Топоров, А.Я. Флиер и др.); социология и социальная антропология (В.Г. Виноградский, Б.С.Ерасов, Е.Р. Ярская-Смирнова), этнография (В.П. Алексеев, А.К.Байбурин, Т.А. Бернштам, H.H. Велецкая, JI.M. Ивлева), искусствоведение (А.Д. Авдеев, М.А. Некрасова, Т.С. Семенова), фольклористика (A.C. Каргин, В.Я. Пропп) и собственно культурология (В.Е. Гусев, Б.Н. Путилов). Работа также опирается на традиции региональной науки, в частности исследования в области культурологии И.И. Горловой, В.И.Лях, фольклора и этнографии Н.И. Бондаря, С.А Жигановой, межкультурных отношений в регионе H.A. Тернавского и др.

Теория и история праздничной  культуры раскрыта на междисциплинарном  уровне в трудах этнографов и фольклористов (Л.А. Абрамян, И.М. Снегирев и др.), психологов (М.И. Воловикова и др.), режиссеров-постановщиков (П.А. Гуд,Б.Н. Глан, И.Г. Шароев, Ю.М. Черняк и др.), а также культурологов, искусствоведов, социологов (В.Н. Гагин, Д.М.Генкин, К. Жигульский, А.И. Мазаев, Е.Э. Носенко, A.A. Чекалова, A.A. Шилкин и др.).

На протяжении последнего десятилетия праздник как неотъемлемый элемент социокультурной системы  рассматривался на уровне философской  рефлексии (М.А. Слюсаренко), социальных изменений (Г.Г. Карпова, Н.Л. Юдин), сквозь призму массового зрелища (И.Б. Шубина). Помимо этого, в области философского знания праздник стал предметом изучения с позиции феномена культуры (И.В. Гутова). В исторической науке внимание исследователей привлекла праздничная  культура Южного Урала, Европы и Северо-Востока  России прошлого века (М.А.Мордасова, И.Н. Катылева). В культурологическом аспекте  интерес представляют диссертационные  исследования, посвященные российскому  празднику как историко-культурному  феномену (О.Л. Орлов), карнавалу как  театральному феномену и форме праздничной  культуры (В. Колязин, A.C. Ляшок), а также  праздничной культуре современных  России и Китая (Т.М. Паренчук, В.А. Ленинцева).

Исследование фестиваля  искусств как синтетического художественного  пространства, а также фестиваля  как социокультурного феномена современного театрального процесса осуществлялось в сфере искусствознания (Е.И. Резникова, A.M. Меньшиков).

В качестве базы исследования были использованы документы Министерства культуры РБ, научно-методического центра, включающие положения, приказы, инструкции, планы, рекомендации, отчеты о проведении фестивалей, о клубной деятельности, о состоянии художественной самодеятельности и др.

Богатый эмпирический материал обнаруживает периодическая печать. Функционирование отечественного фестивального  движения широко освещено в журналах «Дом культуры», «Клуб», «Культурно-просветительская работа», «Народное творчество», а  особенно в специализированном издании  «Праздник».

В теоретико-методологической литературе тема фестивалей и праздников народного творчества, к сожалению, разработана недостаточно.

Вплоть до начала 60-х годов  в отечественной искусствоведческой литературе, относящейся к исследуемой  области, чаще всего использовалось понятие "народное искусство", обозначавшее одновременно декоративно-прикладное искусство как опредмеченную  форму народного творчества и  художественных ремесел (В.М. Василенко, B.C. Воронов и др.) и фольклор как устное поэтическое народное творчество (Ю.М. Соколов, Н.П. Андреев и др.). В то же время фольклор отождествлялся рядом авторов (В.П. Аникин, В.И. Чичеров и др.) с народным творчеством.

 

1.2.Фестиваль народного творчества как форма социально-культурной деятельности

 

Фестивали – одна из самых популярных в мире форм культурно-массовых мероприятий.

Фестиваль – (франц. Festival, от лат. Festivus праздничный) массовое празднество, показ (смотр) достижений музыкального, циркового или киноискусства.

Очень важно различать  понятия «фестиваля» и «праздника».

Праздник — день торжества, установленный в честь или в память кого-нибудь, чего-нибудь. В том числе, день или ряд дней, отмечаемых церковью в память религиозного события или святого. Выходной, нерабочий день.

Основное отличие заключается  в том, что праздник – это событие, которое дает повод к проведению фестиваля.

Ни в одном из энциклопедических  изданий или монографических  исследований в области искусств нет развернутого определения фестиваля  как организационно-художественной формы. Единственное определение этого  термина дает словарь русского языка  С.И.Ожегова: «Фестиваль – широкая общественная, праздничная встреча, сопровождаемая смотром достижений каких-нибудь видов искусств» [47, с.86]. Безусловно, это определение несет в себе отпечаток понимания значения фестиваля, прежде всего, как общественно-политической, а не художественной акции, характерной для культурной политики советского времени.

Фестивали условно можно  разделить по жанрам: театральные, музыкальные, танцевальные, фестивали кино, литературные, фестивали профессий, товаров. Они  бывают более или менее массовыми. Самые демократичные фестивали  – для всех, на улицах города.