Общая Характеристика Эстетики Постмодернизма

 

70. Контйкст (От Лат. Contextus – Тесная Связь, Соединение) – Законченный В Смысловом Отношении Отрывок Письменной Или Устной Речи, В Пределах Которого Наиболее Точно Выявляется Значение Отдельных Входящих В Него Слов, Выражений И Т. Д.

 

71. Конформъзм (От Позднелат. Conformis – Подобный, Сходный) – Приспособленчество, Пассивное Принятие Существующего Порядка, Господствующих Мнений И Т. П.; Отсутствие Собственной Позиции, Некритическое Следование Общим Мнениям, Тенденциям, Авторитетам.

 

72. Конфуцибнство  – Философско-Этическая Система,  Разработанная В V В. До Н. Э. Древнекитайским Мыслителем Конфуцием (Кун-Цзы); Одна Из Китайских Религий, Отстаивающая Незыблемость Установленных Небом Общественных Порядков, Социального Неравенства; Строго Требует Выполнения Обрядов, Почитания Предков, Совершения Жертвоприношений.

 

73. Корбн  (Ар.) – Главная Священная Книга  Мусульман, Сборник Религиозно-Догматических,  Мифологических И Правовых Текстов.

 

74. Кремль  – (До Xiv В. Детинец), Центральная Часть Древнерусских Городов, Обнесенная Крепостными Стенами С Башнями; Комплекс Оборонительных, Дворцовых И Церковных Сооружений. Кремль Располагался На Высоких Местах, Обычно На Берегу Реки Или Озера И Был Ядром Города, Определял Его Силуэт И Планировку. Кремли Сохранились В Новгороде, Пскове, Туле, Нижнем Новгороде, Смоленске, Москве И Других Городах.

 

75. Культ  (От Лат. Cultus – Почитание) – 1) Один Из Обязательных Элементов Любой Религии, Выражающийся В Особых Магических Обрядах, Действиях Священнослужителей И Верующих С Целью Оказать Желаемое Воздействие На Сверхъестественные Силы; 2) Преклонение Перед Кем-Либо, Чем-Либо, Почитание Кого-Либо, Чего-Либо; Чрезмерное Возвеличивание Кого-Либо, Чего-Либо (Культ Личности, Культ Творчества, Культ Наживы, Культ Праздности И Т. Д.).

 

76. Культэра (Лат. Cultura) – 1) Основное Понятие Культурологии, Обозначающее, Во-Первых, Все То, Что Создано Самим Человеком В Отличие От Созданного Природой. Этим Определением Фиксируются Внешние Границы Культуры И Ее Источник – Целесообразная Деятельность. Поскольку В Культуре Субъектом, Объектом И Конечным Продуктом Выступает Сам Человек Как Ценность Всех Ценностей, Постольку Культуру Можно Назвать Производством Исторически Определенного Типа Человека; 2) В Социально-Историческом Смысле – Господствующий Способ Накопления И Передачи От Поколения К Поколению Созидательного Опыта (Наследия) – Первобытная Культура, Феодальная, Буржуазная И Др.; 3) Конкретно-Системный Способ Воспроизводства (Культивирования) Определенных Человеческих Качеств, Свойств И Их Комплексов (Профессиональная, Эмоциональная, Интеллектуальная, Физическая, Экологическая И Т. Д.); 4) Мера Усвоения Личностных Достижений Человечества И Способ Их Применения В Творчестве И Общении.

 

«Культэра Мбссовая» – (Филос., Социол.), Обобщенная Характеристика Господствующего В  Современном Буржуазном Обществе Типа Культуры, Превращенной В Индустриально-Коммерческую Форму Производства И Распространения  С Помощью Средств Массовой Коммуникации Стандартизированных Духовных Благ. Основные Черты – Примитивизм  Изоб­Ражения Человеческих Отношений, Сведение Социальных Конфликтов К Столкновениям  «Хороших» И «Плохих» Людей, Развлекательность, Сентиментальность, Натуралистическое  Смакование Насилия, Секса, Разжигание Национальных И Расовых Предрассудков, Культ Успеха, Потребительства, Насаждение Конформизма И Т. П. Имеют Целью  Подчинение Сознания Масс Буржуазным Ценностям И Образу Жизни.

 

Культэра  Рыцарская (Куртубзная) – В Ее Основе Лежит Представление О Служении Прекрасной Даме, Которая Занимала В Жизни Рыцаря Ничуть Не Менее  Существенное Место, Чем Его Покровитель  – Сюзерен. Именно Прекрасной Даме Посвящали Рыцари Не Только Свои Подвиги, Но И Свое Художественное Творчество.

 

77. Литогрбфия (От Гр. Lithos – Камень + ...Графия) – 1) Способ Печатания, При Котором Рисунок Наносят На Плоскую Поверхность Камня (Известняка) Жирным Веществом, А Пробельные Участки Увлажняют И Делают Таким Образом Невосприимчивыми К Краске; Применяется Для Создания Художественных Эстампов; В Других Случаях Заменяется Офсетной Печатью; 2) Оттиск С Литографской Печатной Формы; 3) Предприятие Или Цех, Специализирующиеся На Печатании Литографским Способом; 4) Вид Графического Искусства.

 

78. Литургъя (Гр. Leiturgia) – 1) Некоторые Виды Государственных Повинностей; 2) Христианское Церковное Богослужение (У Православных – Обедня, У Католиков – Месса).

 

79. Лъчность (От Лат. Persona – Маска, Роль Актера) – Термин, Обозначающий Социальный Тип Человека Как Продукта И Носителя Исторически Определенной Культуры И Выполняющего Определенные Функции В Системе Сложившихся Общественных Отношений. Личность Является Единичным Воплощением Культуры, Конкретным Выразителем Всей Совокупности Общественных Отношений.

 

80. Лубук  – (Народная Картинка), Вид Графики,  Изображение С Подписью, Отличающееся  Простотой И Доступностью Образов.  Первоначально Вид Народного  Творчества. Откликался На Политические  События; Выполнялся В Технике  Ксилографии, Гравюры На Меди, Литографии И Дополнялся Раскраской  От Руки.

 

81. Лютербнство  – Одно Из Протестантских Вероучений, Основателем Которого Был М.  Лютер (1483-1546 Гг.); Возникло В Германии  В Xvi В. В Ходе Реформации; Распространено В Германии, Скандинавских И Прибалтийских Странах, Сша.

 

82. Магия  (Лат. Magia, От Гр. Mageia) – Колдовство, Волшебство, Совокупность Обрядов, Связанных С Верой В Способность Человека Воздействовать На Природу, Людей, Животных, Богов; Магия Является Составной Частью Всех Религиозных Культов; Белая Магия – Колдовство С Помощью Небесных Сил; Черная Магия – Колдовство С Помощью Адских Сил, Дьявола.

 

83. Марксъзм  – Философское И Социально-Политическое  Учение, Основоположник Которого  К. Маркс (1818-1883 Гг.) В Содружестве  С Ф. Энгельсом (1820-1895 Гг.) Разработал  И Применил Диалектико-Материалистический  Метод К Познанию Общественных  Явлений (Исторический Материализм), С Позиций Пролетариата Подверг  Критике Капиталистическое Общество  И Обосновал Необходимость Его  Революционного Преобразования  Через Переходный Период Диктатуры  Пролетариата В Коммунистическое  Бесклассовое Общество. По Марксу, Коммунизм Как Общество Свободных  Индивидуальностей Является Синонимом  Культуры, А Предшествующий Период  – Предысторией Истинной Человечности.

 

84. Матриархбт (Лат. Mater (Matris) – Мать + Гр. Arche – Власть) – Предшествующая Патриархату Эпоха В Развитии Первобытнообщинного Строя, Характеризующаяся Матрилинейным Родом, Руководящей Ролью Женщины В Семье, Хозяйственной И Общественной Жизни.

 

85. Мезолът  (От Гр. Mesos – Средний, Промежуточный + Гр. Lithos – Камень) – Переходный Период От Древнего Каменного Века (Палеолита) К Новому Каменному Веку (Неолиту), Т. Е. От 12 До 6 Тысяч Лет Назад (В Европе – 10-7 Тысяч Лет Назад, На Ее Севере – 6-5 Тысяч Лет Назад, А На Ближнем Востоке – 12-9 Тысяч Лет Назад).

 

86. Менестрйль (Фр. Mйnestrel) – 1) В Средневековой Англии И Франции – Певец, Музыкант, Потешник И Декламатор (Обычно Поэт) При Дворе Знатного Феодала Или Странствующий; 2) В Англии И Франции Xiv-Xviii Вв. – Название Музыканта Профессионала.

 

87. Mйcca (Фр. Messe, От Лат. Missa) – 1) Католическая Обедня; 2) Многоголосное Циклическое Хоровое Музыкальное Произведение На Текст Литургии, А Также Концертное Произведение Такого Характера (Выходящее За Рамки Культовой Музыки).

 

88. Мйтод  (Гр. Methodos) – Образ Мышления, Способ Преобразования Мира, Образ Действия.

 

89. Мировоззрйние  – Комплекс Представлений Человека  О Себе И О Мире, Единство  Знания, Оценки И Жизненной Позиции  (Мироустановки), Совокупность Его  Нравственных, Философских, Политических  И Иных Ценностных Представлений,  Реализующихся В Делах И Поступках  Человека. Высшей Формой Мировоззрения  Является Научная Философия, Которая  Способствует Формированию Творческого  Мышления И Открывает Самый  Короткий И Правильный Путь  К Овладению Богатством Духовной  Культуры.

 

90. Мистйрия (От Гр. Mysterion – Тайна, Таинство) – 1) Мистерии У Древних Греков И Римлян, У Народов Древнего Востока – Тайные Религиозные Обряды, К Участию В Которых Допускались Только Посвященные (Наиболее Известны Элевсинские Таинства В Греции); 2) Вид Средневекового Европейского Религиозного Представления: Вольные, Обычно Стихотворные Инсценировки Библейских Эпизодов, Разыгрывавшиеся На Площадях Во Время Религиозных Празднеств.

 

91. Миф  (Гр. Mythos – Сказание, Предание) – 1) Сказание, Передающее Представления Древних Народов О Происхождении Мира, О Явлениях Природы, О Богах И Легендарных Героях; 2) Вымысел.

 

92. «Могэчая  Кэчка» – Творческое Содружество  Русских Композиторов, Сложившееся  В Конце 1850-Х – Начале 1860-Х  Гг.; Известно Также Под Названием  Балакиревский Кружок, Новая Русская  Музыкальная Школа. Наименование  «Могучая Кучка» Дал Кружку  Его Идеолог – Критик В.  В. Стасов. Композиторы «Могучей  Кучки», Развивая Традиции М. И.  Глинки И А. С. Даргомыжского  Боролись За Развитие Национального  Стиля, Народность В Музыке. К  Середине 70-Х Гг. «Могучая Кучка»  Как Сплоченная Группа Перестала  Существовать.

 

93. Модернъзм  (Фр. Modernisme) – 1) Общее Название Направлений В Искусстве И Литературе Xx В., Для Которых Характерны Отрицание Традиционных Форм И Эстетики, Опора На Условность Стиля, Поиск Новых Эстетических Принципов, Разрыв С Реализмом; 2) Одна Из Форм Приспособления Религии К Новым Условиям Ее Существования; Модернизм Пересматривает Устаревшие Традиционные Религиозные Представления И Понятия, Вступившие В Очевидное Противоречие С Новыми Научными Представлениями Верующих, С Их Изменившимся Сознанием.

 

94. Монумйнт (Лат. Monumentum, От Monere – Напоминать) – Архитектурное Или Скульптурное Сооружение В Память Выдающегося События Или Лица; Памятник.

 

95. Мэза (Гр. Musa) – 1) В Древнегреческой Мифологии – Каждая Из Девяти Богинь, Покровительниц Поэзии, Искусств И Наук: Урания – Покровительница Астрономии, Каллиопа -Эпоса, Клио – Истории, Мельпомена – Трагедии, Полигимния – Гимнов, Пантомимы, Талия -Комедии, Эрато – Любовной Поэзии, Терпсихора – Танцев И Хорового Пения, Евтерпа – Лири­Ческой Поэзии И Музыки; То Же, Что В Древнеримской Мифологии Камена; 2) Источник Поэтического Вдохновения; Творчество Поэта В Его Отличительных Особенностях.

 

96. Музйй  (Лат. Museum, От Гр. Museion – Храм Муз) – Научно-Исследовательское Или Научно-Просветительское Учреждение, Комплектующее, Хранящее И Выставляющее Для Обозрения (Экспозиция, Выставка) Произведения Искусства, Предметы Истории, Науки, Быта, Промышленности, Сельского Хозяйства, Материалы Из Жизни И Деятельности Великих Людей И Т. Д., Расположенные В Определенной Системе.

 

97. Мэзыка (Гр. Musike – Буквально: Искусство Муз) – Искусство, Отражающее Действительность В Звуковых Художественных Образах; Произведение Или Совокупность Произведений Этого Искусства.

 

98. Мышлйние  – Активный Процесс Обобщенного  И Опосредованного Отражения  И Преображения Действительности, Обеспечивающий Обработку Чувственных  Данных, Открытие Закономерных Связей  И Свойств Природных И Общественных  Явлений, Выражение Их В Системах  Понятий, Суждений, Умозаключений, Открытий, Изобретений, Инноваций И Др. Мышление Есть Процесс Продуктивного Диалога Человека С Обществом И Самим Собой.

 

99. Натуралъзм (Фр. Naturalisme, От Лат. Natura) – 1) Направление В Искусстве Последней Трети Xix В., Оформившееся Во Франции Во 2-Й Половине Xix В.; Для Натурализма Характерно Тщательное И Бесстрастное Воспроизведение Потока Жизни; В Отличие От Реализма Натурализм Утверждал Всесилие Грубой Будничной Реальности И Подсознательных Импульсов Человека; 2) В Широком Смысле – Внешнее Правдоподобие, Фотографическое Копирование Жизненных Явлений, Их Протокольное Описание Без Критического Отбора, Социально-Философского Осмысления И Художественного Обобщения.

 

100. Наэка  – 1) Сфера Деятельности Людей  По Производству Нового Знания  И Подготовке Его К Использованию  В Практической Деятельности (Фундаментальные,  Поисковые, Прикладные Исследования  И Разработки); 2) Совокупность Организаций  И Учреждений, Осуществляющих Научную  И Научно-Вспомогательную Деятельность; 3) Форма Культуры: Сфера Взаимонаучения  Людей, Онаучивания Их Сознания, Превращения Научных Идей И  Методов В Производительные И  Потребительные Силы Общества, В  Составной Элемент Быта Общественных  Индивидов.

 

101. Неандертбльцы  (По Названию Долины Неандерталь  В Германии – Места Первой  Находки Ископаемых Останков (1856 Г.)) – Ископаемый Вид Человека, Занимавший В Эволюции Человечества  Промежуточное Положение Между  Питекантропом И Современном  Человеком; Жил В Среднем И  Верхнем Плейстоцене.

 

102. Неолът (От Гр. Neos – Новый + Гр. Lithos – Камень) – Последняя Эпоха Каменного Века (8-3 Тысячелетия До Н. Э.); Характеризуется Оседлостью Населения, Появлением Скотоводства И Земледелия, Изобретением Керамики; Каменные Орудия Хорошо Отшлифованы; Разнообразны И Изделия Из Кости И Дерева; Появляются Прядение И Ткачество.

 

103. Неолитическая  Революция (Греч.) – Термин Ввел  В Научный Обиход Английский  Археолог Г. Чайлд. Он Обозначил  Им Исторический Период Перехода  В Эпоху Неолита От Присваивающего  К Производящему Типу Хозяйства,  От Охоты, Рыболовства, Собирания  Плодов Растений К Животноводству  И Земледелию. Неолитическая Революция  Дала Толчок Для Возникновения  Городских Поселений, Ремесел,  Письменности И Систем Рационального  Знания.

 

104. Нирвбна  (Санскр.) – В Буддизме И Джайнизме  – Состояние Высшего Блаженства, Конечная Цель Стремлений Человека, Отрешенность От Всех Жизненных  Забот И Стремлений И Слияние  С Божеством; Погрузиться В  Нирвану – Отдаться Состоянию  Полного Покоя.