Общая Характеристика Эстетики Постмодернизма

29. Возрождйние  – См. Статью «Ренессанс».

 

30. Вхутембс  – Высшие Художественно-Технические  Мастерские, Московское Учебное  Заведение, Основано В 1920 Г.  Имел Художественные И Производственные  Факультеты; Готовил В Основном  Художников-Станковистов И Архитекторов, Создал Основы Подготовки Художников-Конструкторов.  В 1926 Г. Преобразован Во Вхутеин.

 

31. Гербльдика (От Ср. – Лат. Heraldus – Герольд) – Гербоведение – Составление, Истолкование И Изучение Гербов; Вспомогательная Историческая Дисциплина, Изучающая Гербы Как Специфические Исторические Источники.

 

32. Гутика (Фр. Gothique – От Названия Германского Племени Готов) – Художественный Стиль, Преимущественно Архитектурный, Зародившийся В Xii В. Во Франции И В Позднем Средневековье Распространившийся По Всей Западной Европе; Готическое Зодчество Характеризуется Стрельчатыми Сводами На Ребрах (Нервюрах), Обилием Каменной Резьбы И Скульптурных Украшений, Применением Витражей, А Также Подчиненностью Архитектурных Форм Вертикальному Ритму.

 

33. Грбфика  (Гр. Graphike, От Graphф – Пишу, Черчу, Рисую) – 1) Вид Изобразительного Искусства, Основанный На Рисунке, Выполненном Штрихами И Линиями Без Красок, А Также Печатные Художественные Изображения, В Основе Которых Лежит Такой Рисунок; 2) Лингвистическая Часть Учения О Письме, Исследующая Соотношения Между Буквами И Звуками.

 

34. Гуманъзм (От Лат. Humanus – Человечный) – Совокупность Идей И Взглядов, Утверждающих Ценность Человека Независимо От Его Общественного Положения И Право Личности На Свободное Развитие Своих Творческих Сил, Провозглашающих Принципы Равенства, Справедливости, Человечности Отношений Между Людьми; Гуманизм Эпохи Возрождения (Ренессанса, Xiv-Xvi Вв.) – Общественное И Литературное Движение, Противостоявшее Схоластике И Духовному Господству Церкви, Стремившееся К Возрождению Античного Идеала Красоты И Человечности; Гуманизм Реальный – Мера Человечности Общественных Отношений.

 

35. Декадйнтство (Фр. Decadence, От Лат. Decadentia – Упадок) – Иначе Декаданс – Общее Наименование Кризисных, Упадочных Явлений В Искусстве Конца Xix- Начала Xx В., Отмеченных Индивидуалистическим Пессимизмом, Неприятием Жизни, Эстетизацией Небытия.

 

36. Дйятельность  – Способ Становления, Существования  И Развития Человека. Основные  Типы Деятельности: Инстинктивная  Трудовая Деятельность, Труд, Творчество. Основные Формы – Производство, Потребление, Общение. Деятельность  Выступает Как Целесообразный  Процесс Воздействия Субъекта (Человек)  На Объект (Природа), Продуктом Которого  Является Модифицированная Природа  И Обновленный Человек. Основу  Культуры Образует Не Всякая  Деятельность, А Деятельность Положительная,  Создающая И Накапливающая Прибавочный  Продукт В Материально-Вещественной, Организационно-Нормативной И Духовной  Формах.

 

37. Диалйктика (Гр. Dialektike (Techne) – (Искусство) Вести Беседу, Спор) – 1) Метод Творчества, Основанный На Познании Реальных Противоречий, Лежащий В Основе Природных И Общественный Явлений И Использовании Этого Знания В Практических Целях Путем Положительного Разрешения Сложившихся Противоречий Или Сознательного Соединения Противоположностей В Нововведениях; 2) Объективный Процесс Развития Культуры (Общества) Во Всей Его Противоречивости, Многообразии И Логической Последовательности Смены Форм.

 

38. Дизбйн (От Англ. Design – Проектировать, Конструировать) – Художественное Конструирование Предметов, Интерьеров; Проектирование Эстетического Облика Объектов Культуры.

 

39. Дъкость  – Название 1-Го Этапа Человеческой  Истории, Сменившегося Варварством.  Дикость Началась С Появлением  Человека И Завершилась Возникновением  Гончарства. Периоду Дикости Соответствует  Время Становления Человека И  Раннего Родового Строя (Палеолит  И Мезолит).

 

40. Диссидйнт  (От Лат. Dissidens (Dissidentis) – Несогласный, Противоречащий) – 1) Человек, Не Придерживающийся Господствующего Вероисповедания; 2) Инакомыслящий Человек, Не Согласный С Господствующей Идеологией, С Господствующим Мировоззрением, С Существующим Строем.

 

41. Дух  – Термин Для Обозначения Нематериального  Начала, Отличающегося От Материального,  Природного. В Культурологии Понятие  «Дух» Используется В Широком  И Узком Смыслах, Как Синонимы  Господствующей Духовной Культуры  И Ее Ядра Мировоззрения.

 

42. Душб (Гр. Psyche, Лат. Anima) – Понятие Выражающее Исторически Менявшиеся Воззрения На Внутренний Мир Человека; В Религии И Идеалистической Философии Особая Нематериальная Субстанция Независимая От Тела; В Современной Науке – Обозначение Целостности Идеальных Психических Процессов, Отражающих И Выражающих В Различных Чувственных И Рациональных Формах Внешний Мир И Меру Причастности Личности К Историческому Процессу Творческого Преобразования Природы И Общества.

 

43. Жанр (От  Фр. Genre – Род, Вид) – 1) Исторически Сложившаяся, Устойчивая Разновидность Художественного Произведения, Например, В Живописи – Портрет, Пейзаж, В Литературе – Роман, Поэма; 2) То Же, Что Жанровая Живопись.

 

Мифологический  Жанр – Разновидность Изобразительного Искусства, Черпающая Сюжеты Из Мифологий  Разных Народов. Особенность Мифологического  Жанра – Свободная Трактовка  Легендарных Сюжетов. Он Сложился Еще  В Античном Искусстве, А В Эпоху  Возрождения Достиг Расцвета.

 

44. Жъвопись  – Вид Изобразительного Искусства,  Произведения Которого Создаются  С Помощью Красок, Наносимых На  Какую-Либо Поверхность. Живопись  – Важное Средство Художественного  Отражения И Истолкования Действительности, Воздействия На Мысли И Чувства  Зрителей, Обладает Существенным Социальным Содержанием И Разнообразными Идеологическими Функциями.

 

45. Закун  Культурологический – Теоретическое  Выражение Связи (Отношения) Между  Явлениями, Процессами, Которая Является  Объективной Существенной, Всеобщей, Необходимой Для Обеспечения  Внутреннего Единства, Устойчивости  И Последовательности Развития  Культуры В Целом Или Ее  Отдельных Составляющих.

 

46. Идебл  (Фр. Idйal, От Гр. Idea – Идея, Понятие, Представление) – Совершенство; Совершенный Образец Чего-Либо; Высшая Цель Стремлений, Деятельности.

 

47. Идйя (От  Гр. Idea – Понятие, Представление) – Форма Отражения В Мышлении Явлений Объективного Мира В Связи С Желаниями, Стремлениями Людей. Идея Включает В Себя Сознание Цели И Направленность Дальнейшего Познания И Преобразования Мира. Она Может Быть Прогрессивной Или Реакционной. Овладевая Сознанием Масс, Идеи Становятся Материальной Силой. Безыдейность Означает Бесцельность Существования, Потерю Человеком Самого Себя.

 

48. Изобретйние  – Новое И Обладающее Существенными  Отличиями Техническое Решение  Задачи В Любой Области Народного  Хозяйства, Социально-Культурного  Строительства Или Обороны, Дающее  Положительный Эффект. Право На  Изобретение Удостоверяется Авторским  Свидетельством Или Патентом.

 

49. Икуна  (От Гр. Eikфn – Изображение, Образ) – В Православии И Католицизме – Изображение Бога, Святого (Святых), Являющееся Предметом Религиозного Поклонения.

 

50. Импрессионъзм  (Фр. Impressionisme, От Impression – Впечатление) – Направление В Искусстве Последней Трети Xix – Начала Xx В.; Наиболее Полное Выражение Получило Во Французской Живописи. Стремясь Запечатлеть Реальный Мир В Его Подвижности И Изменчивости, Добиться Живой Достоверности Изображения, Воссоздать Единство Человека И Окру­Жающей Среды, Импрессионисты-Живописцы Разработали Систему Пленэра; Они Писали Раздельными Мазками «Чистого Цвета» (Т. Е. Не Применяли Смешанных Красок), Точно Воссоздали Рефлексы Двухцветные И Цветные Тени. В Музыке, Скульптуре, Литературе, Театре Импрессионисты Разрабатывали Способы Передачи Впечатления Как Основного Аспекта Всякого Представления, Переживания И Мысли.

 

51. Индивидуализбция  – Оборотная Сторона Социализации, Социально-Культурный Процесс Накопления  Личностью Особенного, Уникального  Опыта, Рост Ее Масштаба, Творческого  Потенциала, Универсальности, Самостоятельности  Свободы И Ответственности. Мерой  Индивидуализации Является Личный  Вклад В Культуру.

 

52. Индивидубльность  – Отдельная Личность Как Обладатель  Неповторимой Совокупности Человеческих  Качеств И Свойств, Проявляющихся  В Творчестве И Общении.

 

53. Индуъзм  (Санскр.) – Религия, Наиболее  Распространенная В Современной  Индии; Возникла Около V В. Н. Э.

 

54. Инженер  (Фр. Ingйnieur) – Специалист В Какой-Либо Области Техники С Высшим Техническим Образованием.

 

55. Интерйс  (От Лат. Interest – Иметь Значение, Важно) – Понятие, Относящееся К Глубинной Общественной Причине Действий Человека, Класса, Общества. Интерес Есть Выражение Взаимозависимости Людей. Он Так Или Иначе Отражается В Сознании В Виде Представлений О Пользе, Выгоде, Корысти В Материальном Смысле Слова.

 

56. Интеллигйнция  (От Лат. Intelligens (Intelligentis) – Знающий, Понимающий, Разумный) – Общественный Слой Людей, Профессионально Занимающихся Умственным, Преимущественно Сложным Творческим Трудом, Обеспечивающих Преемственность И Рост Культуры (Работники Науки И Искусства, Юристы, Учителя, Инженеры, Врачи, Журналисты И Др.).

 

57. Иррационалъзм  (От Лат. Irationalis – Неразумный) – Направление В Философии, Отрицающее Возможности Разума В Процессе Познания И Преобразования Действительности, Признающее Основным Видом Познания Откровение, Веру, Волю, Интуицию Или Другие Внемыслителные Аспекты Духовной Жизни. На Практике Иррационализм Фиксируется Формулой «Хотели Как Лучше, А Получилось Как Всегда».

 

58. Искэсство  – Специфическая Форма Духовного  Освоения Мира Человеком, В  Которой Формируются И Развиваются  Его Способности Творчески Преобразовывать  Окружающий Мир И Самого Себя  По Законам Красоты. Возникает  В Процессе Труда. Основные  Особенности: 1) Его Способность Объединять  В Себе Все Те Формы Общественной  Деятельности И Познания, Где  Проявляется Человеческое Отношение  Индивида К Действительности  И К Самому Себе; 2) Отражение  Этой Действительности В Художественных  Образах. Исторически Развивается  Как Система Конкретных Видов  Искусства (Музыка, Живопись, Позже  Архитектура, Кино И Т. Д.).

 

59. Ислбм  (Ар.) – Одна Из Мировых Религий  (Наряду С Христианством И Буддизмом), Возникшая В Vii В. В Аравии. Основателем Ислама Считается Мухаммед, Которого, По Преданию, Аллах Избрал Своим «Посланником» Пророком. Вероучение Ислама Изложено В Коране; Ислам Распространен Преимущественно В Странах Среднего И Ближнего Востока, Северной Африки, Юго-Восточной Азии, Ряде Областей Бывшего Ссср; То Же, Что Мусульманство.

 

60. Иудаъзм  (Соб.) – Религия, Распространенная  Преимущественно Среди Евреев; Возникла  В Конце 2-Го Тысячелетия До  Н. Э.; Является Монотеистической С Культом Бога Яхве; Иудаизм – Государственная Религия Израиля.

 

61. Кальвинъзм  – Одно Из Протестантских Вероучений, Основателем Которого Был Ж.  Кальвин (1509-1564 Гг.); Возникло В  Швейцарии В Xvi В. В Ходе Реформации.

 

62. Канун  (От Гр. Kanфn – Правило, Предписание) – 1) Правило, Положение Какого-Либо Направления, Учения; То, Что Твердо Установлено, Стало Традиционным И Общепринятым; 2) Совокупность Книг Библии, Признаваемых Церковью «Богодухновенными», Священное Писание; 3) Догмат, Обряд Или Правило, Установленное И Узаконенное Церковью; 4) В Искусстве – Совокупность Художественных Приемов Или Правил, Которые Считаются Обязательными В Ту Или Иную Эпоху, А Также Произведение, Служащее Нормативным Образцом; 5) В Музыке: А) Музыкальная Форма, В Которой Все Голоса Исполняют Одну И Ту Же Мелодию, Но Начинают Ее Разновременно В Строгой Последовательности Друг За Другом: Каждый Последующий Голос Вступает Раньше, Чем Окончилась Мелодия Предыдущего Голоса (Вид Имитации); Б) Большая Хоровая Композиция (В Православной Церкви).

 

63. Карнавбл (Фр. Carnaval, От Ит. Carnevale) – Народный Праздник Под Открытым Небом, Сопровождающийся Уличными Шествиями, Танцами, Маскарадами, Театрализованными Играми И Т. Д.; Первоначально Карнавалы Проводились В Италии.

 

64. Категурия  (Гр. Kategoria) – Понятие, Отражающее Наиболее Существенные Свойства И Отношения Предметов, Явлений Объективного Мира В Целом (Материя, Время, Пространство, Движение, Причинность, Качество, Количество И Т. Д. – Категории Философии) Или Его Частей, Изучаемых Отдельными Науками (Материальное, Духовная Культура, Социальное Исследование, Ценность, Традиции И Т. Д. – Категории Культурологии).

 

65. Католицъзм (От Гр. Katholikos – Всеобщий, Вселенский) – Одно Из Основных Направлений В Христианстве (Наряду С Православием И Протестантизмом), Оформившееся В Результате Раскола Христианских Церквей В Xi В.

 

66. Клбссика (Лат. Classicus – Первоклассный, Образцовый) – Образцовые, Выдающиеся, Общепризнанные Произведения Литературы И Искусства, Имеющие Непреходящую Ценность Для Национальной И Мировой Культуры.

 

67. Классицъзм (Лат. Classicus – Первоклассный, Образцовый) – Художественный Стиль И Направление В Европейской Литературе И Искусстве Xvii- Начала Xix В., Одной Из Важных Черт Которых Являлось Обращение К Образам И Формам Античной Литературы И Искусства Как Идеальному Эстетическому Образцу.

 

68. Компьютеризбция  (Англ. Computer, От Лат. Computare – Считать, Вычислять) – Широкое Внедрение Компьютеров В Различные Сферы Человеческой Деятельности (Например, Для Проведения Научных Исследований, Управления Различными Производственными Процессами, Обучения, Диагностирования).

 

69. Конструктивъзм (От Лат. Constructio – Построение) – Направление В Искусстве Xx В., Преемственно Связанное С Кубизмом И Футуризмом И Породившее Свой Художественный Стиль, Сказавшийся В Советской Архитектуре, Живописи, Прикладном Искусстве И Поэзии 20-Х – Начала 30-Х Гг.; Основной Установкой Конструктивизма Было Сближение Искусства С Практикой Индустриального Быта По Линии Формы: Геометризация Контуров И Обнажение Технической Основы Строительства В Архитектуре, Функционально Оправданное Конструирование В Прикладном Искусстве, Стилизация Документов И Воспроизведение Производственных Ритмов В Поэзии И Т. Д.