Жанрові особливості аналітичної статті

Под звездой кочевой

Еще никому не удавалось  заставить цыган вести оседлый образ жизни. Никому, кроме советского лидера Никиты Хрущова, который полвека назад вынудил вечных бродяг отказаться от кочевания.

Конец 2010 года, Франция. Президент страны Николя Саркози решил навести порядок с рома (так в мире принято называть цыган). Для этого местная полиция стала сносить их стихийные поселения, а цыган из Болгарии и Румынии, приехавших в сердце Евросоюза, выдворяет по месту предыдущей “прописки”.

Саркози, сам  того не желая, пошел по дорожке, которую  более полувека назад протоптал  Никита Хрущев, первый секретарь ЦК КПСС. Только глава правительства СССР использовал для обуздания цыганской вольницы вполне советские методы: колхозы, трудовые колонии и ссылки.

В средине 50-х  годов прошлого века Хрущев объявил  войну цыганам. По его замыслу, этот вечно кочующий народ должен был  пустить корни, основать колхозы, совхозы  и различного рода производственные артели. Для реализации этого проекта  в октябре 1956 года вышел указ советского правительства О приобщении к труду цыган, занимающихся бродяжничеством.

Документ фактически дублировал постановление Совета Народных Комиссаров СССР от 1926 года, а затем  и 1928-го О наделении землей цыган, переходящих к трудовому оседлому способу жизни. Разницы лишь в том, что в 1920-х годах цыганский колхоз был делом добровольным, а в 50-х стал принудительным. За отказ вступать в него полагалось наказание – пять лет колоний.

В результате в  кратчайший строк кочующих по степям Украины и за ее пределами цыган заставили осесть и трудоустроится в колхозах, на фабриках и заводах. Как утверждает историк Николай Бессонов, оседлость советских рома вдруг стала 100%-й.

Цыгане шумною толпой

История “оцивилизовывания” цыган в СССР началась еще ло Великой Отечественной войны.

Для того чтобы  загнать кочевой народ в колхозы, правительство в 1928 году выделило рома земельные участки и денежные пособия от 500 до 1.000 руб. – приблизительно полугодовое жалованье советского рабочего и служащего. “До войны кочевали: Харьков, Дон,–рассказывает о своей семье Игорь Крикунов, художественный руководитель цыганского театра Романс. – Потом под Воронежем организовали цыганский колхоз, и мой отец и его три брата возглавляли его”.

К концу 1930-х  годов в стране официально насчитывалось 52 подобных колхоза. Но этот проект не стал слишком массовым: в коллективных хозяйствах жило и работало всего до 5% цыганского населения страны.

И неудивительно: коллективизация подразумевала  насильственное прикрепление к земле, лишение паспорта, оплату труда так называемыми трудоднями, большие натуральные повинности. Примерно так выглядит ад для кочевого народа. “Были созданы цыганские колхозы, но все разбежались,–смеется Борис Шаркози, сын знаменитого в советские годы цыганского барона Владимира Шаркози. – Цыган отослали в Казахстан, Узбекистан, в Донецкой области были [такие колхозы]. Но все равно цыгане разбежались”.

После войны  в СССР уже не осталось ни одного подобного колхоза. Рома, уцелевшие  в годы фашистского террора, массово возвращались к привычному образу жизни. Этому способствовало и то, что перед самой войной к Советскому Союзу была присоединена Западная Украина, где, особенно в Закарпатье, располагались сотни кочевых таборов. Таким образом неоседлая составляющая цыганского этноса в СССР стала превалирующей.

По данным переписи населения, в СССР до войны жило чуть более 88 тыс. цыган, в 1959 году их уже  было свыше 120 тыс. но эта статистика более чем приблизительная. Во-первых, не все при переписи указывали  свою нацприлежность: боялись. Во-вторых, как можно провести точную перепись нигде не прописанных, вечно кочующих граждан? Таборы съезжались, просто растворялись в воздухе, как утренний туман.

Правда, не все  были столь легки на подъем: среди  рома все же остался оседлый элемент. Живое тому свидетельство – Михаил Лацко, тоже рома, но с рождения оседлый. Сейчас ему уже 72 года. В беседе с Корреспонденом Лацко вспоминает, что к 1950-м годам ужгородские и мукачевские цыгане не кочевали, а вот те, кто бросал якорь в Хустове, Тячеве, Береговом, все еще оставались вольными птицами. Цыгане зарабатывали преимущественно торговлей, что в советской действительности называлось спекуляцией. Нередко промышляли мошенничеством.

Иногда обвинения  против цыган были явно надуманными. “Пугали маленьких детей: смотри, сейчас цыган тебя украдет”, – смеется Шаркози.

Но зачастую они сами давали более чем достаточно поводов для пристального внимания со стороны правоохранителей.

Из секретной  записки министра внутренних дел  СССР Сергея Круглова: “органами милиции выявлена и арестована группа цыган, занимавшихся в разных городах страны кражами имущества из квартир, <…> все без определенных занятий и места жительства. По показаниям арестованных, Шаркози В. С. [цыганский барон Владимир Шаркози] организовал воровские группы по 7-8 человек, которые разъезжали по городам и селамстраны и совершали там кражи имущества из квартир граждан”.

Сегодня сын  легендарного вожака утверждает, что  с его отца и начался хрущевский процесс насильственной оседлости  цыган. “Про него газеты писали: “Конец цыганскому барону”,–вспоминает Шаркози-младший. – У отца забрали 6 млн [рублей]. Он отсидел 15 лет”. 6 млн руб. – это немыслимые по тем временам деньги: автомобиль Победа стоил в 1950-х всего лишь 16 тыс. руб. Так что, памятуя крутой нрав Хрущева, можно констатировать: барон еще легко отделался.

Укрощение строптивых

В 50-е годы прошлого века жизнь а Стране Советов и  вокруг нее бурлила. Началось освоение целинных земель, запуск космических  спутников и возрождение разрушенной во время войны экономики. В Москве уже разоблачили и осудили культ бывшего вождя Иосифа Сталина. В Венгрии подавили антисоциалистическое восстание. В соцлагере сформировали Варшавский договор – венный союз, ответ империалистическому НАТО.

На пути к  победе коммунистического труда оставалось все меньше и меньше препятствий. Одно из них – наличие целого народа, не желающего подчинятся решениями партии, да и вообще кому бы то ни было.

Ждать, когда  цыгане нагуляются по степям Украины  и окрестных республик, у руководства страны не было ни времени, ни сил, ни желания. Поэтому в октябре 1956 года вышел специальный указ Президиума Верховного Совета и постановление Совета Министров СССР. Пункт первый: запретить цыганам заниматься бродяжничеством и предложить им перейти к трудовому оседлому образу жизни. Пункт второй: обязать Совмины союзных республик применять меры к расселению на постоянное место жительства цыган, занимающихся бродяжничеством, их трудоустройству и культурно-бытовому обслуживанию.

“Рома начали работать, получили квартиры”,–вспоминает Лацко. Впрочем, речь идет о редких счастливчиках. В лучшем случае цыганам доставались бараки. За один лишь 1957 год 71 тыс. кочевником получили паспорта – то есть практически 60% всех зарегистрированных. Следом за паспортом они получали прописку, работу или определять на учебу.

Но у властей  все еще были затруднения с  адаптацией рома к новой жизни. “Некоторые трудоспособные цыгане категорически  отказываются от полевых работ,–пожаловался в начале 1958 года Николай Дудоров, новый министр внутренних дел Союза. – Просят использовать их по специальности: в качестве кузнецов, лудильщиков и паяльщиков. Однако колхозы не имеют такой возможности”.

Председатели  колхозов были в восторге от привередливых  работников и всячески пытались избежать трудоустройства их у себя. Тот же Дуров сообщал в Кремль, что в колхозе Червоный Прапор Харьковской области семь цыганских семей проживают в непригодных условиях. Полученная колхозом ссуда в размере 49 тыс. руб. на строительство для них домов не используется. “Председатель колхоза под разными предлогами пытается избавится от цыган и с этой целью препятствует их вступлению в члены колхоза”,–жалуется глава МВД СССР.

В докладной  записке руководству страны генерал  милиции рассказывает факты мелкого  жульничества, на которое шли местные власти, дабы не пустить рома в свои колхозы. Например, Секирянский сельсовет (Черновицкая обл.) выдал 14 цыганам фиктивные справки о том, что они работали в местном колхозе и выработали по 265 трудодней каждый. Затем под видом организованного переселения рома направили в Крым. На этот переезд местное отделение Госбанка выдало сельсовету ссуду в 5 тыс. руб. Но на полуострове кочевникам отказали в прописке. Пришлось возвращаться в родной Секирянский район.

Впрочем, все  эти проблемы не останавливали Москву. Главным принципом работы с кочующим народом стала формула: “Не хочешь жить по советским законам – будешь жить по тюремным”.

“Рома рассказывали, что их сажали только за то, что ты был рома”, – комментирует Евгения  Навроцкая, главный редактор цыганской газеты Романи Яг, выходящей в Закарпатье. “Хрущев сильно зажимал цыган, – констатирует Шаркози. – Ни один генеральный секретарь так жестоко [с ними] не обращался”.

Как бы то ни было, к концу эпохи правления Хрущева  советские цыгане практически в полном составе влились в большую семью народов СССР. Многие получили приличное образование и даже стали закреплять свой резко повысившийся социальный статус. “У меня старший дядя проработал директором школы, [родственники] работали на металлургических заводах кузнецами, – говорит Крикунов. – Ну и в семях проповедовались другие ценности. У меня старший брат окончил художественную академию, второй брат – Ростовский исторический университет”. Его самого, ныне народного артиста Украины, кочевым рома уже не назовешь.

Самым популярным видом трудовой деятельности стало  участие в национальных музыкальных  коллективах. В одном лишь Закарпатье их насчитывалось более 30. “Для филармонии это был хороший бизнес – цыганское  искусство, – продолжает беседу Крикунов. – Потому что был повышенный спрос”.

В СССР даже сильные  мира сего не отказывали себе в удовольствии послушать задушевные романсы или  посмотреть зажигательные ромские  танцы. Например, большим любителем Цыганочки с выходом был Леонид Брежнев, генеральный секретарь ЦК КПСС. Даже за три дня до своей кончины престарелый генсек лично попросил Николая Сличенко, художественного руководителя Московского музыкально-драматического театра Ромэн, спеть для него есенинский романс Письмо матери. После того как Сличенко исполнил песню, хозяин Кремля, несмотря на слабость, встал с кресла и зааплодировал певцу. “При Брежневе цыгане жили как короли”, – мечтательно произносит Шаркози.

Пасховер А. Под звездой кочевой / А. Пасховер // Корреспондент. – 24.09.2010. –№ 36 (424). – С. 62-64.

Вопросы времени

Более всего  современное человечество волнует  смысл жизни, есть ли Бог и почему блондинкам живется веселее. Ответы на эти вопросы пользователи чаще всего пытаются найти в интернете.

Как зародилась жизнь на Земле? Можно ли сформулировать теорию всего сущего? Где заканчивается Вселенная? Почему тела притягиваются друг к другу? Эти вопросы – в десятке главных научных загадок, над которыми бьются профессора всех университетов мира.

А вот простые  обыватели терзаются вопросами куда более прикладного характера. Оказывается, большинство смертных тщательно пытаются узнать, в чем смысл жизни, есть ли Бог и инопланетяне и какая диета самая эффективная.

Десятку наиболее часто задаваемых интернет-пользователями “безответных” вопросов опубликовал британский веб-портал Ask.com. Этот сервис, пытающийся составить конкуренцию Google и прочим поисковикам, позиционирует себя как ресурс, при помощи которого можно не только искать в Сети информацию, но и задавать вопросы другим пользователям. Команда портала проанализировала более 1 млрд поисковых запросов за десять лет работы сайта. Таким образом определился ТОП-10 “загадок мироздания”, которые больше всего беспокоят человечество.

Вечные вопросы, а также самые интересные ответы пользователей на них теперь вывешены на отдельном портале – jeevesunanswerables.com. людей, как выяснили британцы, волнуют самые разные проблемы: от философского поиска секрета счастья до праздного желания узнать, действительно ли блондинки получают от жизни больше удовольствия, чем обладательницы шевелюр других цветов.

Ни Бога, ни смысла

В чем смысл  жизни и есть ли Бог? Эти два  вопроса больше других волнуют современников. Среди пользователей, пытавшихся ответить на них на портале Ask.com, уверенных, что у каждого человека есть предназначение, ничуть не меньше, чем согласных с неким юзером drierthanrain: “Жизнь – лишь случайное скопление химических веществ, подчиняющихся законам физики”.

Тосно так же на два лагеря разделились верующие в Бога и адепты теории Большого взрыва. И доказать свою правоту упорно пытаются обе стороны. Причем спорят не только простые пользователи интернета, но и ученые.

Совсем недавно  польский математик, 72-летний профессор  Михаль Геллер получил крупнейшую научную  премию за работу косвенно доказывающую существование Бога, – 820 тыс. евро. Галлер вывел формулу, позволяющую объяснить все происходящее в мире, даже случайность, с помощью математических расчетов. Польский профессор предлагает коллегам вернутся к тому, чтобы рассматривать создание Вселенной вне пространства и времени.

Обосновывает  существование Бога также экс-руководитель проекта Геном человека доктор Фрэнсис  Колинз, возглавляющий теперь Американский институт здравоохранения.

“Я ученый, и  я верующий, и я не вижу конфликта  между этими двумя взглядами на мир, – говорит Коллинз, автор книги Язык Бога. – Как директор проекта Геном человека я возглавлял ученых, чтобы прочитать 3,1 млрд букв генома человека. Как верующий я считаю ДНК информационную молекулу всех живых существ, языком Бога”.

В это же время главный материалист современности Стивен Хокинг – сторонник совершенно противоположной идеи. В своей книге Великий замысел, опубликованной в сентябре, знаменитый британский физик доказывает, что мироздание появилось в результате Большого взрыва и существует по законам так называемой М-теории, которая когда-то объединит все фундаментальные взаимодействия.