Военно-монашеские ордена

В 1522 г. к острову подступил  султан Сулейман II Великолепный: огромной по тому времени армией, в 140 тыс. человек, а его флот насчитывал более 400 судов. Под предводительством великого магистра Филиппа Вилье де Лиль Адана гарнизон из 5 100 рыцарей героически сражался в течение шести месяцев с полчищами мусульман, врачуя раны врагов, как свои собственные. Оставшись без крова, рыцари на некоторое время задержались на Кипре, потом на Сицилии -- в Мессине, в Чивита - Веккья, в Ницце. Наконец в 1530 г. папа Климент VII, который сам был рыцарем-госпитальером, обратился к императору Священной Римской империи Карлу V с просьбой даровать ордену постоянную резиденцию на острове Мальта. Император благосклонно отнесся к этому ходатайству и подписал хартию, которая передавала в вечное владение ордену острова Мальта, Комино и Годо, а также город Триполи в Ливии. Поэтому орден стали называть Мальтийским орденом. За тридцать лет рыцари превратили остров в неприступную крепость.

Структура Мальтийского ордена отличалась простотою и четкостью: высшие подразделения -- 8 «языков», или  наций, каждая из которых составляла великое приорство того же государства и от него получала содержание. В свою очередь, великое приорство было поделено на несколько приорств, а те -- на бальяжи или командорства, состоявшие «из недвижимых имений разного рода». Владельцы таких имений, как родовых, так и принадлежавших ордену, носили титул бальи или командоров. [11, 131]

Священный капитул, состоявший из членов, избранных по два человека от каждого «языка», собирался для  обсуждения важнейших вопросов. Обычно такие заседания происходили  после обеденной молитвы. В зал  вносили знамена ордена, затем  члены капитула подходили по очереди  к великому магистру и, целуя его  руку, подавали кошельки со своим именем, в которых звенело по пять серебряных монет, называвшихся «жакетами».

В 1565 г. орден иоаннитов  под предводительством великого магистра Жана Паризо де да Валлетта успешно отразил нападение турок на Мальту в ходе одной из наиболее знаменитых осадных кампаний в истории военного искусства. Город Валлетта, воздвигнутый внутри мощных фортификационных сооружений, был назван в честь славного магистра -- главного героя этой великой осады. Флот ордена немало поспособствовал победе западных христиан в Кипрской войне (1570--1573 г.г.) и особенно в морском сражении при Лепанто. [10, 297] Блестящая победа опьянила монахов-рыцарей. Прежняя воинская дисциплина ослабевает, возникают конфликты между рыцарями отдельных «языков». Несмотря на внутренние распри, раздиравшие орден, мальтийцы не забывают о важном источнике своих доходов -- грабительских походах. Так, они завоевывают Коринф, Лепанто и Патрос, но по Вестфальскому миру 1648 г., закрепившему и усилившему политическую раздробленность Германии, отчуждаются их земельные угодья и имущество в германских землях.

Ко времени нахождения иоаннитов на Мальте их прежняя внутренняя структура стабилизировалась. Законодательная  власть принадлежала генеральному капитулу -- он же избирал и великого магистра. Исполнительные органы -- великий магистр и состоящий при нем совет, финансы ордена находились в ведении особой камеры. Великий магистр избирался пожизненно и утверждался понтификом.

1.2 Орден тамплиеров -- «бедные воины Христа»

Орден храмовников, он же -- орден тамплиеров, храмовых господ, храмовых братьев, воинов (рыцарей) Храма, бедных воинов во Христе и поборников Иерусалимского храма -- первым из духовно-рыцарских орденов, созданных в Палестине в период крестовых

походов, с самого своего основания направлял свою деятельность на решение чисто военных, хотя и  оборонительных, задач -- в отличие, например, от созданного гораздо раньше ордена иоаннитов - странноприимцев. [10,322]

В 1118г. девять рыцарей, отправившихся  на поиски приключений в Святую землю, пришли к выводу о необходимости  сопровождения больших торговых караванов. [13, 92]

Французские рыцари Гуго де Пайсн. Годфруа де Сент-Омер, Роллан,Годфруа Бизо, Пайен де Мондидье и Арчимбаут де Сент-Аман создали военное братство, чтобы во славу Пресвятой Матери Божией стать монахами, оставаясь в то же время рыцарями.(скр. Забр.) Свое название -- тамплиеры или храмовники (рыцари Храма) -- эти воины-монахи получили потому, что их главной штаб-квартирой поначалу служило помещение, находившееся с южной стороны дворца иерусалимского короля Балдуина I и примыкавшее к церкви гроба Господня. На том же месте, по преданию, находился храм царя Соломона. По-французски храм -- Тemlt отсюда и название ордена. Часовня Томарского замка, сохранившаяся до наших дней, является образцом тамплиерского типа архитектуры. По форме это восьмиугольная ротонда, скопированная с храма Омара в Иерусалиме, который служил эталоном для всех строений такого рода. В этой ротонде был один-единственный вход, с запада. Ее центр был занят внутренней колоннадой; не было ни алтаря, ни даже места, где бы его можно было расположить. Каждая из семи остальных граней восьмиугольника была посвящена одной из семи планет. Дверь находилась напротив Меркурия, или Гермеса, олицетворяющего мужское начало.

Орден Храма существенно  отличался от прочих монашеских орденов  определенной земной миссией -- защитой Святой Земли: оборонять от нехристей Святую землю и оказывать вооруженную защиту паломникам по пути через опасные области Сирии и Палестины, охраняя их от магометанских и от христианских придорожных разбойников. [8, 39]

Тамплиерский крест был  восьмиугольный -- концы этого креста расширялись в форме «иерихонских труб», в ознаменование того, что стены Аскалона пали перед тамплиерами, как некогда стены библейского Иерихона пали при звуках труб воинства пророка Моисея.

Официальной печатью нового ордена стало изображение двух рыцарей, скачущих на одной лошади, что должно было означать не только братство, но и  отсутствие материальных средств. Однако, хотя обет бедности постоянно подчеркивался  как главная добродетель тамплиеров, трудно назвать время, когда «бедные  рыцари Христовы» действительно  перебивались с хлеба на воду.

Недоброжелатели не замедлили  истолковать это изображение  как намек на склонность храмовников  к однополой любви, что сыграло  позднее свою роль в процессе над тамплиерами. Орденское знамя было черно-белым, хотя точно неизвестно, каким именно -- то ли состоящим из двух горизонтальных полос (белой сверху и черной снизу), то ли из нескольких чередующихся черно-белых полос, то ли в черно-белую клетку, как шахматная доска.[10,323]

Девизом ордена служили слова  псалма 113: «Не нам, Господи,не нам, но имени Твоему дай славу». У тамплиеров было несколько различных боевых кличей: «Босеан!», «Христос и Храм!» и, пожалуй, самый знаменитый и загадочный: «Бог Святая Любовь. «Босеан»-- это был военный клич последователей Митры ( от древнегреческого слова -- значит «убей быка».)

Орден храмовников был  официально утвержден папой Гонорием II в 1128 г., он же сочинил первый проект орденского устава храмовников.

Орден состоял из троякого рода членов:

1) рыцарей -- полноправных членов ордена, которыми могли быть только

лица знатного происхождения;

2) клириков, отправлявших  богослужение в орденских церквах;

3) служителей, заведовавших  хозяйственными делами ордена.

Община рыцарей Храма  имела строго иерархическую систему  управления. Главными должностными лицами поначалу были: магистр- государь могущественный, но подчиненный в большинстве  случаев решению капитула, где  сам он имел только один голос; сенешаль, ведавший снабжением и бытом Дома; маршал, ответственный за военную  подготовку и дисциплину в монастыре  и нередко во время войны его  возглавлявший; и смотритель одежд, занимавшийся экипировкой братьев. Командоры трех провинций Востока -- Иерусалима, Триполи и Антиохии--были подчинены только магистру и генеральному капитулу; каждый из них имел под своим началом собственного маршала и смотрителя одежд. За командорами Провинций шли шателены (управляющие замками) и командоры Домов; были еще командоры рыцарей, которые повиновались маршалу своего монастыря. Смотрители Домов, часто бывшие только сержантами, управляли сельскими владениями ордена. Легковооруженные отряды наемников из местных жителей (туркополоб) подчинялись туркополье. Оруженосцы, также наемные, получали приказы от знаменосца. [8, 105]

Обычный капитул, как суд  чести, собирался раз в неделю для обсуждения управления имуществом командорства. Генеральный капитул, состоял из всей братии монастыря, великих бальи (высших судебных чинов) и командорств всех рангов. На этом капитуле обсуждали назначение должностных лиц и одобряли решения, принятые советом магистра.

Одеянием тамплиеров было манто, или плащ из белой шерсти с  греческим ярко-красным восьмиугольным крестом на левом плече (символ душевной и сердечной чистоты), (ист. Орд  тамп). Никаких украшений на платье и оружии не допускалось, равно как и пользования, родовыми гербами.

Как истые монахи, члены  ордена в мирное время были обязаны  оставаться в своих кельях.Делить со своими собратьями скромную общую трапезу и довольствоваться жестким ложем (на двоих полагалось одно одеяло), не брить бороду и редко мыться, демонстрируя этим презрение к плоти, (скр забр) Они должны были являться на мессу три раза в неделю, исповедоваться три раза в год, покидать родину без мысли о возвращении, бороться без передышки с неверными, никогда не уклоняться от боя, каким бы ни было число противников, и никогда не требовать постоя и не предоставлять его. [8,105]

В 1 139 г. папа Иннокентий II предоставил  тамплиерам большие привилегии: изъятие  из-под юрисдикции местных светских и церковных феодалов, освобождение от уплаты церковных налогов, подсудность  лишь папской курии и др. Эти  привилегии впоследствии неоднократно подтверждались и дополнялись другими  папами. [6, 87]

Вскоре после основания  орден освободился от духовной опеки  и контроля со стороны латинского патриарха Иерусалимского и перешел  в прямое подчинение папе, при дворе  которого постоянно пребывал орденский  посол, прокуратор.

В XIII в. численность тамплиеров составляла около 18 тыс. рыцарей, священнослужителей, оруженосцев, слуг. Орден тамплиеров благодаря пожалованиям и пожертвованиям превратился в крупнейшего феодального  владетеля на Ближнем Востоке  и в Европе. Его «провинции» (местные подразделения) существовали в Англии, Франции, Италии, Испании, Португалии, Чехии, Венгрии и др. государствах. [5,329]В руках тамплиеров оказались огромные земли, денежные и иные богатства. Обогащению тамплиеров содействовали торговля и главным образом ростовщичество. В XIII в. тамплиеры -- крупнейшие банкиры в Западной Европе. [8,93]

Тамплиеры под солидные проценты ссужали деньги и обедневшим монархам, превращаясь в банкиров практически  всех европейских королевских домов  и даже некоторых мусульманских  властелинов. Филиалы ордена по всей Европе и на Ближнем Востоке осуществляли выдачу денег в кредит купцам, которые  постепенно попадали в зависимость  к храмовникам. Таким образом, «бедные  рыцари Христовы» стали крупнейшими  ростовщиками своей эпохи, а парижский  орденский дом превратился в  центр европейских финансов. Тамплиеры  вели сложную систему финансового  делопроизводства: бухгалтерские книги, документы приходно-расходной отчетности и т. д. Храмовники ввели в обращение  банковские чеки, какими до сих пор  пользуются во всем мире. [11,74]

По могуществу и богатству  орден мог смело соперничать  со всеми государями христианского  мира. Но, сделавшись повсюду государством в государстве, со своим собственным -- и самое главное! -- постоянным войском, собственным судом, собственными церквами, собственной полицией и собственными финансами.

В ущерб многим епископам  и общей массе монашества они  осыпали храмовников неслыханными привилегиями и всевозможными отличиями, создавая и в религиозном отношении  исключительное положение, но вместе с  тем вызывая к ним ожесточенную вражду всех обиженных и обойденных папским вниманием, в том числе  и других духовно-военных орденов. Дело усугублялось еще и тем, что  знатное происхождение большинства  братьев-рыцарей ордена Храма, их казавшиеся безграничными могущество, богатство  и привилегии постепенно возбудили  в храмовниках горделивое сознание своего избранничества, чувство своего неприступного величия и ненавистную  алчность. Иными словами, тамплиеры  впали в страшный грех гордыни.

К началу XIV в. у французского короля Филиппа IV, прозванного Красивым, созрел план очистить Францию от тамплиеров, которые и по отношению к монарху, на чьей земле они расселились и обстроились, вели себя независимо и высокомерно. Филипп король задолжал храмовникам деньги, и не смог бы расплатиться до конца дней своих.

Филипп отдавал себе отчет  в том, что рыцари-тамплиеры не только имели вооруженные силы, состоявшие из профессиональных воинов, но и были в отличие от королевской армии  прекрасно организованы и дисциплинированы. Наряду с этим во Франции храмовники занимали важные посты и полностью  выходили из-под власти Филиппа. [11, 81]

Не видя другого выхода из создавшегося положения, кроме как  ошельмование рыцарей ордена Храма, Филипп IV составляет список обвинений, которые частично подсказали ему шпионы и провокаторы. Обвиняли тамплиеров в идолопоклонстве, т.е. в почитании «идола Бафомета» (до сих пор неизвестно что это такое), отречении от Христа и других кощунственных деяниях, а также в содомском грехе -- мужеложстве (пригодилось изображение двух рыцарей на одном коне).

Они нередко заключали  тайный союз с мусульманами, проявляли  враждебность к римско-германскому  императору Фридриху IIГогейштауфену во время его крестового похода (1228--1229 гг.), вели нескончаемые кровавые распри с иоаннитами и были постоянным объектом ненависти епископов, утративших над ними контроль, вследствие папских послаблений. К тому же и светские государи постепенно стали все больше завидовать богатству и могуществу ордена. [10,296] 23 сентября 1307 г. вместо архиепископа Нарбоннского, который отказался судить тамплиеров, канцлером назначен Гийом де Нотаре, страстный ненавистник рыцарей Храма. 24 сентября де Ногаре собрал в Мобюиссоне главных советников короля, инквизиторов и епископов. Этот форум принял нужное Филиппу решение: все тамплиеры -- иерархи, рыцари, капелланы, сержанты и братья-служители -- должны быть арестованы и преданы инквизиции.