Ссылка в Сибирь декабристов и их жён

Э.Г. Хаптагаева отмечает, что В.Л. Давыдов относился к числу декабристов, считавших детское чтение "важнейшей частью воспитательно-образовательной работы семьи", понимал необходимость "расширения круга понятий и знаний детей".

В 1841 году в село Назимовское прибыл на поселение А.И. Якубович, также занимавшийся педагогической деятельностью. Александр Иванович был глубоко убежден, воспитание детей - это гражданский долг. Причем, нужно давать детям истинное, нравственное воспитание, образование должно сделать их "полезными Отечеству и тогда семейство исполнит свой долг", писал декабрист в одном из писем сестре. Главной же целью образования, считает Якубович, заключается в воспитании у детей понятия о высоком предназначении личности через убеждение, что "не на пир… дана жизнь, но на труд, на борьбу". А.И. Якубович подчеркивает, что воспитание гражданственности не зависит ни "от способностей ума", ни от "твердости воли и заслуг", если в основу его не положено твердое нравственное убеждение в том, что "они рождены быть слугами Отечества, которому должны жертвовать имуществом, жизнью, честью".

Преследования со стороны  властей за педагогическую деятельность значительно ограничивало эту сторону  деятельности декабристов. Так, в 1836 году один из приказов генерал-губернатора  Восточной Сибири гласил: "Из переписки  гос. преступников, на поселении находящихся, усмотрел, что некоторые из них  обучают крестьянских детей грамоте" и, находя это занятие "противным  прямому смыслу существующих узаконений" и "желая отвратить вредное  влияние таковых учителей на умы  учеников", предписал Енисейскому  гражданскому губернатору "положить предел этому злу, допущенному местными властями".

Бескорыстно трудясь на поприще  образования народа Сибири, декабристы стремились в тоже время положительно повлиять на людей, занимавшихся обучением  и воспитанием юношества. И несмотря на то, что правительство принимало различные меры по изолированию их от местного общества, тем более от воспитания и обучения юношества, декабристы считали своим долгом бывать в учебных заведениях и своими осторожно высказанными мнениями, советами повлиять на дело улучшения образования в Сибири.

Кроме того, декабристы стремились выявить талантливых и способных  сибиряков, оказывали им своевременную  помощь, давали верное направление, подсказывали передовую идею и включали в общественную деятельность по культурному подъему  Сибири.

Постоянной поддержкой и  советом декабристов пользовался  известный автор народной сказки "Конек Горбунок" П.П. Ершов, живший в Тобольске, где находились на поселении  Фонвизины.

Учитель Ялуторовского уездного училища Голодников, подружившийся с декабристами Ялуторовской колонии и пополнявший у них свои знания, под руководством М.И. Муравьева-Апостола в 1845 году составил историко-статистическое описание Ялуторовского округа. При этом примером как нужно выполнять работу подобного рода явилась статья Штейнгеля "Историческое описание Ишимского Округа", напечатанная в журнале "Министерства Внутренних Дел".

Несомненно декабристы способствовали складыванию прочных исторических, археологических и этнографических интересов к Сибири у своего воспитанника М.С. Знаменского, который в 70-80-х годах XIX века сделал много для популяризации исторических сведений об этом богатом и заброшенном крае и собирался писать подробную историю города Тобольска".

Обратившись к изучению Сибири, он в своих произведениях дал  не только реалистические зарисовки  сибирского быта и природы, но, как  правильно указывают исследователи  Базанов, Сафронов, Набросал целую программу ее возможного преобразования: развития судостроения, путей сообщения, торговли, использования полезных ископаемых и т. д.

Педагогическая деятельность декабристов внесла большой вклад  в развитие народного образования. Приемами обучения декабристы охотно делились с коллегами, многие ездили учиться их методическому мастерству. Учителя-сибиряки часто увозили  с собой не только опыт организации  школ и преподавания, но и вольнодумство, готовность к самопожертвованию  во имя просвещения сибиряков.

Из среды учеников и  друзей декабристов выросла сибирская  интеллигенция, вышли ее общественные деятели: А.П. Першин - организатор и руководитель первой в истории русского рабочего движения забастовки забайкальских рабочих; организатор первого в России независимого рабоче-потребительского общества; М. Знаменский - учитель рисования, известный сибирский художник-карикатурист, краевед; А.П. Сазонович и О.Н. эБалакшина - учительницы рукоделия ялуторской женской школы; Т.Н. Сайлотов-Крюков (сын декабриста Н. Крюкова) - учитель Минусинского городского училища. Последний много сделал для начального женского образования в городе. М. Кюхельбеккер (сын В.К. Кюхельбекера), получив юридическое образование, с 1876 года был директором общества для улучшения помещений рабочего и нуждающегося населения в Петербурге. Одна из дочерей М. Кюхельбекера (а их было семеро) занималась педагогической деятельностью а Екатеринбурге. Сын декабриста Волконского, Михаил был с 1872 года товарищем министерства народного просвещения в России. Мария Свистунова, Варвара Поджио и другие - прекрасные музыкальные династии декабристов. Сестры Мария и Вера Ивашевы явились пламенными проповедницами и организаторами кружков женского равноправия в России. Они энергично выступали в 60-х годах XIX века за свободу и права женщин. Педагогическая деятельность декабристов внесла большой вклад в дальнейшее культурное развитие не только сибирского народа, но и всей России.

Декабристы и  сибирская интеллигенция

Вопрос о связях декабристов  с населением мест их каторги и  ссылки, с деятелями культуры края - составная часть сибирских декабристоведческих исследований. Его разработка необходима, прежде всего, для более полного понимания круга, характера деятельности декабристов в ссылке, ее влияния на общественное развитие края, на подъем уровня культуры, образования его населения.

Тяжела была участь декабристов, поселенных в Туруханске, особенно Николая Сергеевича Бобрищева-Пушкина, прибывшего в Туруханск в 1827 г. Он и его брат Павел Сергеевич - члены  Южного общества принимали активное участие в сокрытии "Русской  правды" - самого радикального программного документа декабристов. Жестокость следствия, тюрьмы, ссылки вызвали у  Н.С. Бобрищева-Пушкина психическое  расстройство, которое особенно обострилось  после пребывания его сначала  в Троицком монастыре в Туруханске, затем в Спасском монастыре в  Енисейске. Только в 1831 году он был переведен  в Красноярск и помещен в больницу, где его состояние улучшилось. В 1833 г. в Красноярск после окончания  срока каторжных работ приехал  Павел Сергеевич Бобрищев-Пушкин. Он снял квартиру в городе и взял брата.

В 1828 г. в Минусинск переведен  из Верхоянска Семен Григорьевич  Краснокутский. Он был обер-прокурором Сената и в тайное общество вошел из-за глубокого убеждения в необходимости ограничения монархии и уничтожения крепостного права. Несмотря на тяжелую болезнь (паралич ног), Краснокутский и в ссылке не утратил интереса к вопросам общественной жизни. Будучи отличным знатоком государственного права, он постоянно оказывал помощь людям разных сословий по правовым вопросам.

С 1833 года в Енисейске поселились супруги Фонвизины Михаил Александрович  и Наталья Дмитриевна. Михаил Александрович  Фонвизин - виднейший деятель декабристского движения, сохранивший до конца дней твердость убеждений. В 1835 г. Фонвизины  переселились в Красноярск. Вокруг живущих в Красноярске декабристов  сложился кружок прогрессивно мыслящих чиновников. Фонвизин, продолжая изучать  историю освободительного движения в России, начал писать труд "Обозрение  проявлений политической жизни в  России". В 1836 г. с освобождением  декабристов, осужденных по второму  разряду, в Красноярск приехал Михаил Фотиевич Митьков. После десятилетней каторги, с подорванным здоровьем, он занимался метеорологическими наблюдениями. Подобной работой в Красноярске еще никто не занимался. Митьков регулярно отмечал температуру воздуха, давление, состояние звездного неба и т. д. Академик Купфер, неутомимо трудившийся над развитием метеорологического дела в России, обработал и подготовил к печати наблюдения Митькова. Труд декабриста был разослан всем метеорологическим и астрономическим обсерваториям и естествоиспытателям.

Научную деятельность в губернии вел и декабрист Александр  Иванович Якубович, живший в 1841-1845 гг. в  Енисейском уезде, в селе Назимове. Наблюдения Якубовича были использованы академиком А.Ф. Миддендорфом, который поместил их в книге "Путешествие на север и восток Сибири" и, несмотря на запрещение, упомянул имя Якубовича в своем исследовании.

В 1839 г., после тринадцати лет каторги в Нерчинских рудниках и в Петровском Заводе, в Красноярск с семьей переселился Василий  Львович Давыдов. В.Л. Давыдов принадлежал  к знатной, богатой и культурной семье, оставившей заметный след в русской  истории, военном искусстве, литературе. Он был в родстве с героями  войны 1812 г. генералом Н.Н. Раевским, Денисом Давыдовым, с декабристами С.Н. Волконским и М.Ф. Орловым. В его  имении Каменка под Киевом собирались на совещания декабристы. В Каменке  у Давыдовых бывал А.С. Пушкин. Сам Василий Львович отличился  как герой в Бородинском сражении, будучи адъютантом Багратиона.

В.Л. Давыдов состоял в  Союзе Благоденствия, был одним  из руководителей Южного общества. Хотя в восстании он не принимал непосредственного участия, осужден  был по первому разряду. Жена его, Александра Ивановна, одной из первых последовала за мужем в Сибирь. Вскоре после приезда Давыдовых  в Красноярск из Каменки прибыл обоз со всем необходимым, в том числе  большой библиотекой. Квартира Давыдовых  стала центром культурной жизни  города.

Заброшенные в дикий и  суровый край, принужденные по инструкции царя "снискивать пропитание собственными трудами", ссыльные декабристы, естественно, должны были искать себе занятия, которые  не только до некоторой степени обеспечивали бы их материально, но и давали возможность  входить в общение с местным  населением. Большинство декабристов  занялись хозяйственной деятельностью.

Михаил Матвеевич Спиридов, получив пятнадцать десятин земли в окрестностях Красноярска, занялся хлебопашеством и огородничеством. Его маленькое образцовое хозяйство служило школой для местных крестьян, особенно широкой популярностью пользовался сорт картофеля, выведенный декабристом и названный крестьянами "спиридовкой".

Декабрист Петр Иванович Фаленберг развел табачные плантации в Шушенском. Своим примером и советом он помогал крестьянам в ведении хозяйства. Поселенный там же Александр Филиппович Фролов старался научить крестьян передовым агротехническим приемам, занимался столярным и токарным делом, построил мельницу, оказывал населению медицинскую помощь.

Передовые, высокообразованные люди, гуманисты, декабристы своей деятельностью  будоражили патриархальный быт тогдашних  городов и сел, побуждали всех честных людей задумываться над  социальными вопросами, критически относиться к существующему порядку. Неустанно пропагандируя прогрессивные  идеалы, они многое сделали для  формирования местной интеллигенции.

Время, к сожалению, сохранило  не все, связанное с пребыванием  декабристов на территории нашего края, тем более важно сберечь все  то, что осталось до наших дней.

В Красноярске, по ул. Мира, 67, находится старинное здание - бывшее Общественное собрание. Построено оно  в 1854 году по проекту единственного  сибиряка-декабриста Гавриила Степановича  Батенькова. В Красноярском краевом краеведческом музее имеются некоторые личные вещи, письма декабристов. В Енисейске, в бывших кельях Спасского мужского монастыря, где содержался Н.С. Бобрищев-Пушкин, размещена музейная экспозиция, рассказывающая о жизни декабристов в годы ссылки.

В г. Минусинске сохранились  и находятся на государственной  охране дома Н.О. Мозгалевского и братьев Н.А. и А.А. Крюковых.

Не всем декабристам после  Манифеста 1856 г. удалось вернуться  в Россию. Одиннадцать человек  навсегда остались в Енисейской земле. На могилах декабристов в советское  время сооружены памятники.

В г. Назарове главная улица  носит имя декабриста А. П. Арбузова, в память о декабристах, живших в  Красноярске, одна из улиц названа улицей Декабристов.

Во всех краеведческих  музеях края имеются разделы экспозиций, посвященные пребыванию и деятельности декабристов в период ссылки.

После восстания декабристов  прошло 160 лет. Но в памяти народной навечно остается благородный подвиг декабристов - первенцев свободы.

Общественные кружки 30-40-х годов в Сибири

Одним из важных итогов пребывания декабристов в Сибири было создание программы подъема ее производительных сил и культурного уровня. Заслуживает  внимания деятельность декабристов  по воплощению этой программы. Следует  отметить, что ее создание началось несколько лет спустя после значительного  в истории Сибири события - проведение реформы М.М. Сперанского (1812-1822).

Помимо экономических  и социальных последствий, реформа  дала толчок к развитию общественного  сознания сибиряков, одним из проявления которого, было в частности создание кружка красноярской интеллигенции, сложившегося вокруг первого енисейского губернатора  А.П. Степанова (1823-1831).

А.П. Степанов известен как  человек, проводивший в жизнь  реформы М.М. Сперанского. Он стремился  к распространению просвещения  в крае, был близок с рядом декабристов, поселенных в Сибири, выступал как  писатель, краевед. С ним на службу в новый губернский город прибыли  чиновники из Европейской России и из сибирских городов.

В 1823 году было создано общество "Беседы о Енисейском крае", ставившее  задачи исторического, географического, этнографического и экономического изучения края. Переписка с учреждениями Министерства народного просвещения, а также выявленный круг краеведческих  произведений красноярцев, посвященных  Сибири, позволяет считать, что общество "Беседы о Енисейском крае" действовало  на протяжении нескольких лет. К наиболее крупным произведениям красноярцев, хорошо известным историкам, этнографам и литературоведам, принадлежат "Письма о Восточной Сибири" А.И. Мартоса (М., 1827), "Записки о Енисейской губернии Восточной Сибири 1831 г." И. Пестова (М., 1833), "Енисейская губерния" А.П. Степанова (СПб., 1835).