Ссылка в Сибирь декабристов и их жён

Список использованной литературы

1. Бестужев Н.А. Статьи  и письма. М.,1988 г.

2. Декабристы: Биографический  справочник. М., Наука 1988 г.

3. Декабристы и Сибирь. Новосибирск, Наука 1977 г.

4. Нечкина М.В. Декабристы. М.: Наука 1982 г.

5. Окунь С.Б. Ссыльные  декабристы в Сибири. Л., ЛГУ, 1985 г.

6. Поджио А.В. Записки декабриста. М. 1980 г.

Введение

184 года назад в России  произошло событие, которое обозначило  новую полосу ее исторического  развития. Восстанием декабристов  началась история организованного  революционного движения в нашей  стране. Посвятив свою жизнь борьбе  за новую Россию, декабристы вместе  с тем вписали славные страницы  в историю русской культуры. Не  было ни одной области духовной  жизни, в которую поколение  декабристов не внесло бы свой  вклад, где они не проявили  бы свое революционное новаторство,  свою неуемную страсть к познанию, где не сказывались бы их  борьба против консервативных  норм, удушающих живую мысль и  творческую инициативу.

Большинство деятелей декабризма отличал энциклопедический интерес к науке, литературе, искусствам. О широте кругозора декабристов свидетельствует все их наследие – книги, статьи, письма, мемуары и большой массив еще не опубликованных архивных материалов. Так, член Северного общества Г. Батеньков, по образованию инженер, известен как автор первой русской книги о дешифровке египетских иероглифов. Он же сочинял стихи, оставил статьи и заметки по вопросам философии, эстетики, истории, математики, этнографии. Николай Бестужев, литератор и живописец, увлекавшийся многими отраслями знаний, считал стремление к универсализму одной из примет своего поколения: он утверждал, что и художник должен выходить за пределы своей профессии, он “должен быть и историком, и поэтом, и наблюдателем (то есть исследователем)”.

Но дело не только в том, что отдельным декабристам принадлежат  те или иные произведения в области  культуры, науки, искусства, и не в  их универсализме. Декабристы считали, что само по себе обладание знаниями еще не является решающим критерием  общественной ценности человека. Тот  же Н. Бестужев писал: “Какая разница  между ученым и просвещенным человеком? Та, что науки ученому делают честь, а просвещенный делает честь наукам”.

Попытка декабристов преобразовать  Россию революционным путём была оборвана трагическим разгромом  восстания на Сенатской площади. Им не суждено было реализовать грандиозные  планы переустройства России, воплотить  свои замыслы в жизнь. Но эта борьба дала важные результаты. Декабристы разбудили  лучшие умы России, ее лучшие интеллектуальные силы.

Разгром восстания 14 декабря 1825 года развеял надежды декабристов  на революционные преобразования в  России. Но, брошенные в тюрьмы, находившиеся на каторге и в ссылке, они в  большинстве своем не только остались верны прежним убеждениям, но и  мучились новыми вопросами о судьбах  родины, стремились в труднейших условиях приносить ей посильную пользу.

При этом многие из активных участников восстания, размышляя о  причинах поражения на Сенатской  площади, приходили к осознанию  узости социальной базы декабристского движения и необходимости просвещения  широких масс населения России.

Участники выступления на Сенатской площади явились и  первыми историографами декабристского движения. Но широкий размах научная  разработка история декабризма приобрела  значительно позже, уже в советское  время.

К настоящему времени по истории  декабристского движения опубликовано более 15 000 научных и научно-популярных работ. Среди них капитальные  труды П.Е. Щёголева, М.В. Нечкиной, Н.М. Дружинина, В.А. Фёдорова и других учёных, освещены многие вопросы декабристского движения, особенно те, что связаны с формированием революционной идеологии декабристов, подготовкой восстания и суда над декабристами.

Меньше изучены взгляды  и деятельность декабристов после  восстания. Но и по этой проблеме в  последние три десятилетия ведётся  активная работа.

В процессе подготовки к 150-летию  со дня восстания декабристов, наряду с продолжением ранее начатых  исследований о самом восстании, суде и следствии получило значительное развитие изучение сибирского периода  жизни и деятельности декабристов. Возник ряд новых центров изучения декабристского движения (Иркутск, Новосибирск, Томск, Улан-Удэ и др.).

В ряде работ выдвинута  и развивается идея о существенной эволюции ссыльных декабристов в  сторону просветительской работы среди  широких масс населения.

В данной работе меня привлекла  педагогическая, просветительская, хозяйственная  и др. деятельность декабристов, являющихся основоположниками методики взаимного  обучения в России.

Поэтому целью данной работы является освещение деятельности декабристов  в годы сибирской ссылки.

Для решения поставленных в работе задач мною использованы ряд документальных публикаций и  научная литература по истории декабристского движения, также документы и литература о сибирском периоде жизни  и деятельности декабристов.

Хозяйственная деятельность декабристов и их связи с крестьянством

Бурные двадцатые и  тридцатые годы XIX столетия не прошли бесследно для Сибири. Годы массовой политической ссылки, - они несли  особое значение в жизни сибирского общества.

Жившее, главным образом, своими местными интересами, отстаиванием прав, материального благополучия, временами - борьбой за лучшее будущее, оно в указанный период начинало втягиваться в круг интересов  общероссийских, подчас мировых... Восстание  на Сенатской площади; на юге России, восстание Польши, ссылка и пребывание декабристов в Сибири среди крестьянских поселении и одновременная переброска в Сибирь больших партий поляков-повстанцев, - дали богатый материал, над которым  не могло не задуматься как городское, так и сельское население далекой  окраины.

По всей Сибири от Березова, Кондинска до вод Охотского моря, с одной стороны, от пограничных крепостей с Китаем и Монголией до Якутска и Нижне-Колымска - с другой, были разбросаны места поселения декабристов. В каторгу и ссылку были отправлены не только представители дворянских фамилий, причастных к восстанию 14-28-го декабря, во многих селах и деревнях были водворены и солдаты-декабристы, плоть от плоти народной.

Интерес, проявленный к  декабристам со стороны крестьян Сибири, не был временным, вызванным  лихорадочной и таинственной их переброской  в Сибирь. Он поддерживался бессознательно самим правительством, а также  многолетним житьем-бытьем крестьян с изгнанниками земли родной.

Только устроятся некоторые  из декабристов в назначенном  месте ссылки, как вдруг для  строгого присмотра за ними прикомандировывается казак, или приезжает курьер и  таинственно увозит то Чернышева  из Якутска, то Толстого из Тунки, то Кривцова из Туруханска. Или в пасхальную ночь нагрянут в Урик жандармы и увезут Лунина "на пулю в Нерчинск", или вдоль всего тракта по Лене чиновники особых поручений, либо жандармские офицеры, производят нелепые и повальные опросы, выспрашивая, не принимают ли декабристы каких-либо мер к восстанию, не агитируют ли среди населения и т. п.

Подобные факты, нарушая  однообразные, серые будни хозяйственной  возни селян, производили определенный эффект, заставляли крестьянина создавать  предположения, отыскивать причины  столь странных действий власти. Крестьянину  было ясно, что сосланных декабристов, видимо, боятся, как людей опасных  для государственного порядка. Все  это заставляло селян внимательней присматриваться к жизни декабристов, интересоваться ими, говорить о них.

Деятельность в Сибири рассматривалась декабристами как  ответственное и трудное поприще, достойное того дела, за которое  сложили свои головы их товарищи, как  непосредственная работа среди населения, как общественно-политическое служение своей Родине и своему народу, как  подготовка светлого будущего Сибири и как продолжение борьбы с  крепостничеством только иными путями, новыми средствами, выработанными на основании извлечения уроков из поражения  восстания в период совместного пребывания в казематах.

Исходя из своих общих  взглядов на Сибирь и программы ее развития, декабристы ставили целью  показать населению, Сибири и русскому правительству, что же может дать этот богатый край при разумной и  рациональной разработке его богатств и в каком направлении нужно  их использовать, какие отрасли народного  хозяйства развивать, чтобы поднять  производительные силы края, от которых  зависит улучшение материального  положения трудящихся масс Сибири. Что нужно сделать, чтобы Сибирь могла сравниться и стать такой же развитой в экономическом и политическом отношении: страной, как Соединенные Штаты Америки.

В казематский же период жизни декабристами были организованы первые опытные участки, где теория прилагалась к практике. Им удавалось, несмотря на короткое лето, выращивать всевозможные овощи: цветную капусту, спаржу, дыни, арбузы, артишоки и т.д., которые не были в употреблении среди местного населения или имели очень ограниченное распространение. Причем в эту деятельность активно включились жены декабристов. Анненкова вспоминала: "Между тем, когда мы туда приехали, никто из жителей не думал пользоваться всеми этими дарами природы, никто не сеял, не садил и не имел даже малейшего понятия о каких то бы ни было овощах. Это заставило меня заняться огородом, который я развела около своего домика. Потом и другие занялись огородами".

По выходе на поселение  деятельность декабристов приобретает  более многосторонний характер. Те из них, которые еще в каземате предметом своей будущей деятельности избрали сельское хозяйство, с выходом  на поселение приступили к организации  образцовых хозяйств, устройству всевозможных опытов с тем "...чтобы раскрыть, - вспоминал Завалишин, - что край в состоянии производить, если приложить  к нему рациональную систему исследований и действий".

В 1836 году из Петровского  каземата была освобождена большая  партия декабристов и водворена  на поселение, главным, образом, в деревнях Восточной Сибири.

Сосланные декабристы обязаны  были в местах поселения "снискивать пропитание собственным трудом". Когда убедились, что рекомендуемое властью средство, без права выезда (без особого разрешения) даже за поскотину, хлеба дать не могло, декабристы, как Веденяпин из Киренска, Абрамов и Лисовский из Туруханска, Бестужевы из Селенгинска и др. в письмах к краевой власти и к самому Николаю развивают мысль, что без земельного надела мудрено вести "крестьянский образ жизни"). Правительство, засыпанное письмами декабристов и донесениями краевой власти о тяжелом положении лишенных земли поселенцев, предоставило декабристам 15-ти десятинный надел. Крестьянские общества, в силу указа 1835 года, должны были "из лучших земельных дач" отвести сенокосную и пахотную землю водворенным среди них декабристам.

Получив земельные наделы, некоторые из декабристов, как, например, Трубецкой, тотчас же возвратили их крестьянам, составив и акт о добровольной передаче отведённой им земли крестьянскому  обществу.

В лице декабристов, живущих  в селах и деревнях Сибири, крестьяне  увидели, прежде всего, людей, которые  вместе с народом-пахарем поднимали  новь в суровом краю, делили с  новоселом его редкие радости, и  зачастую мыкали с ним горе неудач и разочарований, щедро преподносившихся ему капризной природой.

Спиридов под Красноярском в селе Дрокино, например, обработал несколько десятин дикой, "запущенной, можно сказать брошенной земли, такой земли, что иные крестьяне, - пишет он генерал-губернатору, - дивились моей смелости, другие утверждали, что мой труд, старания, издержки, хлопоты будут напрасны, что такая земля без особой разработки не может ничего произвести, что посеянные семена или не взойдут, или при всходах будут задавлены сорными травами. Но вопреки всем этим заключениям, все посеянное взошло, выспело и в свое время собрано".

М. Кюхельбекер, живя в Баргузине, употреблял все присылаемые ему  от родных деньги на устройство хозяйства  и хлебопашества.

Как хозяйственники, декабристы не только поднимали новь, улучшали земледельческую культуру, вводя, как  братья Беляевы в Минусинске, посев  гречи и гималайского ячменя, не только способствовали поднятию крестьянского  хозяйства и усилению продуктивности крестьянского труда, но давали в  этом направлении прекрасные мысли  и местной власти, как, Волконский в 1840 году просил разрешить ему расчистку  пустолежащих 55 десятин под пашню и пользоваться ею в течение 40 лет. Мысль, конечно, не нова. Крестьянам и инородцам всей Восточной Сибири было дозволено расчищать и удобрять из "под лесов и болот остающиеся без употребления земли для пашни и сенокосов, с правою 40-летнего владения такими участками".

Декабристы, поселенные в  деревнях и селах Восточной Сибири, идя рука об руку с крестьянином, обсуждая с ним меры улучшения  производительности труда, свое благополучие, прежде всего, строили на земледелии, главным образом некоторые из них им и жили. "Я полюбил  хлебопашество и землю", писал  Оболенский. С большим рвением  отдавался агрономии Волконский.

Были, конечно, и исключения. В каком ни будь Туруханске, где  земледелием не проживешь, декабристы, как Абрамов, Лисовский, - занимались, глазным образом, торговлей.

Вот почему декабристы, как  общинники-земледельцы, глубоко остались в памяти крестьян. Население Восточной  Сибири отлично помнит не только их усадьбы в деревнях, но и наделы. В Смоленщине крестьяне указывали  два надела, принадлежавшие Бечасному. Один из наделов носит название "Жилище", там, говорили крестьяне, стоял небольшой домик, "жилье", другой "Секлетовский". Бечасный, как государственный преступник, по терминологии крестьян назывался "секретным", отсюда и участок "секлетовский"; в Баргузине указывают Карлово поле,где работал Михаил Карлович Кюхельбекер. В Братском Остроге - Муханову падь (Муханиха), вУсть-Куде - Олхонский хвост (Волконский) и т. п.