Шпаргалка по "Истории восточных славян"

История восточных  славян

1. Социально-экономическое положение России в конце 16-17 века

К концу XVI века территория России увеличилась почти вдвое  по сравнению с серединой века.  В нее вошли земли Казанского, Астраханского и Сибирского ханств, Башкирия.  Велось освоение плодородных земель на южной окраине страны.  Были предприняты попытки выхода к Балтийскому побережью.  Население России в конце XVI века насчитывало 9 млн человек.  Основная его часть была сосредоточена на северо-западе (Новгород) и в центре страны (Москва). Однако его плотность даже в наиболее населенных землях России, по подсчетам историков, составляла лишь 1–5 человек на 1 км2. В Европе в то же время плотность населения достигала 10–30 жителей на 1 км2. Территория страны к концу правления Ивана IV увеличилась более чем в десять раз по сравнению с тем, что унаследовал его дед Иван III в середине XV столетия.  В ее состав вошли богатые и плодородные земли, но они еще требовали освоения.  С присоединением земель Поволжья, Приуралья, Западной Сибири еще более пестрым стал национальный состав населения страны. Экономика России носила традиционный характер, основанный на господстве натурального хозяйства.  Боярская вотчина оставалась господствующей формой землевладения.  Наиболее крупными были вотчины великого князя, митрополита и монастырей.  Бывшие местные князья стали вассалами Государя всея Руси.  Их владения превращались в обычные вотчины («обояривание князей»).  Расширялось, особенно со второй половины XVI века, поместное землевладение.  Государство в условиях недостатка денежных средств для создания наемной армии, желая поставить под контроль центральной власти бояр-вотчинников и удельных князей, пошло по пути создания государственной поместной системы.  Например, в центре страны в районе Тулы 80% владений в конце XVI века были поместьями.  Раздача земель привела к тому, что во второй половине XVI века значительно сократилось черносошное крестьянство в центре страны и на северо-западе (напомним, что это крестьяне, жившие в общинах, платили подати и несли повинности в пользу государства).  Значительное количество черносошных крестьян осталось лишь на окраинах (Север страны, Карелия, Поволжье и Сибирь).  В особом положении находилось население, жившее на осваиваемых землях Дикого Поля (на реках: Днепр, Дон, Волга — средняя и нижняя части, Янка).  Во второй половине XVI века на южных окраинах России значительную роль стало играть казачество (в переводе с тюркского «удалец», «вольный человек»).  Крестьяне бежали на свободные земли Дикого Поля.  Там они объединялись в своеобразные военизированные общины; все важнейшие дела решались на казацком кругу.  Вскоре в среду казачества проникло имущественное расслоение, что вызвало борьбу между беднейшими казаками — голытьбой и старейшинами — казацкой верхушкой. С XVI века правительство использовало казаков для несения пограничной службы, снабжало их порохом, провиантом, выплачивало им жалованье.  Такое казачество, в отличие от «вольного», получило название «служилого». К концу XVI века в России насчитывалось примерно 220 городов.  Крупнейшим городом была Москва, население которой составляло около 100 тысяч человек (в Париже и Неаполе в конце XVI века проживало 200 тысяч человек; в Лондоне, Венеции, Амстердаме, Риме — 100 тысяч).  Остальные города России, как правило, имели по 3–8 тысяч человек.  В Европе же средний по размеру город XVI века насчитывал 20–30 тысяч жителей. В XVI веке в русских городах продолжалось развитие ремесленного производства.  Специализация производства, тесно привязанного к местному сырью, тогда носила исключительно естественно-географический характер.  Тульско-Серпуховской, Устюжно-Железопольский, Новгород-Тихвинский районы специализировались на производстве металла; Новгородско-Псковская земля и Смоленский край были крупнейшими центрами производства полотна и холста.  Кожевенное производство получило развитие в Ярославле и Казани.  Вологодский край обеспечивал страну солью и т.  п.  По всей стране велось крупное по тем временам каменное строительство.  В Москве появились первые большие казенные предприятия — Оружейная палата, Пушечный и Суконный дворы. Значительную часть территории городов занимали дворы, сады, огороды, луга бояр, церквей и монастырей.  В их руках были сосредоточены денежные богатства, которые отдавались под проценты, шли на покупку и накопление сокровищ, а не вкладывались в производство. В результате экспедиции англичан X. Уиллоби и Р. Ченслера, искавших путь в Индию через Ледовитый океан и оказавшихся в устье Северной Двины, в середине XVI века были установлены морские связи с Англией. С англичанами заключали льготные соглашения, была основана Английская торговая компания. В 1584 году зародился город Архангельск. Однако климатические условия этого района ограничивали судоходство по Белому морю и Северной Двине тремя-четырьмя месяцами в году. Великий Волжский торговый путь после присоединения поволжских ханств (остатков Золотой Орды) связал Россию со странами Востока, откуда везли шелк, ткани, фарфор, краски, пряности и т. д. Из Западной Европы через Архангельск, Новгород, Смоленск Россия ввозила оружие, сукно, драгоценности, вина — в обмен на меха, лен, пеньку, мед, воск.Анализ социально-экономического развития России в XVI веке показывает, что в стране в это время происходил процесс укрепления традиционной феодальной экономики.  Рост в городах мелкотоварного производства и торговли не привел к созданию очагов буржуазного развития.События на рубеже XVI — XVII веков получили, с легкой руки современников, название «смутное время».  Время лихолетья затронуло все стороны русской жизни — экономику, власть, внутреннюю и внешнюю политику, идеологию и нравственность.  Причины смуты заключались в обострении социальных, сословных, династических и международных отношений в конце правления Ивана IV и при его преемниках.Тяжелейший экономический кризис получил название «порухи 70–80-х годов XVI века».  Запустели наиболее развитые в экономическом отношении Центр (Москва) и Северо-Запад (Новгород и Псков) страны.  Часть населения разбежалась, другая – погибла в годы опричнины и Ливонской войны. Более 50% пашни (а местами до 90%) оставались необработанными.  Резко возрос налоговый гнет, цены выросли в 4 раза.  В 1570–1571 годах по стране прокатилась эпидемия чумы.  Крестьянское хозяйство потеряло устойчивость, в стране начался голод.  Помещики в этих условиях не могли выполнить свои обязанности перед государством, а у последнего не доставало средств для ведения войны и управления державой.  Центральная власть пошла по пути прикрепления основного производителя — крестьянства — к земле феодалов-землевладельцев.  В конце XVI века в России в государственном масштабе фактически установилась система крепостного права.Крепостное право — высшая форма собственности феодала на крестьянина, основанная на прикреплении крестьянина к земле феодала (боярина, помещика, монастыря и т.  п.) или феодального государства (при отсутствии частного собственника земли, когда крестьянские общины несут повинности в пользу государства).  Ряд историков считает, что крепостное право было введено царским указом в 1592 или 1593 году.  Однако текст указа не найден, имеются лишь косвенные доказательства его существования.  Большинство историков придерживается мнения, что крепостное право сложилось в результате последовательного издания серии указов, ограничивших, а потом на практике отменивших право свободного перехода от одного феодала к другому.  Как государственная система крепостничество фактически сложилось в конце XVI века и было окончательно юридически оформлено «Соборным Уложением» 1649 года.В конце XVI века правительство приняло ряд постановлений, приведших на практике к закрепощению крестьян. В 1581 году впервые были введены «заповедные лета» — годы, в которые запрещался переход крестьян даже в Юрьев день (от слова «заповедь» — запрет).  До сих пор не вполне ясно, действовали «заповедные годы» на территории всей Руси или в отдельных землях. Неизвестна также их периодичность. В 80–90-е годы XVI века началось составление писцовых книг. Все население к 1592 году было включено в специальные книги, и появилась возможность установить, кому из феодалов принадлежали крестьяне. Тогда, по мнению ряда историков, и был издан специальный указ о запрещении крестьянских переходов, что означало установление крепостного права. В 1597 году впервые был принят указ о сыске беглых крестьян. Крестьяне, бежавшие после составления писцовых книг 1592 года (срок сыска 5 лет), при обнаружении должны были возвращаться прежнему владельцу. В 1607 году по «Уложению» царя Василия Шуйского срок сыска беглых устанавливался в 15 лет. Те, кто принимал беглых крестьян, подвергались штрафу в пользу государства и выплачивали компенсацию старому владельцу. В 1597 году кабальные холопы (люди, попавшие в рабство за долги), лишались права стать свободными после выплаты долга и закреплялись за своими владельцами-кредиторами. Добровольные холопы (люди, служившие по вольному найму) превращались после полугода работы в полных холопов.  И кабальные, и вольные холопы становились свободными только после смерти господина. Государство должно было обеспечить розыск и возвращение беглых крестьян к их владельцам.  Введение государственной системы крепостного права привело к резкому обострению социальных противоречий в стране и создало базу для массовых народных выступлений.  Обстановка в России накалилась.  Обострение социальных отношений — одна из причин «смутного времени».

2. «Заповедные годы». Указы 1597о крестьянах и холопах

Закрепощение крестьян в конце XVI и начале XVII в. Феодальная эксплоатация крестьян усилилась к  концу XVI в. Оброки выросли вдвое  и втрое. Лучшие земли и покосы отбирались у крестьян. Помещики крестьян «били и животы их грабили и всякое насильство чинили». Раздел имений и перевод крестьян из одной вотчины в другую, из одного двора в другой приняли массовый характер. Сделки на крестьян становились обычным явлением.Помещики охотились за ушедшими крестьянами в заповедные годы и вывозили их «назад на старинные места», где крестьянин «жил наперед того».Указы о заповедных годах фактически уничтожили право крестьянского выхода. В 1592 г. была завершена перепись всего тяглого населения. В новых писцовых книгах каждый тяглец был записан за тем владельцем, на земле которого он тогда сидел. Писцовые книги явились в дальнейшем источником крестьянской крепости. На них ссылались при возбуждении исков о беглых крестьянах.При царе Федоре и в правлении Годунова обострившиеся классовые противоречия в деревне стали перерастать в открытые крестьянские противофеодальные выступления. Помещики жаловались на то, что крестьяне «поместье пустошат, хлеб травят и сено косят, насильством сады, яблони и вишни секут и ломают»; «сено косят и хмель в болотах дерут и рыбу ловят и хлеб толочат и животиною травят и всякими угодьи владеют насильством».Осенью 1594 г. начались волнения в вотчинах Волоколамского монастыря. Крестьяне «не хотели слушати приказчиков и ключников монастырских и дел никаких не почали делати». Только в феврале 1595 г. монастырским властям удалось заставить крестьян во всем их «послушати».Дворянское правительство было поставлено в затруднительное положение многочисленными делами о беглых. Чтобы урегулировать делопроизводство о беглых и разобрать дела об ушедших тяглецах, правительство царя Федора 24 ноября 1597 г. опубликовало указ о сыске беглых крестьян.Крестьяне, бежавшие от своего помещика «до нынешнего году за 5 лет», подлежали возвращению «по суду и сыску с женами и детьми и со всеми животами» на прежнее место жительства, новые дела о побегах, имевших место до переписи 1592 г., не подлежали рассмотрению.Указ 1597 г. рассматривался впоследствии как установление пятилетнего срока для сыска крестьян, но значение его было гораздо шире. Он предоставлял право искать ушедших беглецов и возвращать их обратно к себе по суду, но в то же время он охранял неприкосновенность владения теми крестьянами, которые были записаны за владельцами в новых писцовых книгах.В городе и деревне оставалось еще немало свободных элементов, вынужденных теперь, в результате пережитого кризиса, стать в кабальные отношения к богатым лицам, землевладельцам или торговым людям.Свободный человек, взяв ссуду, закабалялся за своим кредитором, обязывался «зароет служити» «по вся дни» во дворе своего господина. Такая кабальная зависимость юридически имела временный характер, так как кабальный человек после уплаты ссуды становился свободным или мог переменить своего хозяина, уплатив ему долг.Закон 1 февраля 1597 г. превращал в кабальных холопов целую группу «добровольных холопов», служивших «без крепостей» и сохранявших за собой право свободного ухода от своего хозяина. Так, целая группа «вольных людей» была принудительно вовлечена в феодально-крепостническую зависимость. Основную массу кабальных людей доставляли разорившиеся крестьянские хозяйства. Помещики в погоне за рабочей силой всеми правдами и неправдами закабаляли вольных людей.Вопрос о происхождении крепостного права был предметом оживленного изучения в буржуазной историографии. Но ее основная ошибка заключалась в отожествлении системы крепостного права с самой крепостной зависимостью.В ее интерпретации крестьянство до XVI в. было свободным, по терминологии историков-государственников—бродячей массой, а самое закрепощение оказывалось результатом крепостнического законодательства, политики государственной власти в конце XVI в. Согласно этой историографии к закрепощению сельского населения правительство толкали интересы государственного хозяйства и служилого землевладения. Ввиду этого правительство прекратило переходы, а само крепостное право с начала своего возникновения было только поземельной крепостью. Виновником yкaзa о прикреплении крестьян считался Борис Годунов.Правда, самый указ до нас не дошел, тем не менее, на основании общего содержания указа 1597 г. высказывалось предположение, будто такой указ был издан в 1592 г. Dry мысль высказал еще Н. М. Карамзин, ее поддерживали С. М. Соловьев, В. Н. Чичерин, И. Д. Беляев. Только Беляев издание указа о поземельном прикреплении относил ко времени до 1592 г., но не ранее 1590 г.Наиболее энергичным сторонником юридической теории прикрепления крестьян к земле был В. И. Сергеевич. Но издание указа об общем прикреплении крестьян к земле Сергеевич относил не к определенному году, а вообще к началу царствования Федора. Представители историко-юридической школы, рассматривая государство как надклассовую общественную организацию, считали неизбежным и положительным прикрепление крестьян к земле. Прикрепление крестьян к земле должно было обеспечить хозяйство помещика необходимой рабочей силой, без которой он не мог бы получить нужные ему средства для испрагкого отбывания военной службы.В. О. Ключевский относился отрицательно к теории историко-юридической школы.По его мнению, незачем заниматься отыскиванием указа о прикреплении крестьян, так как подобный указ никогда не был издан. Крепостное право возникло не по инициативе правительства, а вследствие неудачно сложившихся для крестьян бытовых условий, способствовавших росту задолженности крестьян. Государственная власть лишь закрепила законом те отношения, которые уже создались между крестьянами и помещиками.Крестьяне, садясь на землю в качестве арендаторов, брали «ссуду», которая и явилась источником личной крепости крестьян к помещикам. Ссуда сближала крестьянина с состоянием кабального холопства и ставила крестьянина в полную зависимость от владельца, получившего право распоряжаться его трудом и личностью.Особенно последнее было заметно в XVII в., когда "порядная грамота" , заменяется «ссудной записью». Теория Ключевского была шагом вперед в отношении объяснения причин зарождения крепостного права.Но Ключевский свел все объяснение к частно правовой сделке, перенося им феодальную эпоху представление о буржуазных отношениях.Вместе с тем, фактически oтожествляя  возникновение крепостного права и крепостной зависимости , он вслед на историками государственниками относил возникновении того и другого к концу XVI .Известную поправку в схему Ключевского пытался внести М. А. Дьяконов, фиксируя внимание  на фактическом наличии крепостных отношений еще в XIII— XIV вв,  форме  старожильства.H. А. Рожков, полностью  примыкая к Ключевскому, искал причину закрепощения в росте задолженности, связанном с развитием товарно-денежных отношений в половине XVI и,, повлекшем за собой рост отработочной ренты, замену ренты продуктами денежной, и также о ростом налогового гнета.М. Н. Покровский также не сумел преодолеть ограниченности буржуазных теорий о крепостничестве, фактически идя в этом вопросе за Ключевским. Противопоставив крепостничество феодализму, он вслед за буржуазными историками отожествлял крепостничество с крепостным правом и отнес то и другое к концу XVI в., чтобы затем связать ото с своей теорией торгового капитализма.Все указанные теории грубо извращают всю историю развития крепостничества. Начало крепостных отношений совпадаете началом феодальной эпохи. Внеэкономическое принуждение со стороны землевладельца было основным источником крестьянской крепости. Государственная власть но оставалась равнодушной к интересам своей социальной баям и своими законодательными мероприятиями шла навстречу интересам дворянства, содействуя прикреплению крестьян («Судебник» 1407 и 1550 гг., указы о заповедных годах).

3. Указы 1601 и 1602 гг. о крестьянском выходе

Жестокий голод и  моровое поветрие 1601—1603 гг. довели крестьянство до полного разорения. Крестьяне оставляли своих помещиков  и бродили толпами по стране. Помещики, не желая кормить своих холопов, выгоняли их из дома, но в то же время не давали им отпускных. Люди ели «траву, мертвечину, псину и кошек, кору липовую и дубовую». По словам современников,  «люди ядоша друг друга».Смертность приняла колоссальные размеры. По свидетельству Авраамия Палицына, за время голода в одной Москве похоронено было 127 тыс. человек. Бояре, купцы и монастыри и сам патриарх использовали голод ради личного обогащения. Они поднимали цены на хлеб. Наступила в Москве «дороговь великая». Спекуляция хлебом получила в Москве и других городах величайшее распространение. Она тяжело отразилась на положении городской плебейской массы.Холопы и крестьяне голодали. Свободное население шло в кабалу, но помещикам становилось невыгодно держать и кормить своих холопов, так как рабочей дешевой силы было сколько угодно; они выгоняли крестьян и холопов, чтобы те сами добывали себе пропитание.Волнения крестьян в связи с ростом феодальной эксплуатации, с заповедными годами и голодом стали серьезно беспокоить крепостнический лагерь. В народе было «волнение великое». Годунов при таких обстоятельствах частично отменил указ о запрещении «выхода», но не для всего крестьянства.Указ 1601 г. разрешал помещикам во всех уездах, кроме Московского, вывозить друг у друга не более, «как по одному, по два крестьянина», причем действие указа распространялось только на один год; в 1602 г. указ был повторен. Указы в первую очередь преследовали интересы мелкого дворянства, которому было разрешено производить «своз» крестьян.. Все высшие чины, начиная с бояр и высшего духовенства и кончая стрелецкими головами, были лишены этого права.Частичное разрешение «выхода» крестьян не имело практического для крестьян значения. Положение их от этого не могло измениться. Указы не могли остановить нарастания крестьянских движений. Принятая землевладельцами в связи с голодом политика в отношении крестьян и холопов создавала благоприятную почву для их стихийных выступлений против феодалов.Такая политика землевладельцев угрожала интересам самого дворянского государства. Чтобы предотвратить волнения крестьян, Годунов 16 августа 1603 г. опубликовал указ, по которому холопы, выгнанные со двора и не получившие отпускных, имели право их получить в приказе Холопьего суда. Это мероприятие Годунова вызвало большое недовольство среди дворянства, терявшего права на своих холопов, выгнанных во время голода. Не имели успеха и попытки правительства бороться с голодом путем раздачи денег и хлеба из казенных запасов и организация широкого строительства общественных сооружений.

4. Приход к власти Лжедмитрия 1. Законодательство Лжедмитрия о крестьянах и холопах

Краткая биография самозванца  Года за три до описанных событий  Москву взбудоражили слухи о царевиче Дмитрии, что он не погиб в мае 1591 года, а остался жив и перебрался за рубеж. Поговаривали, что лицо, называвшее себя этим именем, проживало одно время на московском подворье Романовых. Сыск, организованный Годуновым, ссылка Романовых и Бельского ничего царю не дали — слухи продолжались. К тому времени, когда власти собирали рать против Хлопко, стало известно, что Дмитрий появился в соседней Речи Посполитой. Называл он себя сыном царя Ивана Грозного, чудесно спасшегося в памятные дни угличских событий, и претендует на престол «прародителей».Действительно в 1601 году в Польско-Литовском государстве появился бежавший из России монах Григорий Отрепьев. Выходец из дворянского рода, он был холопом сына Н. Р. Юрьева — Федора Никитича Романова. Но в 1600году Романовы были обвинены Годуновым в заговоре и отправлены в ссылку. Федор Никитич стал монахом Филаретом в одном из северных монастырей. Отрепьев же постригся в монахи Чудова монастыря. В Речи Посполитой он стал слугой крупного магната Адама Вишневецкого. Отрепьев раскрывает ему свою «тайну»: он не монах, а сын Царя Ивана IV, чудом спасенный царевич Дмитрий.Для того чтобы вернуть себе престол Лжедмитрий пытается заручиться поддержкой польского короля. Сигизмунд некоторое время колебался, но щедрые обещания самозванца отдать королю Черниговские земли делают свое дело. К тому же «Дмитрий» тайно принимает в Польше католичество и обещает ввести католичество в России, сделав его государственной религией. Таким образом, сторонниками самозванца становятся польские католики, ватиканский посол Рангони и папа римский. Также он заручается поддержкой сандомирского воеводы Юрия Мнишка (которому обещает отдать Новгород, Псков и другие земли), чья дочь становится невестой самозванца. Так Лжедмитрий находит подход и королю, и польской церкви. Все они желают подчинить соседнее большое и сильное государство. На открытую интервенцию пока не решаются, но разрешают претенденту на Московский престол собрать охотников. И такие находятся среди магнатов, дающих военные отряды и шляхтичей. Вокруг Лжедмитрия собирается около 4-х тысяч человек. В этот отряд вошли и шляхтичи, и несколько сотен русских дворян-эмигрантов, запорожские и донские казаки. С ними он вошел в пределы Руси в октябре 1604 года. Задолго до этого Лжедмитрий I направлял на Русь письма, так называемые «прелестные письма» — своего рода прокламации с призывами. Узнав из них об «истинном царевиче», по всему югу России, Дону и в других местах под его штандарты становятся все недовольные — крестьяне и холопы, посадские и служилые люди, казаки и прочие. Именно они и сыграли решающую роль в успехах самозванца. Социальные низы начали борьбу с Годуновым, его администрацией и феодалами, верными царю, с целью облегчить свое тяжелое положение. На Дмитрия Ивановича, как будущего «доброго царя», они возлагали свои надежды. Многие дворяне и бояре, ставшие попутчиками народного восстания на этом этапе, преследовали свои цели — избавиться от ненавистного царя, получить от нового царя жалования, привилегии, все то, чем их обошли при Годунове.

Вторжение на Русь. Московское восстание и приход к власти

Итак, самозванцу удалось  набрать небольшое войско, с которым  вторгся в пределы России. Он переправился через Днепр неподалеку от Чернигова. Ближе было бы достигнуть Москвы прямым путем, да и царские воеводы ждали его у Смоленска. Но юго-западная окраина бурлила, здесь уже начиналась крестьянская война. Крестьяне Комарицской волости первыми присоединились к Лжедмитрию. После поражения самозванца под Добрыничами (январь 1605 года) воеводы зверски расправились с крестьянами Комарицкой волости, убивая всех, включая женщин и детей. Естественно, что эта жестокая расправа не прибавила популярности Годунову, а лишь настроила большее количество людей против него. Силы Лжедмитрия быстро росли, города открывали ему ворота, крестьяне и посадские люди вступали в его отряды. Самозванец, несмотря на поражение от годуновских войск, продвигался к Москве.В апреле 1605 года скончался царь Борис Годунов, на престол взошел его 16-ти летний сын Федор. Ни отцовского опыта, ни энергии, чтобы организовать сопротивление, у него не было. Теперь на сторону Лжедмитрия начали переходить и воеводы. Так, 7 мая, царское войско под Кромами изменило наследнику престола царю Федору Борисовичу и присягнуло «истинному царю Дмитрию Ивановичу». 1 июня в Москве вспыхивает народное восстание. Столица переходит на сторону Лжедмитрия, царь Федор вместе с матерью были убиты.

Правление Лжедмитрия I , его итоги и окончание

20 июня в Москву  под колокольный звон въезжает  «царь и великий князь всея  Руси Дмитрий Иванович» — вскоре  его опознала мать, инокиня Марфа.  Через месяц он венчается на  царствование в Успенском соборе. Начинается правление «великого государя». Оно продолжалось неполный год. Его оказалось достаточно, чтобы народные низы поняли, что от нового правителя добра не дождешься. Он приближал к себе бояр и дворян, осыпал их милостями — землями и деньгами. Беглых крестьян сыскивали и возвращали господам. Лжедмитрию удалось легко сесть на престол, но удержаться на нем оказалось труднее. Самозванец не только не смог оправдать возложенных на него народом надежд, но и выполнить обещаний данные им польским покровителям. Так, например, православие по-прежнему оставалось государственной религией, и Лжедмитрий отказался разрешить строить на Руси католические Церкви. А между тем стало известно, новый царь изменил православной вере. Русскую церковь очень беспокоило это положение. Начались брожения, заговоры. Самозванец также не выполнил обещания отдать Смоленск и Северскую землю, предложив уплатить за них лишь денежный выкуп. С Речью Посполитой даже назревал конфликт: Лжедмитрий открыто выражал возмущение тем, что Сигизмунд называл его лишь великим князем, а не царем.Внутреннее положение страны также ухудшилось. Раздавая щедро земли и деньги дворянству «Дмитрий» не рассчитал, что запасы их не бесконечны и поэтому вскоре деньги пришлось брать в долг у монастырей. Карамзин отмечает: «Угодив всей России милостями к невинным жертвам Борисова тиранства. Лжедмитрий старался угодить и благодеяниями общими: удвоил жалование сановникам и войску; велел заплатить все долги Иоаннова царствования, отменил многие торговые и судные пошлины. Издал закон о крестьянах и холопах: указал всех беглых возвратить их вотчинникам и помещикам, кроме тех, которые ушли во время голода, бывшего в Борисово царствование». Крестьянство обманулось в своих надеждах. Церковь, зная о католичестве царя, видела в займах начало конфискаций. Лжедмитрий подтвердил крепостническое законодательство. Придя к власти благодаря крестьянской войне, новый царь не стал её вождём. Лжедмитрием оказались недовольны все: крестьяне, феодалы, польский король и православное духовенство. Чашу терпения переполнила свадьба «Дмитрия» и Марины Мнишек, прибывшей в Москву с огромной свитой. Шумные пиры и пьяное веселье, бесчинства шляхтичей по церквам и улицам возмутили москвичей. Возник заговор бояр во главе с Василием Шуйским. 17 мая 1606 года при попытке скрыться от заговорщиков Лжедмитрий был убит.Первым врагом Лжедмитрия был он сам, легкомысленный и вспыльчивый от природы, грубый от плохого воспитания, надменный, безрассудный и неосторожный от счастья. Удивляя бояр остротой и живостью ума в делах государственных, он часто забывался, и оскорблял их своими насмешками, упрекал невежеством; дразнил хвалою иноземцев и твердил, что россияне должны быть их учениками. Польша не сходила у него с языка…Лжедмитрий был смелым человеком, но в основе его действий лежал авантюризм. Он не выполнил своих обещаний, им были недовольны практически все: польский король, русские дворяне, церковь, крестьяне, поэтому он так легко был свергнут.