Шпаргалка по истории Казахстана

1. История Казахстана как наука, цель, задачи и актуальность ее изучения.

История – наука, находящаяся  в постоянном развитии. История –  прежде всего открытие мира, открытие его прошлого. История казахского народа представляет собой важнейшую  часть всемирной истории, поэтому  ее изучение занимает важное место  в формировании исторического сознания молодежи.

 задачи:

А) раскрыть роль и место  казахского народа, казахской государственности  в общетюркской общности, в системе  кочевой цивилизации, в развитии историко-культурной общности народов  Евразийского мира

Б) проследить основные этапы  возникновения, формирования казахского этноса, его хозяйство, быт, социальный строй и политическую систему  на длительном историческом отрезке  времени

В) переосмыслить ключевые проблемы истории народов (этногенез, государственность, отношения с  соседними этносами, государствами, колониальные войны и национально-освободительные  движения)

Г) охарактеризовать социально-классовые  отношения в казахском обществе, раскрыть роль различных сословий населения  – султанов, биев, батыров, представителей культа и шаруа

Д) показать эволюцию духовного  мира и их вклад в мировую цивилизацию, взаимосвязь и взаимовлияние  культур степной кочевой с  земледельческо-оседлой, с культурой  соседних народов – России, Китая, Центральной Азии.

Цель курса - дать полное представление  об основных этапах и особенностях исторического процесса па территории Казахстана с древнейших времен до наших дней, обратив особое внимание на проблемы формирования казахской  народности и государственности, традиционного  хозяйства, самобытной (кочевой) материальной и духовной культуры.

Ознакомить студентов  с основным кругом актуальных и приоритетных проблем истории; обучить студентов  использовать научный метод познание и сформировать у них научное  мир;

2. Периодизация и памятники каменного века.

Каменный век делиться на несколько периодов: древнейший период истории называют палеолитом. Он охватил время приблизительно от 2,6 млн. лет и завершился 10 тыс. лет тому назад. Большинством исследователей палеолит делится на ранний и поздний. Ранний палеолит - время обитания архантропов  и палеоантропов.  За этот длительный период сменилось несколько археологических  эпох  и произошло значительное развитие материальной культуры. Поздний  палеолит - время обитания Homo sapiens, к  которому относится современное  человечество. Несмотря на небольшую  продолжительность верхнего палеолита (около 30-40 тыс. лет), человечество за это  время проделало огромный путь. Следующий  период каменного века - мезолит, который  начался от 10 тыс. лет и закончился 5500 лет до н.э. И завершился каменный век неолитом, охватывающим промежуток времени от 5500 г. до 3000 г. до н.э. В течение всего каменного века главенствующая роль в изготовлении орудий труда принадлежала камню. В зависимости от формы и характерных типов каменные  изделия подразделяются на рубила, скребла, остроконечники, отбойники, сверла, ножи, проколки и т.д. В нижнем палеолите (2,5 млн. лет - 10 тыс. лет до н.э.) для раскалывания камня человек использовал другой камень. Такая техника получила название "техника обивки" или "галечная культура", поскольку сырьевым материалом в большинстве случаев служила обыкновенная речная галька . Позже появились отбойники, которые позволяли добиваться лучших результатов. Орудия, выявленные в Южном Казахстане (Хребет Каратау) обработаны такой техникой. В последующую эпоху - верхнем палеолите (10 тыс. лет - 5500 лет до н.э.) - обработка каменных орудий была более сложной. Широкое применение получает и отжимная техника, которая позволяла получать орудия с лезвием, например наконечники копий, дротиков. На стоянке Шульбинка в Восточном Казахстанесреди 5000 каменных изделий выделены скребки, острия, резцы, проколки, нуклеусы, долотовидные орудия, а также очаги, сложенные из галек, и следы жилища. Сырьем для изготовления орудий служили полудрагоценные камни - халцедон, яшма, опал, кремень. Коллекции находят аналогии в стоянках Алтая и Сибири, что позволяет их датировать возрастом 30-25 тыс. лет назад. В мезолите хозяйство и материальная культура испытывают значительные изменения, но, к сожалению, памятников этого времени на территории Казахстана насчитывается мало. Последующая эпоха -неолит- характеризуется многочисленными памятниками, обнаруженными во всех регионах республики. Одной из важных проблем казахстанского неолита является проблема определения своеобразия каменной индустрии и выделения локальных вариантов неолитической культуры. Наряду с охотой и рыболовством, зарождается земледелие и скотоводство. Важным открытием было и изготовление глиняной посуды, изобретение лука и стрелы, а также появление шлифованных орудий из камня; пиление и сверление получает широкое распространение. Стоянки эпохи неолита обнаружены повсюду на территории Казахстана, но наиболее значимой является пещера Караункур (Южный Казахстан). Здесь обнаружены каменные, костяные изделия, керамика, кости животных - кулана, медведя, оленя, джейрана, кабана, косули, лошади и т.д.

3. Казахстан в эпоху бронзы. Андроновская и Бегазы-Дандыбаевская культура.

Андроновцы – индоиранцы, основное население Казахстанских  степей в эпоху бронзы. Переселение  индоевропейцев началось в III в. до н. э. Быстро разрастающееся стадо и демографический  взрыв требовали большей территории. Культура получила название Андроновской, существовала около 8-10 веков. Они жили в оседлых поселениях по берегам  небольших речек. Поселок принадлежал  одному роду (10-12 больших полуземлянок). Главным источником средств существования  является скотоводство, особенно кони. Начальная оседлость постепенно переходит в кочевничество из-за недостатка корма для скота. Уменьшение опасности нападений привела  к отгонному скотоводству. Разделение общества на социальные слои. Градация захоронений по размерам и богатству. Рядовые общинники (пастухи, Землепашцы), военная аристократия. Конь – главное  жертвенное животное. Возникают храмовые комплексы. Распространение каменной скульптуры, изображавшей древних богов.

Из бронзы изго¬товлялись различные орудия труда-мотыги, укра¬шения. Развитая металлургия в сочетании  с развитым комплексным земледельческо-скотоводческим хоз-вом. Андроновская культура получила свое название по месту первых находок  и разделяется на два этапа - ранней и средней бронзы. Эпоха ранней бронзы носит для Сев. К. название Федоровского, а для Центрального - нуринского периода (ХУШ-ХУ! вв. до н.э.). Средняя бронза в Сев. К. носит  название алакульского, в Центрального - атасуского периода (ХУ-ХП вв. до н.э.). Начиная с XII в. до н.э. андроновская культура сменяется кочевыми культурными  общностями поздней бронзы: срубной - в Западном Казахстане и бегазы-дандыбаевской - в Центральном (ХП-УШ вв. до н.э.). Для  андроновской культуры характерно комплексное  скотоводческо-земледельческое хозяйство. Андроновцы жили в жилищах типа полуземлянки. Ско¬товодство было оседлым, пастушеским. Особой отраслью хоз-ва андроновских племен было горное дело и металлургия. Отличительной  чертой этой культуры - использование  керамики. Применялся геометрический орнамент. В эпоху ранней бронзы в северо-западном К. появляются крупные  укрепленные поселения городского типа. Наиболее исследованным из них  являет¬ся Аркаим. Это был своеобразный город с четкой планировкой. Хоронили умерших в каменных ящиках. Встречаются  случаи трупосожжения.. Андроновцы жили родовыми общинами, состоявшими из нес¬кольких больших патриархальных семей. Несколько родственных общин  составляли племя.

4. Саки: письменные источники, материальная и духовная культура, общественное устройство.

Саки – др. племена, населявшие Каз-н и Ср. Азию в I тыс. до н.э. Известны 2 группы древних текстов, содержащих сведения о саках: - Наскальные надписи  персидских царей (Дарий, Ксеркс)

- Сочинения греко-римских  авторов (Геродот, Страбон)

«Отец истории» древнегр. историк  Геродот, саков называет массагетами. Персы саков называли «могучими  мужьями», а иногда «туры с резвыми  конями». Геродот в своей книге  «История» утверждает, что персы  всех скифов называли саками. Греки  называли саков – «азиатскими  скифами». Согласно древнегр. источникам саки «к врагам – беспощадны, к друзьям  – верны». Саки-тиграхауды (носящие  остроконеч. шапки) жили в Жетысу, в  горах Тянь-Шаня, по ср. течению Сырдарьи и в сев. Кыргызстане, Ташкенте. Саки-парадарайя (заморские саки) жили в районах  Приаралья, на сев. побережье Черного  моря и в районе Нижней Сырдарьи и Амударьи. Саки-хаомаварги (изготовляющие  напиток хаома) жили в долине Мургаба. В раннем жел. веке (8 – 3 в. до н.э.) усилилось  общ. и имущ. неравенство. Сакское  общество в основном состояло из трех групп – воинов, жрецов, скотоводов и земледельцев. Сакское общество было равноправным, мужчины и женщины  обладали равными правами. У саков  женщины часто были правителями. Так, одной из цариц у них была Томирис (570-520 до н.э.). Осн. хоз. занятием саков было скотоводство (выращивали лошадей, коров, овец, верблюдов). Сакские  памятники встречаются на берегах  рек Сырдарья, Талас, Шу, Или, в предгорьях Алатау, на терр. Кыргызстана. У саков  был культ вождя и царя. Об этом говорит захоронение в иссыкском  кургане. В 1969 году в Иссыкском кургане  в ходе раскопок был обнаружен  «золотой человек» -юноша воин - царь саков, погребение датировано V веком  до н.э. По одежде и регалиям (знакам отличия) видно, что саки отождествляли  царя с солнечным божеством; шапку  украшала эмблема - пара золотых крылатых коней, эта эмблема - знак, олицетворяющий власть над миром.

5. Историко-культурное значение Великого Шелкового пути.

В сер. II в. до н. э. начинает функц-вать ВШП. Термин ВШП введен нем. географом  Рихтгофеном в 1877 году. ВШП – в  древности и ср. века карав. дорога, связыв. Вост. Азию со Средиз.. В осн. по этому пути транспорт-ся шелк из Китая, с чем и связано его  название. Он ввел из Сианя через  Ланьчжоу в Дуньхуан, где раздваивался: сев. дорога проходила через Турфан, далее пересекала Памир и шла  в Фергану и каз. степи, южная  — мимо озера Лобнор по юж. окраине  пустыни Такла-Макан ч/з Яркенд и Памир (в юж. части) вела в Бактрию, а оттуда — в Парфию, Индию  и на Ближний Восток вплоть до Средизем. моря. В VI -VIII вв. осн. была трасса Сирия - Иран – Ср. Азия - Южный Казахстан - Таласская долина - Чуйская Долина - Ыссык - Кульская котловина – Вост. Туркестан. В Семиречье он стимулировал возникновение ряда городских центров, а на юге Казахстана способствовал  быстрому росту городов. Шелковый путь через Среднюю Азию, Южный Казахстан  и Семиречье функционировал вплотъ до XIV века, пока междоусобицы и войны  приведшие к гибели городской  культуры, и освоение морских путей  в Китай не привели к его  угасанию. Пo Шелковому пути распространились культурные растения (виноград, персики  и дыни), пряности и сахар, овощи  и фрукты, зелень. Однако главным  предметом торговли оставался шелк. По Шелковому пути распространялись и религиозные идей, а миссионеры разносили свою веру в заморские  страны. Из Индии через Среднюю  Азию и Восточный Туркестан в  Китай пришел буддизм, из Сирии, Ирана  и Аравии - христианства, а затем  ислам

6. Основные черты государственно-политического устройства хунну, усуней и кангюев.

Гос-во усуней. Усуни основали в 177 г. до н.э. собств. гос-во на территории Семиречья. Во главе гос-ва стоял  правитель, носивший титул гуньмо, передававший престол по наследству. Кроме верх. правителя сущ. ещё 8 категорий чиновников. Столица усуней Чигучен находилась на берегу Иссык-Куля. Это был укрепленный  город. Источники сообщают, что владение усуней насчитывали 630 тыс. чел. и могли  выставить 183 тыс. воинов. Хоз-во усуней было комплексным. Они разводили  разл. виды животных. В земледелии исп-лись как бочарные, так и орошаемые  поля. Усуни разрабатывали месторожд. меди, свинца, олова, золота, умели плавить  железо, из кот. изготавл. предметы обихода  и оружие. Из цв. камня и благор. металлов делали украшения. Письм. источники  подтв-ют также сущ-ние у усуней имущ. и соц. расслоения, частной  собств-сти на скот.

Гос-во кангюй. Гос-во кангюев  возникло в III в. до н.э. в ср. теч. реки Сырдарьи, в районе Кангхи. Источники  скупо освещают историю кангюев. В “Повествовании о западном крае”  в “Истории старшего дома Хань”  о кангюе говорится, что поселение  составляет 120000 семейств, 600000 душ, стрелкового  войска 120000 человек. По косвенным данным, управлял ими царь, носивший титул  “би” или “ябгу”. Столица –  г. Битянь, находился в ср. течении  Сырдарьи. Сложным явл-ся вопрос об этнич. хар-ре населения Кангюя. По мнению А.М. Бернштама, кангюйцы были тюркоязычным народом. Б.А. Литвинский считает, что  кангюйцы были потомками ирано-язычных  саков. Осн. занятием кангюев было полукоч. скотоводство. На развитие земледелия указ. находки зерен злаковых, наличие  зерновых ям, солома в обмазке пола и сырцовом кирпиче. Обработка почвы  произв. кам. мотыгами. Ирригация имела  огранич. размеры. Кангюйцы умели выплавлять железо, делали из него предметы обихода. Ювел. Изд. и украшения делались из золота, бронзы. В жизни кангюйцев  больш. роль играла охота. Было развито  рыбол. Опр. значение в хоз-ве играл  сбор плодов.

7. Первое упомин. хунну в письм. источниках относится к 822 г. до н.э. В 209 г. до н.э. вождь Моде объявил себя сенгиром и начал актив. деят. по созданию хуннской державы. Вначале были разбиты вост. соседи хунну - племена дунху. Вслед за этим хунну подчинили своих зап. и юж. соседей. Война между хунну и Китаем закончилась в 188г. до н.э. поражением ханьских войск. В 47 г. до н.э. хунну из-за междоусобиц разделились на 2 части – сев. и юж.. Первые приняли подданство Кит. империи, посл. сохранили незав-ть. Во главе хуннской державы стоял монарх. Гл. формой престолонаследия было завещание. Иерархия чиновников была очень громоздкой и сложной. Всего в хуннском гос. аппарате было 24 высших чиновника. В то же время у др. кочевников появляются и кодексы законов. Так, кодекс, созданный Моде-сенгиром, карал смертью за нарушение воинской дисциплины и уклонение от службы в армии. Часть сев. хунну в I в. н.э. проникли на территорию К. и вскоре оказалась м/у Волгой, Доном и Аральским морем. Здесь образовался новый этнос, который мы будем наз. гуннами. Постепенно гунны проникали все дальше на запад, нередко вторгались в пределы Вост.-рим. империи. От неорганиз. грабит. набегов гунны переходят к кр. завоеваниям. В 445 г. Аттила стал единоличным правителем. Аттила свои первые удары обрушил на Вост.-Рим. империю, кот. заставил выплачивать в 448 г. ежегодную дань. Затем, объединив герм. племена герулов, остготов и гепидов, начал войну против Западно-Римской империи. Битва, произошедшая в 451 г. между двумя армиями, закончилась поражением Аттилы, но уже в след. году его войска подошли к Риму и заставили императора бежать из столицы. После смерти Аттилы в 453 г. его держава распалась. Хунну имели хорошо организов. войско. Его основу составляли подвижная и маневренная конница. Существовала частная семейная собственность на скот. Мат-лы раскопок указывают на имущ. неравенство. Каждый хуннский род владел полосой земли, на кот. вел хоз-во. Горные леса считались общей собств-ю и нах-лись в польз. отд. роодов.

8. История Первого Тюркского каганата

Тюркский каганат (552-603г  г или VI в.). Основателем государства  в 552 году стал Бумын-каган. Расцвет  каганата приходится на правление Мукан-кагана (553-572гг.) Суяб - столица каганата. Под  власть Тюркского каганата земли  Казахстана попали в VI в. Стремясь овладеть богатствами оседлых племён, тюрки  двинулись в Среднюю Азию. Здесь  они встретились с эфталитами, владения которых простирались от Каспийского  моря до Северной Индии и Восточного Туркестана. В 561 - 563 гг тюрки заключили  союз с Ираном против эфталитов. Основные силы эфталитов были разбиты тюрками  в 587 году под Бухарой. После завоевания Средней Азии тюрки стали хозяевами  Великого Шёлкового пути в страны Средиземноморья. Тюрки, и находившиеся под их властью согдийцы, были заинтересованы в торговых связях с Византией, этому  препятствовал Иран. В 568 г. купец  Маниах возглавил посольство Тюркского  каганата в Константинополь, где  было заключено торговое соглашение с Византийской империей против Ирана  и военный договор. Иран обязался выплачивать тюркам дань в размере 40 тысяч золотых ежегодно и не препятствовать торговле. Междоусобные войны, социальные противоречия ослабили каганат. В 603 году из Тюркского каганата выделился Западный Тюркский каганат.

9. Памятники древнетюркской письменности.

В начальный период истории  Тюркского каганата, не позднее второй половины 7 в., на основе согдийской письменности, дополненной несколькими знаками  возникло новое письмо.

Древнетюркское письмо было впервые открыто в долине реки Енисея в 20-х гг. 17 в. немецким ученным  Мессершмидтом, состоявшим на службе у  Петра 1, и сопровождавшим его пленным  шведским офицером Страленбергом. Они  назвали письмо «руническим» - по его  сходству со скандинавскими руническими  текстами. В 1889 г. русский ученный  Ядринцев открыл в Северной Монголии, в долине реки Орхон, огромные каменные стелы с руническими надписями. По месту находки основных памятников это письмо стали называть «орхоно-енисейским».

Самые крупными образцами  рунического письма являются памятники  Северной Монголии, сосредоточенные  главным образом в бассейнах  рек Орхона, Толы и Селенги. Они  были воздвигнуты в эпоху второго  Тюркского каганата (689-744 гг.) и Уйгурского каганата (745-840 гг.). Наиболее известны из них так называемые Кошоцамдайские надписи – стелы в честь  Бильге-кагана и его брата, полководца Кюль-тегина, воздвигнутые в 732-735 гг., а  так же стела советника каганов  второго Тюркского каганата Тоньюкука, созданная вскоре после 716 г., еще  при его жизни.

На территории Ср. Азии и  К. следует выделить 2 группы рунических памятников – ферганскую (мелкие надписи  на керамике, 8 в.) и семиреченскую (на территории Кыргызстана и К.). Сюда относятся одиннадцать надписей на камнях-валунах (8 в.) и наскальные тексты в ущелье Терек-сай (долина реки Талас), надписи на керамике, обнаруженные близ г. Джамбул, мелкие надписи или  отдельные значки на монетах и  бытовых предметах, надпись на деревянной палочке (выявлена при горных работах  в долине р. Талас), а так же надписи  на двух бронзовых зеркалах из Восточного К. и краткая надпись на глиняной пряслице с Талгарского городища (близ г. Алматы).