Российское дворянство на переломе 17-18 веков. Петровские нововведения

Введение

 

         Актуальность темы исследования очевидна. В переломные эпохи в поисках духовных и идейных ориентиров стало доброй традицией в России обращаться к символам прошлого.

         В настоящее время наша страна переживает период реформирования экономических, социальных и общественно-политических отношений, сопровождающихся противоречивыми результатами и противоположными оценками в различных слоях российского общества. Это вызывает обостренный интерес к реформам в прошлом, к их истокам, содержанию и результатам. Одной из самых бурных и самых плодотворных реформаторских эпох является эпоха Петра I. Поэтому возникает желание вникнуть в существо, характер процессов этого периода ломки общества, изучить подробнее механизмы изменений в огромном государстве. Особый интерес вызывают реформы, связанные с зарождением в нашей стране новой культуры и нового быта под воздействием европейского влияния.

       Актуальность работы обусловлена, также, утратой некоторых духовных ценностей и этикетных норм в современном российском обществе. Исторический опыт предшествующих поколений позволяет оценить этические установки и потребности нашего общества. Сегодня, как никогда, возникла необходимость восстановления нравственных основ, которые способны объединить общество. Следование вполне определенным правилам жизни в сочетании с высокой степенью духовности позволяло носителю высокой культуры - дворянству создать уникальную культурную среду, исключительно благотворную для развития литературы, искусства и всей русской культуры. Истоки духовности дворянства, по мнению ряда исследователей,  скрывались не столько в их образованности и адекватном восприятии западноевропейской культуры, сколько в особом типе взаимоотношений в рамках семьи и всего дворянского круга. Именно благодаря выработанному этикету дворянству удалось создать  особую модель частной жизни. В  обществе современной России в условиях возрождения утраченных традиций, наблюдается усиление интереса к дворянской культуре, как к источнику нравственных, просветительских и эстетических идеалов. Столичное дворянство оказало большое влияние на формирование отечественных традиций и во многом на протяжении веков определяло культурное развитие страны. Становление культуры дворянства шло вместе с законодательным определением его сословных прав и обязанностей, оформлением привилегий. Осознание значимости человеческой личности в дворянской среде привело впоследствии к привитию таких нравственных качеств, которые стали внесословными ценностями.

       Важнейшей проблемой изучения  быта дворянского сословия в петровскую эпоху  является определение степени и форм проникновения в эту жизнь европейской культуры. Существует миф, что степень подражания Западной Европе и проникновения в жизнь первого сословия европеизма была не высока, являлась подражательством и главным образом касалась образования и искусства.¹ Однако без подражательства западноевропейцам и усвоения их культуры, прежде всего, духовной, а затем и материальной, трудно представить себе  представителей формирующегося в XVIII в. сословия дворян, создающих в своем обществе новую русскую культуру. Европейские новшества в сфере повседневных жизненных практик чаще всего противоречили обыденным представлениям дворянства. Они примеривали европейские стандарты к своей реальной жизни и творчески их перерабатывали, создавали новую культуру быта. При этом в дворянской среде всегда бережно сохраняли традиции в следующих поколениях, которые придавали устойчивость зарождающимся новым формам культуры. Этот опыт, несомненно, важен для нашего общества, которое в своей истории испытало пагубные последствия резкой ломки традиций на рубеже XX - XXI веков.

      Объектом данного исследования является быт и традиции дворянского сословия в Петровскую эпоху.

       Предметом исследования являются эволюционные процессы в культурной жизни российского дворянства, степень проникновения изменений в наиболее консервативную часть российской действительности - бытовую. И сохранение устойчивых моментов, не меняющихся столетиями. Рассматривая бытовые традиции, распространенные среди дворянства обозначенной эпохи, следует отметить, что речь пойдет об обычаях, распорядке дня, различных занятиях, формах отдыха и других. При этом очень сложно отделить материальную составляющую от духовной, поэтому предполагаемое деление носит в достаточной степени условный характер.

        Вещи, характеризующие быт, и поведение человека очень тесно взаимосвязаны. При этом возможны устойчивые явления, не меняющиеся столетиями, но и совершенно иные формы, изменяющиеся достаточно быстро.²

      Хронологические рамки исследования: конец XVII - первая четверть      XVIII вв.

     Историография проблемы достаточно обширна. Дореволюционные исследователи, такие как А. В. Романович-Славатинский, М. Яблочков и другие, больше внимания отводили изучению сословно-правового  положения российского дворянства. Это были обширные очерки, основанные на законодательном материале, носившие, по большей части, описательный характер.³ Наиболее последовательная характеристика русского быта и нравов, связанная с влиянием на нее правителей России была предложена С.М. Соловьевым, В.О. Ключевским.⁴ В трудах М.М. Богословского, М.И. Пыляева, С.Н.Шубинского затрагивались вопросы повседневных занятий и досуга московского дворянства.⁵  Весомые размышления над проблемами образования и конкретные программы его  развития были представлены в работах С.П. Шевырева, И.М. Ястребцева и других.⁶ Уже в дореволюционных работах была выявлена двойственность всей дворянской культуры.

      В советский период дворянство рассматривали как класс эксплуататоров и поэтому искали негативную роль привилегированного сословия в историческом процессе.

        Особо следует выделить появившиеся в 80-е- 90-е гг. статьи и монографии, посвященные дворянской культуре и быту Ю.М. Лотмана, Б.А. Успенского, А.Г. Тартаковского, Л.Н.Семеновой и других. Особо хочется отметить превосходное исследование в области исторической психологии Е.Н. Марасиновой.⁷ Изучение литературы вопроса показало, что отечественными и зарубежными историками накоплен обширный материал, позволяющий перейти к обобщающему исследованию проблемы. При этом необходимо отметить, что в историографии не существует целостного исследования, посвященного быту дворян в эпоху Петровских преобразований. 

        Источниковая база данного исследования состоит из опубликованных документов. В первую очередь это «Домострой», «Соборное Уложение 1649г.», «Табель о рангах».⁸ Здесь необходимо объяснить, почему же Домострой является источником, хотя относится хронологически к более раннему периоду. Этот источник относится к XVI в., но и в XVII в., первой четверти XVIII в. культура в основном сохраняла традиционные черты, русское общество продолжало придерживаться норм «Домостроя», который в стране царил  повсюду.

Источниками послужили  также документы личного происхождения: воспоминания, дневники представителей эпохи.⁹ Эти источники содержат огромный материал, который характеризуется своей информативной насыщенностью, а также представляет собой систематическое изложение петровских нововведений с экскурсами в историю и довольно подробными сведениями о России  прежней и нового времени. При использовании данной категории источников учитывалась субъективность в оценках описываемых событий, однако ценность их заключается в изложении фактов. В целом,  корпус  привлеченных  к  работе  источников,  научных исследований, статей позволяет дать объективную картину.

Значительную роль в  группе  источников составляет нравоучительная и этикетная литература XVII-XVIII веков, которая поднимает проблемы благочестия и пользы общества, соотношения нравственного и разумного в жизни дворянина. Правила дворянского  поведения в этикетной литературе прописывали буквально  каждый шаг представителей данного круга. В книгах  по хорошему тону можно найти подсказки на все случаи жизни. Главной проблемой работы с такими  источниками является установление достоверности отражения источниками действительности.¹⁰

Существенный материал по теме содержит художественная классическая литература первой половины XIX в., которая также выступает для нас в роли источника. В своих произведениях русские классики приводят множество описаний дворянских имений. Что касается предреформенных помещичьих имений дворян, можно довериться описанию Салтыкова-Щедрина в «Пошехонской старине». Описание среднепоместных и мелкопоместных имений можно найти у И.С. Тургенева в «Дворянском гнезде» - «ветхий господский домик».¹¹

      Многочисленные страницы литературно-художественных произведений содержат описание культурной среды и быта столичного дворянства. И хотя литература, зачастую, относится к более позднему времени, описываемые в ней быт и традиции характерны Петровской и даже Домостроевской России. В целом, корпус привлеченных к работе источников, научных исследований, статей позволяет дать объективную картину.

       Цель нашей дипломной работы состоит в анализе процесса ломки старых традиций, анализе небывало бурного развития новых культурных учреждений, изменений в быту в Петровскую эпоху.

       Основными задачами работы являются:

 

- выявление изменений положения российского дворянства конца XVII- первой четверти XVIII в.;

 

-анализ процесса проникновения  иноземных тенденций в материальную  культуру и менталитет  дворянства;

 

-раскрытие основных  аспектов светской трансформации  домашнего и государственного образования детей столичного дворянства в хронологических рамках работы;

 

-исследование соотношения традиционной и европеизированной составляющих в развитии различных форм светского досуга московского дворянства;

 

-определение различных форм европеизации и формирования светских компонентов культуры общества  в хронологических рамках работы;

 

-установление различных типов московского дворянства и характеристика степени их проявления в различных сферах культуры.

 

       Методологической основой данного исследования являются- принцип историзма, предполагающий изучение всякого явления в его генезисе и динамике, конкретно-исторической обусловленности и индивидуальности, а также - принцип объективности, который, в свою очередь, предполагает всесторонний охват изучаемого явления с целью выявления его сущности, и применение всей совокупности различных методов для получения из исторических источников максимально разнообразной и обширной информации об изучаемом явлении. В дипломной работе в качестве основных использованы общенаучные методы исследования – анализ и систематизация. В исследовании применялись традиционные специально-исторические методы: историко-генетический, историко-сравнительный.

       Выбор конкретного метода исследования, его приоритетное использование зависело от многих факторов:

-наличия, вида, характера  и  содержания используемых  источников;

-задач, поставленных  в работе

        Применение указанных  принципов и подходов к изучению проблемы позволило в значительной мере преодолеть методологические трудности и разрешить основные задачи всей работы.

        Структура работы определена поставленными перед исследованием задачами. Работа состоит из введения, 3 глав, 8 пунктов, заключения и списка используемой литературы, приложения.

¹ Короткова, М.В. Эволюция повседневной культуры московского дворянства в XVIII первой половине XIX вв.  / М.В. Короткова.- М., 2001.- 23с. Электронные  ресурсы .- Режим доступа : http : // korotkovamv.

²  Лотман , Ю.М. Беседы о русской культуре. Быт традиции. Быт и традиции русского дворянства (XVIII- начало XIX). СПб., 1994.

³ Романович-Словатинский,А.Дворянство в России от начала. XVIII до отмены крепостного права / А. Романович-Словатинский,- СПб.: Типография Министерства внутренних дел, 1870.-562с.- Электронные ресурсы.-  Режим доступа : http:slav. olegern. net; Яблочков,М. История дворянского сословия в России. / М.Яблочков.- М.,187;.  Голиков Деяния Петра Великого. / Голиков.-М.,1788-1789. Электронные ресурсы.- Режим доступа: http://zhurnal.lib.ru Погодин История Петра Великого./ Погодин.-СПб., 1843. Электронные ресурсы. - Режим доступа: http: // pogodin; Нартов,.А. Рассказы о Петре Великом. / Нартов.-СПб., 1891. Электронные ресурсы. - Режим доступа: http: // nartov.

⁴ Ключевский, В.О. История сословий в России. / В.О. Ключевский.- М., 1913; Ключевский, В.О. Неопубликованные произведения. / В.О. Ключевский.- М. 1983;  Соловьев, С.М. Об истории новой России./ С.М. Соловьев.- М., 1993.

 

⁵ Богословский, М.М. Быт и нравы русского дворянства в первой половине XVIII века. / М.М. Богословский.- М., 1906;    Пыляев, М.И. Старое житье. / М.И. Пыляев.-  СПб., 1897. Его же. Старая Москва.- М.- 2001; Шубинский, С.Н. Летний сад и летние петербургские увеселения при Петре Великом. / С.Н. Шубинский. – СПб.: Академия наук.- 1960.

 

 

⁶ Шевырев,С.П. Об отношении семейного воспитания к государству. / С.П. Шевырев.- М., 1842.Электронные ресурсы – Режим доступа: http: // shewyrew; Ястребцов, И.М. О системе наук, приличных в наше время детям, назначаемым к образованнейшему классу общества.  / И.М. Ястребцев.-М., 1833. Электронные ресурсы. - Режим доступа: http: // biblio /archive /gagaew.

⁷ Лотман, Ю.М. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (XVIII- начало XIX). СПб., 1994. Его же. Успенский, Б.А. К семиотической типологии русской культуры XVIII века. // Из истории русской культуры. Т.4. М., 1996;  Тартковский, А.Г. Русская мемуаристика XVIII века.М., 1991; Семенова, Л.Н. Очерки истории быта и культурной жизни российского дворянства последней трети XVIII века. / Е.Н. Семенова.- Л., 1982;  Марасинова,Е.Н. Психология элиты российского дворянства последней трети XVIII века. / Е.Н. Марасинова.-М., 1999.  

⁸ Комов,ВВ., Рождественская,В.В. Домострой. / В.В. Комов, В.В. Рождественская,М.:Наука., 1994; Соборное уложение. / g под ред.  М.Н. Тихомирова, П.П. Епифанова. М: Моск. Ун-та, 1961; Табель о рангах. / под. ред. А.Г. Манькова. М.: Юридическая литература, 1986.

⁹  Берхгольц,Ф.В. Дневник камер-юнкера Ф.В. Берхгольца,1721-1725. М.:Универ.Тип. 1902-1903. Ч.1.Корб,И.Г. Дневник путешествия в Московию/ 1698-1699г./ Перевод и примечания А.И. Малинина, СПб., 1906;  Болотов,А. Жизнь и приключения Андрея Болотова, описанные самим им для своих потомков.