Рабовладельческое государство: Общая характеристика

Развитие производственных сил при первобытнообщинном строе вело к появлению и постепенному увеличению прибавочного продукта. Это создавало возможность эксплуатировать труд рабов, которые захватывались в вооружённых столкновениях между отдельными племенами. В этих условиях старые первобытнообщинные производственные отношения постепенно превращались в тормоз для дальнейшего развития производства. Прогрессирующее общественное разделение труда вызывало усиление обмена, что в свою очередь, неизбежно вело к возникновению частной собственности сначала на орудия труда, а затем на рабов и частично на землю. Так, в результате разложения первобытнообщинного строя, возник рабовладельческий строй, основанный на эксплуатации рабов, являвшихся собственностью рабовладельца.

Становление рабовладения означало зарождение классов и, следовательно, обусловило необходимость политической организации общества, создания органа диктатуры экономически господствующего класса – государства. Рабовладельческий строй – первая в истории классовая формация. Отличительной особенностью его производственных отношений являлась собственность рабовладельцев на средства производства и рабов.

Рабовладельческий строй был прогрессивным по сравнению с первобытнообщинным строем, но в дальнейшем своём развитии он превратился в тормоз для роста производительных сил. Основная производительная сила рабовладельческого общества – рабы не были заинтересованы в результатах своего труда, что позволяло применять лишь примитивные орудия труда. Из-за этого рабовладельческая общественно-экономическая формация уступило место феодализму.

Феодальный строй – это классовая общественно-экономическая формация, основанная на эксплуатации зависимых от феодала производителей материальных благ. При феодализме господствовала собственность феодала на землю. На определённом этапе феодальный строй обеспечивал более высокое, чем при предшествующих формациях, развитие производительных сил. Феодал использовал для ведения своего хозяйства лишь часть принадлежащей ему земли. Другую же часть он выделял в использование крестьянам. Будучи собственниками некоторых средств производства(орудия труда, скот) крестьяне обладали заинтересованностью в результатах своего труда. Путём внеэкономического принуждения, т.е. закрепощения, феодалы заставляли крепостных крестьян работать на себя. Для эпохи феодализма характерно натуральное хозяйство и крайне низкое, рутинное состояние техники.

Развитие производительных сил в недрах феодализма явилось материальной основой зарождения капиталистических общественных отношений и их укрепления. Это развитие было ускорено процессом первоначального накопления капитала. Буржуазные революции, совершённые народными массами и возглавляемые буржуазией в конце XVII, XVIII и начале XX века, покончили с феодализмом и утвердили господство капиталистической общественной формации.

Капиталистическая формация открыла неизмеримо более  широкие возможности для развития производительных сил, чем любая предшествующая ей общественная формация. « Буржуазия менее чем за сто лет своего классового господства создала более многочисленные и более грандиозные производительные силы, чем все предшествовавшие поколения, вместе взятые. Покорение сил природы, машинное производство, применение химии в промышленности и земледелии, пароходство, железные дороги,  электрический телеграф, освоение для земледелия целых частей света, приспособление рек для судоходства, целые, словно вызванные из-под земли, массы населения, - какое из прежних столетий могло подозревать, что такие производительные силы дремлют в недрах общественного труда!» [8, с. 439].

Капитализм представлял собой такой общественный строй, при котором средств производства принадлежат небольшому  по своей численности классу лиц – капиталистам(буржуазии), а огромная масса непосредственных производителей  составляет класс пролетариев, лишённых средств производства и существования и в силу этого вынужденных продавать свою рабочую силу, т. е. поступать в наёмные рабочие к капиталистам. Своим трудом на капиталистических предприятиях рабочие не только воспроизводят стоимость рабочей силы, но и создают прибавочную стоимость, присваиваемую капиталистами в форме прибыли.

Важнейшей формой основного противоречия капитализма, охватывающей все стороны капиталистического строя и определяющей весь путь его развития, являлось противоборство между трудом и капиталом, между пролетариатом и буржуазией.  В этом противоборстве пролетариат представлял интерес свободного общественного развития, а буржуазия – силы, сковывающие её.

Между капиталистической общественно-экономической формацией и коммунистическим обществом лежит период революционного преобразования первой во второе. Ему соответствует и переходный период, в котором государство не может быть ничем другим, кроме как революционной диктатурой пролетариата.

Диктатура пролетариата есть «необходимая переходная ступень к уничтожению классовых различий вообще, к уничтожению всех производственных отношений, на которых покоятся эти различия, к уничтожению всех общественных отношений, соответствующих этим производственным отношениям, к перевороту во всех идеях, вытекающих из этих общественный отношений» [8, с. 499].

Для коммунизма характерным является всеобщая обязанность трудиться по способностям. Равная обязанность всех трудиться по своим способностям и равное право всех трудящихся получать за это достойное вознаграждение – вот что из себя представлял коммунизм. Для коммунистического общества также было характерно господство единой коммунистической идеологии, марксистско-ленинского мировоззрения.

Хотелось бы еще раз подчеркнуть, что с помощью теории о общественно-экономических формациях нельзя описать любое общество, любое государство,  поскольку не все народы прошли через каждую формацию и не всегда изменения происходили исключительно путём революции. Данную отличительную черту формационного подхода можно отнести к минусам. Также минусами данной теории является то, что уделяется слишком много внимания экономическому фактору и слишком мало духовной, культурной жизни общества.  Личности в истории почти никакой роли не играют. То есть, если обобщить, для теории общественно-экономической формации характерна недооценка всех неэкономических факторов.

К плюсам формационного подхода можно отнести продуктивность деления государств на основе социально-экономических факторов, которые оказывают существенное влияние на развитие общества. Для данной теории характерна логичность, теоретическая завершенность формационной схемы, при которой все прошлое человечества выглядит закономерным эволюционным процессом. 

РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКОЕ ГОСУДАРСТВО

Раздел 2.1. Характеристика государства рабовладельческого    ****

Согласно марксистско-ленинской теории государства и права, рабовладельческое государство - это политическая организация экономически господствующего класса рабовладельцев, организованная сила этого класса для подавления рабов [17, с. 1].

Мы определили, что государства рабовладельческого типа возникли позднее ранневосточных ******рств в результате появления частной собственности, имущественного расслоения и раскола общества на классы. Между классами началась ожесточённая классовая борьба, и для того чтобы удержать в повиновении рабов, подавить их сопротивление, рабовладельцам понадобилась специальная машина угнетения, машина подавления трудящихся масс. Такой машиной и было рабовладельческое государство. В. И. Ленин в своей лекции "О государстве" отмечал: "Лишь когда появилась первая форма деления общества на классы, когда появилось рабство, когда можно было известному классу людей, сосредоточившись на самых грубых формах земледельческого труда, производить некоторый излишек, когда этот излишек не абсолютно был необходим для самого нищенского существования раба и попадал в руки рабовладельца, когда, таким образом, упрочилось существование этого класса рабовладельцев, и чтобы оно упрочилось, необходимо было, ***** явилось *****арство" [6, с. 441]. 
В ходе анализа трудов Маркса и Энгельса, мы поняли, что экономический базис рабовладельческого государства составляла собственность рабовладельцев не только на орудия и средства производства, но и на работников - рабов. Главные создатели материальных благ - рабы не обладали статусом субъектов права, а были, как любые вещи, объектом права и эксплуатации. В Риме их называли instrumentum vocale(говорящее орудие), а в Китае рабов называли "чу-минь", что в переводе означает "Скот и раб". Их подневольный труд ******чивался главным образом внеэкономическим принуждением. Только при помощи прямого физического воздействия, постоянного бича надсмотрщика, можно было раба заставить работать на рабовладельца. Маркс написал в одной из своих работ: "... как вол не продает своей работы крестьянину, так и раб не продает своего труда рабовладельцу. Раб, вместе со своим трудом, раз навсегда, продан своему господину. Он - товар, который может переходить из рук одного собственника в руки другого. Сам он товар, но его труд не товар" [12, с. 423]. 
На основе прочитанного, мы смогли выделить два основных класса рабовладельческого общества: рабовладельцы и рабы. Рабы, в зависимости от отрасли труда, в которой его применяли, делились на сельских, городских и государственных рабов. Рабы всех категорий повергались жесточайшей эксплуатации без различия. Так же в рабовладельческом обществе существовали и другие социальные прослойки: ремесленники, мелкие земледельцы-крестьяне и люмпен-пролетарии. Они считались свободными, но неимущими и эксплуатировались рабовладельцами. Их права были открыто ограничены законами рабовладельческого общества. Они жестоко угнетались рабовладельцами, а при малейшем сопротивлении с их стороны, карались с невообразимой жестокостью. Между рабами и рабовладельцами возникали острые социальные противоречия. Рабы вели борьбу то в виде скрытого, пассивного сопротивления, то в форме открытых выступлений - восстаний (Восстание "Желтых повязок" в Китае в I в. н.э., восстание рабов в Сицилии во II в. до н.э., восстание Спартака в I в. до н.э. и **.). 
Рабовладельческое государство было классовым, являлось по своей сущности орудием диктатуры рабовладельцев. Классовая сущность государства выражалась в его функциях. К внутренним функциям мы отнесли: 1) охрана частной собственности рабовладельцев на землю, на скот, на рабов и другое имущество, а так же создание условий для эксплуатации рабов и неимущих свободных; 2) подавление сопротивления рабов и других трудящихся классов методами жестокого насилия, нередко просто для устрашения и профилактики; 3) идеологическое воздействие в целях поддержания дисциплины и порядка, и создание древней культуры; в качестве самостоятельной внутренней функции можно выделить деятельность по организации общественных работ, которая в государствах Восточных Деспотий приобрела широкий размах и большее значение, чем в других рабовладельческих государствах, "... в силу особых условий общинной формы собственности" [15, с. 18]. 
Общесоциальные функции рабовладельческое государство осуществляло в той мере, в какой они соответствовали интересам господствующего класса. 
Во внешней сфере рабовладельческое государство выполняло следующие функции: 1) оборона своей территории и осуществление мирных связей с другими государствами; 2) захват чужих территорий и пополнение армии рабов; 3)  управление завоеванными территориями.

Далее мы рассмотрели механизм государств рабовладельческого типа. Главными частями механизма рабовладельческого типа были административно-чиновничьи органы и армия. Так же в него входили полиция, суды, жречество и другие организации класса рабовладельцев.

Армия играла важнейшую роль в государственном аппарате, так как вооруженные силы использовались рабовладельцами для подавления сопротивления трудящихся масс, а так же для доставления пополнения рабов в виде военнопленных. То есть, армия служила защитой как от внутренней, так и от внешней угрозы, и поддерживала жизнь и процветание рабовладельческого государства.

Не менее важной частью механизма рабовладельческого государства являлся административный аппарат чиновников. Он состоял из различных учреждений, ответственных за разные стороны управления. Должности в административном аппарате занимались лишь имущими. В каждом государстве они назывались по-******у(Сенат, магистратуры - в Риме, Тулия - в Хеттском государстве, Совет 500 - в Афинах и т.д.) и выполняли различные функции(законодательные, судебные, сбор налогов, административные и другие). То есть, они обеспечивали контроль и управление, столь необходимое для больших неповоротливых рабовладельческих государств с десятками тысяч рабов, ненавидящих существующий строй.

Мы так же выделили следующие черты, характерные для механизма рабовладельческого государства:

1)Антинародный  характер ********а(государственные должности занимала только знатная часть населения, все должности были безвозмездными, и потому занимались только состоятельными людьми, имеющими стабильный доход. Рабы вообще не могли занимать никаких должностей, не могли служить в армии, чьи ряды пополнялись из неимущей земледельческой части свободного населения. Деятельность всех органов государственного аппарата была направлена только на защиту интересов рабовладельцев, а не народа).

2)Эксплуататорский *******р(все органы государственного аппарата своей деятельностью закрепляли классовое неравенство и эксплуатировали рабов, а так же неимущих свободных людей).

3)Борьба с пережитками первобытнообщинного строя(однако некоторое время ещё сохранялись такие органы родового строя, как народные собрания, хоть содержание их изменилось, поскольку они уже охватывали только свободное мужское население и вопросы на обсуждение выносились избранными начальниками - магистрами, а не по инициативе самого населения, как было ранее).

4)Сравнительная  простота государственного *******а(К. Маркс выделил три ведомства: военное, финансовое и общественных работ [12, с. 347]. Согласно Н. Ф. Шилюку, несложность механизма рабовладельческого государства объясняется относительной однородностью класса рабовладельцев, поскольку среди господствующего класса не было еще организованных объединений, наподобие политических партий, которые вызывали бы ***ребность в новых органах, выражающих интересы различных слоев рабовладельческого класса. Классовые интересы всех рабовладельцев обеспечивались несложной системой органов, которая с помощью армии легко обеспечивает сохранение господства рабовладельцев [1, с. 120].

Так же можно выделить как самостоятельную черту отсутствие таких представительных органов, как буржуазный парламент, муниципалитет и другие, которые бы выражали волю народа. Их отсутствие объяснялось "открыто классовым характером диктатуры рабовладельцев" [15, с. 82].

Как писал Ленин в своей работе "О государстве": "Государство есть машина  для угнетения одного класса другим, машина, чтобы держать в повиновении одному классу прочие подчиненные классы. Форма этой машины бывает различна. В рабовладельческом государстве мы имеем монархию, аристократическую республику или даже демократическую республику. В действительности формы правления бывали чрезвычайно разнообразны, но суть дела оставалась одна и та же: рабы не имели никаких прав и оставались угнетенным классом, они не признавались за людей" [6, *. 443]. Как мы видим, формой организации рабовладельческой государственной власти были монархии, рабовладельческие аристократические республики и рабовладельческие демократические республики. Монархия, например, существовала в Древнем Риме. Она пришла на смену республиканской форме правления и долгое время несла на себе ее черты. Но в III в. Рим становится неограниченной монархией. Примером демократической республики являются Афины, где в выборах высших органов государства участвовало все свободное население. Аристократическая республика была, например, в Спарте, для которой характерно было то, что в выборах высших органов государственной власти принимали участие представители крупной военно-земельной аристократии.

Такое разнообразие форм государства рабовладельческого типа, несмотря на одинаковую экономическую основу и классовую природу, объяснялось рядом конкретно-исторических условий, различных для каждого государства: соотношение классовых сил в стране, внешняя обстановка, географические и климатические условия.

А сейчас рассмотрим рабовладельческое право. Согласно Карлу Марксу, рабовладельческое право - это возведенная в закон воля господствующего в рабовладельческом обществе класса рабовладельцев. [10, стр. 173]. ********ельческое право закрепляло социальное неравенство и закрепляло существующий строй, что давало рабовладельцам неограниченную власть. "Наиболее характерно рабовладельческое право отразилось в древнеримском законодательстве, достигшем апогея в юридическом упорядочении институтов рабства, частной собственности, договоров, вещного, обязательственного, семейного, наследственного и других" [2, с. 312]. В императорский период рабовладельческое право Рима достигло наивысшего развития. В это время расширялись торговые связи Рима, развивалось и совершенствовалось товарное производство. Для регулирования соответствующих отношений римскими юристами были разработаны многие правовые институты: собственности, вещного, обязательственного, семейного, наследственного права и др. Римское право стало классическим видом права, основанного на частной собственности. Оно пережило рабовладельческую эпоху и сейчас оказывает влияние на развитие частного права.