Политические и правовые учения в исламе

исламская партия в Малайзии, Джамаат-и ислами в  Индии и Пакистане.

      В ряде стран распространены  религиозно-политических организации  (в том  числе  и  находящиеся  вне  закона,  например  “Братья-мусульмане”, Партия  исламского освобождения и  др.),  функционируют  многочисленные  религиозные  учебные    заведения (коранические   школы,  мадраса,  мусульманские

университеты), исламские общества, миссионерские  организации,  коммерческие  предприятия (исламские банки, страховые компании).

      Продолжает сохраняться  система   мусульманского  судопроизводства.  Во  второй половине 70-х  -  начале  80-х  годов  делались  попытки  возрождения  некоторых норм шариата, ранее упраздненных на  практике: таково,  например, введение определенных мусульманским правом телесных наказаний  за  уголовные  преступления в Пакистане, Судане (при президенте  Дж.  Нимейри),  аравийских  монархиях.

      В конце 70-х - начале 80-х годов   определенную  роль  в  международных  делах стали играть международные мусульманские организации, действующие  как  на  правительственном,  так  и  на  неправительственном   уровне.  Наиболее  значительная из них -  Организация  исламской  конференции  (Муназзамат  ал-

му’тамар ал-ислами), созданная в 1969 году и объединяющая 44  афро-азиатских  государства, а  также  Организацию  освобождения  Палестины.   Мусульманские  страны  представлены  в  ней   главами  государств  и  правительств. Свою  деятельность, направленную  на  осуществление  исламской  солидарности,  ОИК

проводит через  Генеральный секретариат со штаб-квартирой  в  Джидде  и  целый  ряд  специализированных  организаций  (Исламский  банк  развития,  Исламское  агентство новостей, Исламская организация по образованию, науке и  культуре,

Исламский  фонд  развития  и   др.). Для   деятельности   ОИК   характерна  двойственность  политических   решений: с одной   стороны,  выдвигаются  антиимпериалистические лозунги,  принимаются  решения,  направленные  против  международного  империализма  и  сионизма,  с  другой - нередко   звучат

антикоммунистические  призывы, получают поддержку реакционные  силы в  странах  распространения.

      Среди  неправительственных   мусульманских  международных   организаций  наибольшую активность проявляют Лига исламского мира (создана в 1962 году  в  Мекке),  Всемирный  исламский  конгресс,  Всемирная  исламская  организация, Исламский  совет  Европы  и  др.  Характерно,  что   в   деятельности   этих

организаций реакционные, антикоммунистические  элементы  играют значительно  большую роль, чем в деятельности ОИК. Их усилия  направлены  преимущественно  на пропаганду и распространение  Ислама,  организацию  международных  встреч  религиозных деятелей, оказание  помощи  мусульманским  общинам  в  различных

странах.

 

                               

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                     Заключение

 

   Итак,  подводя  итоги  проделанной   работы   хочу   обобщить:   подробно  рассмотрен процесс возникновения  и  формирования  ислама,  уделено  большое  внимание отцу "религии покорных" -  пророку  Мухаммеду,  представлена  общая  характеристика шариата и  рассмотрены  основные  его  источники,  а  так  же

современное  положение  ислама.  В  любом  случае  представляю   то, что  получилось.

   И в конце опять вернусь к тому,  с чего  начинала  работу.  К пророку  Мухаммеду. В предании о его ночной поездке в Иерусалим рассказывается  между  прочим, как в "доме поклонения" пророку после молитвы  были  предложены  три  чаши: одна с медом, другая с вином и третья с молоком, -  и  он  выбрал  из

них последнюю.

   Между  языческой чувственностью (мед) и  христианской  духовностью  (вино) ислам в самом деле есть здоровье и трезвое молоко:  своими  общедоступными  догматами и удобоисполнимыми  заповедями  он  питает  народы,  призванные  к  историческому действию, но еще не постигшие высших идеалов человечества.

 

                    

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

    Список использованной литературы

 

1. Религии мира. Энциклопедия. Москва. 2006 г.

2. Будда. Конфуций. Магомед. Франциск Ассизский. Савонарола.

Библиографическая библиотека Ф.Павленкова. Москва. 2005 г.

3.  История   государства  и  права   зарубежных  стран.  Учебник   под   ред. П.Н.Галазны. Москва. Юрид. лит-ра. 2003 г.

4. Ислам. Проблемы идеологии, права, политики и экономики. Под ред. Г.Ф.Ким. Москва. Наука. 2005 г.

5. Юридическая  энциклопедия под ред. М. Ю.Тихомирова. М.2007г.

 

 

 

                                                                                                                                                                                      2