Особенности цивилизации Древнего Шумера

В настоящее время большая часть из них расшифрована. Информация, содержащаяся в них свидетельствует о том, что система обучения у шумеров была весьма сходна с современной.

Высокий уровень развития Древнего Шумера требовал большого количества грамотных людей. Профессиональных писцов готовили в школах при храмах, которые существовали во всех крупных городах. Со временем в школах начинают обучать не только письму и основам наук, но и литературе и музыке. В Мари, Ниппуре, Сиппаре и Уре археологи при раскопках обнаружили учебные классы таких заведений.

Практически все шумерское население было грамотным.  Программа обучения в храмовых школах была весьма обширной. Обучение длилось несколько лет, и ученики получали как базовые основы письма и арифметики, так и более фундаментальные знания из области математики, лингвистики, литературы, географии, минералогии, астрономии. То есть прилежный и способный ученик получал, как начальное, так и высшее образование. Правда, уже тогда образование стало привилегией обеспеченного класса и жрецов (Приложение 7).

О распорядке дня шумерского школьника рассказывает одна из первых расшифрованных учеными глиняная табличка. В школьных классах – «эдубба» – ученики проводили весь день. Возглавлявший школу «уммиа» и несколько преподавателей следили за посещаемостью и успеваемостью. Авторитет их был непререкаем. В школе строго поддерживалась дисциплина и распорядок дня. За нарушения практиковались телесные наказания палками. Многие студенты обучались вдали от дома, и для них был создан своеобразный «пансион». Но и остальным учение давалось нелегко. Ранний подъем, быстрый завтрак, две булочки на обед и ученик торопится в школу, за опоздание так же наказывали палками.

Программа обучения состояла из двух направлений – литературно-гуманитарного и научно-технического. Весь процесс обучения делился на несколько ступеней. Сначала школьников обучали «грамматике»- копированию значков. Изучалась фонетика и значения идеограмм.

Требовалось заучивать силлабарии – словари, содержащие списки шумерских знаков. Число знаков было более трехсот, к каждому знаку следовало объяснение его значения. Параллельно шло изучение основ арифметики.

Следующая ступень – развитие письменных и литературных навыков. Студенты должны были копировать взятые за образец классические тексты – поэмы, оды, эпос. Обучение проводилось очень тщательно. Об этом свидетельствует большое количество школьных табличек, найденных при раскопках древних шумерских городов. Некоторые тексты на них достигают 1000 строк. Изучение своеобразного хрестоматийного материала должно было выработать у студентов и собственное мастерство. Затем студенты переходили к изучению математики и астрономии, развитие которых достигло у шумеров очень высокого уровня.

В каждой школе создавались «учебники» – сборники задач, где рассматривались примеры решений с ответами, грамматические таблицы и словари. В ассирийском архиве в Боказгёе был найден шумерский силлабарий, который можно назвать словарем «иностранных» слов. Он содержит клинописный значок и его шумерский, хеттский и аккадский эквиваленты.

«Проблема отцов и детей» тоже возникла, видимо в Древнем Шумере. Сложная программа обучения и строгий распорядок были не по зубам многим избалованным сыновьям. В одной из найденной в Двуречье табличке, которой уже почти четыре тысячелетия, рассказывается о гневе отца на своего сына-лентяя. Отец освобождал его от всех хозяйственных дел, а он не хотел изучать науки и ходить в школу. Отец переживал, что сын не сможет пойти по его стопам и стать писцом.

Уже пять тысяч лет назад древние шумеры обладали точнейшими знаниями в области астрономии. Они пользовались гелиоцентрической моделью Солнечной системы, при этом знали о существовании всех планет, вращающихся вокруг Солнца, даже Уране, который был открыт лишь в 18 веке.

Шумерские астрономы знали, что звезды неподвижны, а планеты движутся, и отслеживали движение по небесной сфере видимых планет и звезд относительно горизонта, как и мы сейчас.

Астрономические таблицы позволяли шумерским астрономам верно предсказывать лунные и солнечные затмения, вычислять траектории движения планет, отслеживать фазы Луны.

Фактически все основные понятия, на которых базируется современная астрономия, были известны Древним шумерам[8].

Первый в истории человечества календарь, основывающийся на движении Солнца и Земли, появился в шумерском городе Ниппуре в 3760 году до нашей эры. По календарю – полный солнечный год состоял из двенадцати лунных месяцев и дополнительных одиннадцати дней, что в общей сложности составляло 365 дней. Ниппурский календарь был составлен очень точно, например, начало года всегда приходилось на день весеннего равноденствия, да и другие ключевые дни никогда не сдвигались и не наступали раньше.

Каждый месяц календаря начинался с новолуния и содержал 29 или 30 суток в нерегулярной последовательности. В свою очередь, сутки делились на 12 равных двойных часов, обозначавшихся шумерским словом для определения длин и расстояний (что-то вроде мили); двойные часы разделялись на градусы времени. Один градус времени содержал в точности 4 современные минуты. Впрочем, в народе предпочитали пользоваться простым разделением суток на три так называемые «стражи» (1 стража = 8 часам). Летом ночные стражи были короче, чем зимой, а дневные длиннее.

С календарем из Ниппура, без сомнения, связана и образная система Зодиака. Шумеры заметили, что каждый год в одном и том же месяце на горизонте восходит определенное созвездие, и связали восход этого созвездия с состоянием природы в данном месяце. Это состояние фиксировалось традицией в ритуально-мифологической форме.

Еще более удивительны познания шумеров в области математики. Математика в Древнем Шумере базировалась на шестидесятеричной системе счисления, основанием которой служит число 60.

Такая система исчисления позволяла шумерам возводить в степень, перемножать многозначные числа, вычислять дроби и извлекать корни. Она превосходит привычную для нас десятичную систему исчисления и идеально подходит в геометрических вычислениях, а именно в градусной системе измерения круга и углов, а также в некоторых мерах, именно поэтому мы не отказались от нее в современной геометрии. Принятая Древними шумерами математическая система также удобна и для проведения сложных астрономических расчетов.

При археологических раскопках одного из древнейших шумерских городов— Ниппура (в 160 км от современного Багдада) в 1889 г. была найдена клинописная табличка, содержащая 15 рецептов. Ее текст записан на шумерском языке в конце III тысячелетия до н. э. Это древнейший из дошедших до нас текстов медицинского содержания и одновременно древнейшая «фармакопея» в истории человечества[7].

Анализ текста этой таблички показал, что врачеватели Шумера использовали в своей практике лекарственные средства прежде всего растительного происхождения: горчицу, пихту, сосну, тимьян, плоды сливового дерева, груши, фиги, иву, растение леканору («манна») и т. д.

В состав лекарств входили травы, корни и листья растений в виде отваров или настоек, перетертые в порошок соли и различные минералы. А также включались нефть, природная асфальтовая смола, продукты животного мира: молоко, внутренние органы водяных змей, панцирь черепахи, шерсть и т. п.

Шумерская медицина подходила к лечению болезней на научной основе и использовала богатый практический опыт. При этом никакого упоминания о магии и колдовстве. Все лекарственные средства делились на составы, которые нужно было принимать внутрь, и наружные мази, наносимые на все тело или только на очаги боли.

То, что нельзя было вылечить терапией, шумерская медицина предписывала лечить хирургическим путем. В шумерских медицинских справочниках есть описания действий врачей при проведении операции по ампутации конечностей, удалении катаракты, содержатся требования дезинфекции раны при оперативном вмешательстве.

Большого мастерства достигли шумерские медики в искусстве костоправства. Они лечили переломы путем наложения шин и вытяжения, снимали суставные и поясничные боли, умело сочетая действия лекарственных мазей и растирок с массажем и лечебной гимнастикой. На основании повседневного опыта и традиций в шумерском народе сформировалась система гигиенических процедур. Например, запрещалось пить и есть из грязной посуды, требовалось мыть руки и ограничивать себя в некоторой пище. Да, для нас это кажется естественным, но для того время это был невиданный прогресс.

В Шумере издавна выработались строгие гигиенические традиции, основанные на коллективном опыте народа: не пить воды из нечистой посуды, не простирать к богам немытые руки, ограничивать себя в определенного рода пище и т. П. Самые строгие требования предъявлялись к жрецу: перед статуей бога шумерский жрец должен был появляться тщательно вымытым и начисто выбритым с головы до пят (одной из причин этого обычая было предупреждение вшивости, т. Ё. педикулеза).

Итак, дошедшие до нас тексты свидетельствуют о том, что врачевание в тот период (конец III тысячелетия до н. э., Шумер) развивалось не в связи с магией и религией, которые к тому времени еще недостаточно оформились, а вырастало из практического опыта и повседневной деятельности человека — период раннего рабовладения был по преимуществу временем накопления эмпирических знаний в области врачевания.

2.3 Архитектура, искусство

Когда речь идёт о цивилизациях, существовавших тысячи лет назад, практически всегда основным, если не единственным источником сведений о ней является архитектура. Именно архитектурные сооружения являются наиболее долговечными материальными свидетельствами жизнедеятельности того или иного общества. Вот и о шумерах современные исследователи многое узнали благодаря изучению архитектуры данной цивилизации[4].

Месопотамия обладает сырым климатом, высокой температурой воздуха и практически полным отсутствием камня и древесины. Но не смотря на это шумеры и последовавшие за ними местные цивилизации нашли выход: главным и по сути единственным их строительным материалом были сырцовые (то есть необожженные) кирпичи, сделанные из смеси глины, песка и тростника. Этих ресурсов у шумеров было в достатке. К тому же сырцовые кирпичи лучше подходили для нанесения на них штукатурки, облицовки и других покрытий. Но слабостью кирпича была его недолговечность, что приводило к частому сносу приходивших в негодность зданий и строительству на их месте новых.

Основным искусством шумера с древнейших времен была архитектура, особенно строительство храмов с их каменными основаниями и платформами, подвалами с нишами, расписными стенами и алтарями, покрытыми мозаикой колоннами и внушительными фасадами. Шумерские архитекторы также использовали купол, свод и арку.

Надо сказать, что в шумерском языке дом и храм называются одинаково, и для шумерского архитектора «построить храм» звучало так же, как «построить дом». Бог-хозяин города нуждался в жилище, соответствовавшем представлению людей о его неиссякающем могуществе, большой семье, воинской и трудовой доблести и богатстве. Поэтому строился большой храм на высокой платформе (в какой-то мере это могло защитить от разрушений, причиняемых наводнениями), к которой с двух сторон вели лестницы или пандусы. В ранней архитектуре святилище храма было сдвинуто к краю платформы и имело открытый внутренний дворик. В глубине святилища находилась статуя божества, которому был посвящен храм. Из текстов известно, что сакральным центром храма был престол бога (бара), который нужно было ремонтировать и всячески оберегать от разрушения. К сожалению, сами престолы не сохранились. До начала III тысячелетия был свободный доступ во все части храма, но позднее в святилище и во дворик перестали впускать непосвященных.

В конце III т. До нашей эры в Древнем Шумере появляется еще один тип храмовой постройки – зиккурат (Приложение 8).

Он представляет собой монументальное трехэтажное строение из кирпича, высотой более 20м. Нижний ярус храма, имеет форму усеченной пирамиды, площадь основания которой более 200м, высота 15м. Ее наклонные поверхности расчленены плоскими нишами, которые скрадывают впечатление тяжеловесности, массивности здания. Два верхних яруса храма сравнительно невысокие. На первый ярус ведут три лестницы – центральная лестница и две боковых, которые сходятся вверху. На верхней площадке находится кирпичная надстройка и главное место храма – его святилище. Строительным материалом для этой постройки служил сырцовый кирпич, но для каждого яруса он проходил различную обработку, что придавало кирпичным террасам зиккуратта различный цвет. Основание храма возводилось из кирпича с битумной обмазкой, поэтому нижний ярус – черный. Средний ярус из обожженного кирпича – красный. И самый верхний «этаж» - выбеленный.

 Внутри зиккуратов  находилось множество помещений. Здесь были священные покои бога и богини, а также помещения, где жили их слуги – жрецы и работники храма.

 Учеными высказывается  несколько версий возникновения  многоярусных храмов. Одна из  возможных причин, состоит в недолговечности  шумерских храмов, построенных из сырцового кирпича. Они требовали постоянного обновления и реконструкции. Место престола бога для шумеров было священным. Его необходимо было сохранить, поэтому обновленные части храма возводились на месте прежнего. Новый ярус возвышался над старой платформой. Число таких обновлений, а соответственно храмовых платформ могло доходить до семи. Высказывается также предположение, что сооружение многоярусных храмов отражает стремление шумеров приблизиться к верхнему миру, как носителю высшего разума, и имеет некий астральный смысл. А число платформ – семь соответствует числу известных шумерам светил.

Если шумеры уделяли основное внимание возведение культовых зданий, то жилые дома простых людей не отличались какой-то сложностью. Собственно, их возводили весьма простыми, призванными в первую очередь обеспечить ночлег и защиту от непогоды, а не предоставить какие-либо комфортные условия проживания. Хотя нужно отметить, что практически все жилые дома были «подключены» к общегородской системе канализации – тогда как жители европейских средневековых городов о таком могли лишь мечтать.

Жилье для людей строилось не столь тщательно и продуманно. Застройка производилась стихийно, между домами были немощенные кривые и узкие переулки и тупики. Дома в основном были прямоугольными в плане, без окон, освещались через дверные проемы. Обязателен был внутренний дворик. Снаружи дом окружался глинобитной стеной. Во многих зданиях была канализация. Поселение обычно обносилось снаружи крепостной стеной, достигавшей значительной толщины.