Особенности цивилизации Древнего Шумера

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАРОДНОГО ХОЗЯЙСТВА  И ГОСУДАРСТВЕННОЙ СЛУЖБЫ ПРИ ПРЕЗИДЕНТЕ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

АЛТАЙСКИЙ ФИЛИАЛ

 

 

 

 

 

 

РЕФЕРАТ

 

Дисциплина:
Тема:	Особенности  цивилизации Древнего Шумера

 

 

 

 

 

ВЫПОЛНИЛ:
студент					группы
Ф. И.О.
ПРОВЕРИЛ:
ученая степень, звание
Ф. И.О.
Оценка
Подпись
«		»				2013г.

 

 

 

 

 

 

Барнаул, 2013

 

Содержание

 

Введение ……..……………………………………………………………………3

Глава 1. Происхождение Шумерской цивилизации ……………………………5                  

1.1.   Население до шумеров ……………………………………………………..5

1.2.   Зарождение Шумерской цивилизации……………………………………. 6

Глава 2. Процветание Шумерской цивилизации………………………………..8

2.1.   Социально-экономическое устройство ..…………………………………8

2.2.   Культура, образование, медицина ………………………………………. 18

2.3.   Архитектура, искусство …………………………………………………...27

Глава 3.  Падение Шумерской цивилизации ………………….………………. 31

3.1. Политические распри ………………………………..…………………….31

3.2.  Гибель Древнего Шумера ………………………………………………....32

Заключение     ………...…………………………………………………………..35

Список используемой литературы ………...…………………………………....37

Приложение   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Желание знать, что было до нас, интерес к прошлому,  всегда являлись главными факторами, побуждающими людей к действиям. А действия порой бывают рискованными и опасными.

Кто были первые шумеры, откуда они появились в долине Тигра и Евфрата? 

То, что произошло на земле названной греками Месопотамией, (что в переводе  по-русски звучит как  «междуречье») до сих пор является загадкой для историков. Зарождение этой цивилизации можно назвать переломным моментом в истории человечества.

Путешественников и исследователей Месопотамия привлекала к себе на протяжении многих веков. Эта страна упоминается в Библии, о ней повествуют античные географы и историки. История Месопотамии мало была известна и по той причине, что здесь позднее царил ислам, поэтому иноверцам трудно было попасть сюда.

Самые первые упоминания о Месопотамии написаны в 1178 году и напечатаны в 1543 году на древнееврейском языке, а  с подробным отчётом написаны спустя 30 лет на латинском [2].

Никто из путешественников даже не предполагал, что история Месопотамии уходит корнями в столь далёкие времена.

 Первым исследователем  был раввин из Туделы (Королевство Наварра) Вениамин, сын Ионы, который в 1160 году отправился в Месопотамию и 30 лет странствовал по Востоку.

Не думал об открытии шумеров  и неаполитанский купец Пьетро делла Валле, отправляясь в 1616 г. в путешествие на Восток. Он нашёл  на холме Мукайяр кирпичи, покрытые какими-то удивительными знаками. Валле сделал предположение, что это письмена, причём их следует читать слева направо.

Датчанин Карстен Нибу был вторым путешественником, который наткнулся на следы шумеров. Отправляясь 7 января 1761г. на Восток, мечтал собрать и изучить как можно больше клинообразных текстов, загадка которых волновала лингвистов и историков того времени. Судьба этой экспедиции оказалась трагичной: все её участники погибли. Остался в живых только Нибур. Его «Описание путешествий в Аравию и соседние страны», изданное в 1778 г. стало чем-то вроде энциклопедии знаний о Месопотамии.

Все найденные материалы оказались ключом к решению загадки существования Шумера.

Цель реферата заключается в исследовании особенностей появления и развития Шумерской цивилизации, её устройства.

Задачи реферата:

1. Изучить источники информации и литературу по теме исследования,  установить особенности появления Шумерской цивилизации.
2. Исследовать социально-экономическое, политическое устройство древних шумеров;  их достижения в области культуры, образования и медицины, искусства.
3. Рассмотреть причины падения Шумерской цивилизации.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 1. Происхождение Шумерской цивилизации

1. Население до шумеров

Древний Шумер не зря приковывает к себе пристальное внимание не только специалистов-историков, но и просто людей, интересующихся историей. Так как это была одна из первых цивилизаций человечества, о которой стало известно совсем недавно, менее двух  столетий назад, тогда как она существовала более четырёх тысячелетий тому назад. 

Археологические раскопки говорят о том, что в 6 и 5 тысячелетиях до н.э. сначала в Северной, а затем и в Южной Месопотамии существовали оседлые поселения, жители этих поселений занимались не только охотой, рыболовством и собирательством, но также земледелием. И в северной и в южной частях Двуречья возникали как близкие друг другу, так и существенно различающиеся между собой культуры. До нас дошли следы этих культур: изделия из камня и глины, сосуды с характерным для каждой из культур орнаментом, орудия труда, охотничье оружие, украшения, фигурки и статуэтки, отражающие древнейшие верования.

Следует помнить, что это был каменный  век. Тогда человек ещё не знал металла, вокруг был дикий  и непонятный мир, лишь немногие участки земного шара заселены. Но, люди продолжали познавать  мир, завоёвывать и  заселять новые территории, принося с собой традиции уже  созданной ими ранее культуры [2].

 Примером южной части Двуречья служит поселение Телль-эль-Обейд, некогда располагавшееся на берегу Ефрата. Обнаруженные здесь глиняные зеленоватые сосуды украшены тёмно-коричневым или чёрным геометрическим орнаментом. Изображения животных и людей в орнаменте встречаются редко.

Зато найдено много глиняных фигурок людей и животных. Эль-обейдские сосуды выделывались вручную. Дома строились из тростника, обмазанного глиной, или высушенных на солнце больших глиняных глыб. Мозаика из конусов не только украшала стены, но и предохраняла их от размыва дождевой водой. Телль-эль-Обейд представлял собой большое и многолюдное поселение.

Влияние обейдской культуры простиралось далее за пределы южной части долины Двуречья. Отмечены и торговые связи с Индией, Забайкальем и  Центральной Азией.

2. Зарождение Шумерской цивилизации

Большинство учёных утверждают, что именно в этот период, в эпоху расцвета культуры Эль-Обейда, т.е. во второй половине 4 тысячелетия, в Месопотамии появляются шумеры – народ, который в более поздних письменных документах называет себя «черноголовыми». Откуда и когда, в какую эпоху пришли шумеры - главная, трудная и, как утверждают многие исследователи, неразрешимая загадка.

Мнения учёных по этим вопросам чрезвычайно противоречивы и совпадают теперь, пожалуй, лишь в одном: шумеры – народ пришлый.

Бесспорно одно: это был народ, этнически, по языку и культуре чуждый семитским племенам, заселившим Северную Месопотамию приблизительно в то же время или немного позднее. Многолетние поиски более или менее значительной языковой группы, родственной языку шумеров, ни к чему не привели, хотя искали повсюду – от Центральной Азии до островов Океании. Некоторые учёные предполагают, что это кавказский народ, хотя прямых доказательств этому нет.

 Многое говорит за то, что шумеры пришли в Месопотамию с юга, со стороны Персидского залива, и большинство известных науке городов шумеров имеют нешумерские названия.

Попытки реконструировать древнейшую историю шумеров не помогли отыскать их родину. Возможно, это было Иранское нагорье или же далёкие горы

Центральной Азии, или Индия.

По всей видимости, страна, откуда пришли шумеры, находилась, скорее

всего, в горной местности, но расположенной таким образом, что её жители могли овладеть искусством мореплавания. В этом мнения большинства исследователей более или менее совпадают. Свидетельством того, что шумеры пришли с гор, является их способ постройки храмов, которые возводились на искусственных насыпях или на сложенных из кирпича или глиняных блоков холмах-террасах. Едва ли подобный обычай мог возникнуть у обитателей равнин.

И ещё одно доказательство: на шумерском языке слова «страна» и «гора» пишутся одинаково.

Можно сделать вывод, что шумеры пришли в Месопотамию морским путём. Во-первых, прежде всего, появились в устьях рек. Во-вторых, в их древнейших верованиях главную роль играл Энки – мудрый добрый бог, чей дом – Абзу – находился на дне океана. И, наконец, едва поселившись в Двуречье, Шумеры сразу же занялись организацией оросительного хозяйства, мореплаванием и судоходством по рекам и каналам (Приложение 1).

История возникновения Шумерской цивилизации делится на 2 этапа.

Первый этап Убайдской культуры, который характеризуется началом строительства оросительной системы, ростом населения и появлением крупных поселений, которые превращаются в города-государства. Второй этап Шумерской цивилизации связан с Урукской культурой (от города Урук). Этот период характеризуется: появлением монументальной архитектуры, развитием земледелия, керамики, появление первой в истории человечества письменности (пиктограммы-рисунки), эта письменность называется клинописью и производилась на глиняных табличках. Ей пользовались около 3 тысяч лет, но затем она была утрачена и расшифрована  Генри Роуленсоном  лишь в 1835 году.

Известно, что шумеры появились уже как вполне сложившаяся общность, со своим языком, культурой, письменностью.

Встает вопрос: почему цивилизация Древней Месопотамии возникла не на севере, где местность холмистая, идут дожди, много источников и почва не требует искусственного орошения, а на юге, где постоянно требуется максимум усилий для того, чтобы плодородная земля не превратилась в выжженную пустыню?

Согласно гипотезе английского  культуролога А. Тойнби первобытное общество переходит к цивилизации только в том случае, если оно не боится ответить на вызов неблагоприятным условиям окружающей среды. Отвечая на вызов, коллектив накапливает самый разнообразный опыт по овладению внешними силами среды, тем самым совершенствуя свои навыки, знания, усиливая религиозное чувство и т. д. Общество, побоявшееся ответить на вызов среды, застывает в своем развитии, и ему не суждено перейти на стадию полноценной цивилизации. Чем суровее вызов, тем сильнее и мудрее должен быть ответ. Поэтому там, где изначально благоприятно коллективу (как на севере Месопотамии), цивилизация или вообще не развивается, или развивается значительно медленнее, чем в месте предельно жесткого вызова [1].

Таким образом, на юге Месопотамии противостояние природы и коллектива достигло такого накала, что люди были лишены выбора. Им оставалось или уйти из этих мест (а уходить не хотелось из-за высоких урожаев), или приспособить их под себя.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 2. Процветание Шумерской цивилизации

2.1 Социально-экономическое и политическое устройство

В любой цивилизации общественное устройство, экономическое и политическое имеет сложный характер. Древний Шумер как одна из первых цивилизаций тоже не является исключением. Хотя имели развитую культуру, письменность, сложную религиозную жизнь.

Основу шумерского общества составляли свободные жители, земледельцы и ремесленники. Они собирали собрание общины, на котором выбирали старейшин.  На ранних этапах существования Шумерской цивилизации старейшины осуществляли реальную власть в городах-государствах. Но вскоре на власть стали претендовать жрецы и военные предводители [3].

 Сословие жрецов занимало одну из высших ступеней среди классовых сословий. Жрецы представляли собой замкнутую касту, и ненавязчиво правили всем. Статус жреца передавался по наследству, а также мог передаться «по конкурсу». Жрецом мог стать только хорошо образованный мужчина с отменным здоровьем, как бонус к здоровью и образованности нужно было приложить нравственность и хорошее происхождение. Образованным в Шумерской цивилизации считался человек, который владел письмом, знал жертвенные ритуалы, богословие и умел принимать законные решения, продиктованные ему разумом. Кроме этого, должен уметь петь, и владеть музыкальным инструментом.