ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

РОССИЙСКОЙ  ФЕДЕРАЦИИ

ГОСУДАРСТВЕННОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

РОССИЙСКИЙ  ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГУМАНИТАРНЫЙ

УНИВЕРСИТЕТ

ФАКУЛЬТЕТ ИСТОРИИ, ПОЛИТОЛОГИИ И ПРАВА 
 
 
 

Заболотских Яна Михайловна

Лу  Синь как один из реформаторов китайского народного языка

Курсовая  работа

студента 2 курса дневного отделения

специальности «Востоковедение. Китаистика» 

Научный руководитель:

                                                Кунаковская З.С. 
 
 
 
 
 

Москва 2010 
 

Содержание: 
 

1. Введение.                                                                                         стр. 3

 

2. Детство и  юность писателя.                                                          стр. 4

 

3. Первые  шаги в литературе.                                                           стр. 6

 

4. Вклад Лу Синя в революционную деятельность.                      стр. 8                            

 

5. Лу Синь и общественная деятельность                                       стр. 10

 

6. Лу Синь как родоначальник реалистической литературы Китая. стр. 14

 

7. Лу Синь как реформатор китайского книжного языка.           стр.22

    

8. Заключение.                                                                                 стр. 27

 

9. Список  использованной литературы.                                       стр. 29

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1. Введение. 

Жизненный и  творческий путь великого китайского писателя Лу Синя связан с историей освобождения китайского народа от феодального и империалистического гнета. 

Вклад Лу Синя в  дело создания и объединения сил  демократии и прогресса в Китае, в сокровищницу китайской революционной реалистической литературы исключительно велик. 

Лу Синь- основоположник новой литературы, явившейся боевым оружием в борьбе за освобождение китайского народа ,открывшей новую страницу в истории китайской литературы. Поиски Лу Синем новых путей в литературе определились прежде всего тем основным требованием, которое он к ней предъявлял: литература должна служить интересам жизни, интересам народа, родины. 

Объектом  исследования курсовой работы является великий китайский писатель Лу Синь. Предметом исследования является его жизнь и творчество.

Лу Синь первым из писателей Китая понял решающее значение для искусства непосредственной связи литературы с жизнью народа. Под влиянием творчества Лу синя верность правде жизни и исторической правде становилась девизом прогрессивной китайского литературы, стремившейся овладеть искусством реалистического изображения действительности в ее развитии. 

Публицистика  было сильнейшим стороной великого писателя , особенно в последнее десятилетие его жизни (1927-1936). Все важнейшие события в истории Китая этого времени вызывали живейший интерес и пристальное внимание Лу Синя, выступавшего со смелыми статьями по самым актуальным общественным вопросам. 

Лу Синь вместе с тем был одним из первых, кто по-новому поставил вопрос об отношении к историческому наследству. Крупнейший исследователь, теоретик и критик литературы. Лу Синь хорошо изучил многовековую историю и культуру своей страны, хранил и продолжал лучшие традиции великих писателей Китая. Он был подлинным знатоком и ценителем произведений мастеров китайской прозы. В своих статьях и исследованиях Лу Синь  дал глубокую и верную оценку китайской литературы прошлого, изучая каждое явление в связи с социальной обстановкой и борьбой, характерными для различных этапов истории Китая. 

Лу Синь- руководитель передовой литературы Китая. Именно он заложил прочные ее основы и  наметил верный путь для ее развития.

Велико и многогранно  наследие Лу Синя ,составляющее двадцать томов художественных произведений, публицистики, критики, исследований, переводов иностранных авторов. 

Целью работы является всестороннее изучение творчества Лу Синя, изучение того, как менялось его мировоззрение, и как Лу Синь встал на путь революционной борьбы за демократизацию китайского языка. 
 

Лу Синь вместе с тем был одним из первых, кто  по-новому поставил вопрос об отношении  к историческому наследству. Крупнейший исследователь ,теоретик и критик литературы. Лу Синь хорошо изучил многовековую историю  и культуру своей страны, хранил и продолжал лучшие традиции великих писателей Китая. Он был подлинным знатоком и ценителем произведений мастеров китайской прозы. В своих статьях и исследованиях Лу Синь  дал глубокую и верную оценку китайской литературы прошлого, изучая каждое явление в связи с социальной обстановкой и борьбой, характерными для различных этапов истории Китая. 
 

2. Детство и юность  писателя. 
 

ЛУ Синь родился  в 1881 году в уездном городе Шаосине, провинции Чжэцзян, в семье Чжоу. Отец писателя был человеком образованным, мать происходила из простой деревенской семьи. Настоящая фамилия и имя писателя- Чжоу Шу-Жэнь. ЛУ Синь - литературный псевдоним, в основу которого положена фамилия матери- Лу. Этим псевдонимом писатель начал пользоваться в 1918 году. Когда был напечатан его первый рассказ «Записки сумасшедшего». Цензорский надзор и политические преследования заставили писателя скрываться под множеством различных вымышленных имен и псевдонимов, которые он часто менял и которых у него насчитывалось много десятков. 

Детские годы будущего писателя протекали в бедности и  лишениях. В предисловии к сборнику «Клич» ЛУ Синь вспоминает о своем  детстве: «Четыре с лишним года мне  приходилось почти ежедневно  бывать в ломбарде и аптеке. Не помню, сколько мне было лет,- прилавок аптеки был мне до головы, а прилавок ломбарда - в два раза выше меня. Я передавал через этот высокий прилавок одежду или драгоценности и, осыпаемый насмешками и оскорблениями, брал деньги, шел в аптеку и покупал лекарства для моего больного отца. Врач, лечивший отца, был большой знаменитостью и поэтому выписывал рецепты на особенно диковинные лекарства: зимние корни камыша, сахарный тростник, который непременно должен был простоять три зимы в поле, пару сверчков- непременно самца и самку, растение «пиндиму» с плодами. Доставать все это мне было нелегко, и все-таки моему отцу становилось все хуже и, наконец, он умер». 

В дни раннего  детства писателя его семья владела  участком земли в 30-40 му (около 2 гектаров), которых, по признанию Лу Синя, было достаточно для безбедного существования. Но когда мальчику минуло тринадцать лет, в семье случилось несчастье - был арестован его дед, опора семьи. Все состояние и средства семьи ушли на взятки чиновникам и тюремщикам. Лишения и нужда заставили мальчика уйти из дома и поселиться в семье одного родственника. Однако и здесь ему не суждено было найти лучшую жизнь. «Ко мне относились,- пишет Лу Синь,- как к нищему, и я решил вернуться домой. Но не прошло и трех лет, как умер отец, страдавший серьезной болезнью. Я не собирался стать ни личным секретарем, ни приказчиком купца - обычный у нас в деревнях путь для детей образованных, но разорившихся родителей. У моей матери не было средств дать мне образование, и она, собрав на дорогу немного денег, отправила меня искать бесплатную школу».¹ 

В автобиографическом рассказе «Кун И-цзи», исполненном задушевности и необыкновенной теплоты, Лу Синь повествует о своем тяжелом и безрадостном детстве:

«Двенадцати лет  я поступил мальчиком в винную лавку под вывеской «Всеобщее  благополучие». Помню, хозяин сказал мне:

  - Какой ты  придурковатый; боюсь, не сумеешь  угодить посетителям в халатах.  Лучше уж тебе работать за  прилавком, а не за перегородкой.

Я целыми днями  стоял за прилавком и выполнял…  утомительную и скучную обязанность. Больших промахов я не допускал, но меня мучили однообразие и скука. Хозяин всегда был суров, и гости тоже редко бывали в хорошем настроении». 

В восемнадцать лет Лу Синь был принят в Мореходное училище в Нанкине, но через полгода  оставил его и поступил в Горножелезнодорожное училище. Здесь юноша с огромным интересом овладевает знаниями в области естественных и технических наук. Вскоре Лу Синь в числе лучших учащихся был направлен в Японию для продолжения образования. Однако в Японии Лу синь отказался от усовершенствования в области технических наук и начал изучать медицину. 

«Мои мечты,- пишет Лу синь об этом периоде своей  жизни,- были прекрасны: я решил после  окончания медицинского института  вернуться на родину, чтобы спасать  таких больных людей, как мой  отец, который больше страдал от невежественного лечения, чем от самой болезни, а в случае войны- служить военным врачом, чтобы облегчить страдания раненых. Я еще мечтал убедить своих соотечественников в пользе реформ…» В медицинском колледже писатель пробыл лишь два года. И тогда-то, под впечатлением русско-японской войны и еще больше под влиянием русской революции 1905 года у Лу синя открылись глаза на страшную социальную действительность, которая его окружала. Именно в этот период Лу синь начинает смотреть на литературу ,как на средство активного воздействия на народные массы. 

« Под влиянием увиденной однажды кинокартины,- пишет Лу синь,- у меня родилась мысль, что Китай нуждается более  всего в развитии новой литературы, способствующей в широких массах населения. Я бросил медицинский колледж» 

Кинокартина, которую  увидел Лу Синь, была хроникой военных  действий: связанный китаец был окружен  толпой, среди которых находились многие из его сограждан. Китаец был  заподозрен японцами в шпионаже, ему  отрубили голову и выставили ее для устрашения других китайцев. Картина натолкнула Лу Синя на мысль, что смертность от болезней - не самое большое зло для Китая. Отсталый и темный народ нуждался прежде всего в развитии национального сознания. Лу синь видел, что литература и искусство могут помочь пробуждению и развитию самосознания китайского народа, и он решил посвятить свою жизнь литературной деятельности. 

«После этой картины,- пишет далее Лу Синь,- я  чувствовал, что медицина не такое  уж великое дело; невежественные люди, если даже они обладают здоровьем и крепким сложением, смогут стать… бессознательным объектом казни, либо ее зрителями.… Первой необходимостью было духовное вооружение народа, а лучшим средством для него - литература». 
 

3. Первые шаги в  литературе. 
 

Первые шаги в литературе Лу Синь делает еще в 1903 году: он пишет статьи для журнала «Прибой Чжэцзяна», занимается переводами. В последующие годы он усиленно изучает китайскую литературу под руководством известного знатока китайской классической литературы Чжан Тай-яня, занимается переводами и редактированием. Вскоре выходят два сборника «Иностранных рассказов» Лу Синя. В которые вошли произведения В. Гаршина и других русских писателей. 

Мировоззрение и творческий метод Лу Синя складывались и развивались прежде всего под воздействием самой жизни, революционной деятельности. Благодаря тому, что описатель стоял на передовых революционных позициях своего времени. Ему удалось объективно отобразить в своих произведениях характерные явления китайской действительности. Выражавшие закономерности ее развития. 

В 1909-1911 годах  Лу синь занимается педагогической деятельностью  в Ханчжоу, Шаосине и других городах, а затем после свержения маньчжурской монархии и создания революционного правительства в Нанкине, работает в министерстве просвещения, редактирует «Историю династии Хань», составляет «Сборник сочинений Цзи Канна», издает связанный с историей родных мест писателя сборник «Легенды округа Куйцзи», изучает буддийскую литературу, коллекционирует и исследует древние надписи на бронзе и камне.