История отечественного государства и права

Славия (центр - Новгород)

Куявия (Киев)

Артавия  (междуречье Оки и Волги).

Сущ. понятие подвластной  территории, нач. складываться местное  право. По арабским источникам в 9в. такие  образ-ния уже сущ. Иногда попадали под влияние более сильных соседей (сев.- варяги, юг - хазары). Славяне держали варяг исключ. для защиты.

После спора рус. князей решили пригласить рук-ля со стороны: по летописи, новгородцы послали за варягами (Норманнская теория) - начало княж. династии. Но государственность в это время уже сущ., в Новгороде сложились свои полит. институты, кот. сохранились до 16в. (1574). Олег объединил сев. и юж. земли в 872г. (поход на Киев) и присоединил Новгород к    Киеву ( в Н. у князя не было много власти, в Киеве же благоприятные условия). Причина образования древнерус. гос-ва во многом экон., потому что для выгодности торговли нужен контроль над всей тер-рией пути. Далее идет процесс установления контроля над источниками сырья (продвижение на Ю-В). Все дальнейшее тер. деление связано с налогами. Норманны не оставили своих имен ни в праве, ни в геогр. объектах, а только стали родонач-ми киев. княж. династии.

С нач. 80-х гг. 9в. нач. процесс  подчинения центру не определившихся соседн. племен. Тер-рия окончательно сформировалась на рубеже 11-12вв. Тогда же встал вопрос об идеологическом единстве - религиозная реформа. Киев. Русь была единым гос-вом, потому что все ее части признавали главенство Киева, систему старшинства, кот. возникли изначально. Все атрибуты гос-ва появились с течением времени.

 

3.Правовое положение зависимого населения по Русской Правде.

В Древнерусском государстве  появляется фигура типичного феодально-зависимого крестьянина — закупа. Закуп имеет свое собственное хозяйство, но нужда заставляет его идти в кабалу к господину. Он берет у феодала купу — денежную сумму или натуральную помощь и в силу этого обязан работать на хозяина. Труд закупа не идет в счет уплаты долга, он выступает как бы в качестве только уплаты процентов по долгу. Поэтому отработать купу закуп не может и практически остается пожизненно у господина. К тому же закуп отвечает за ущерб, причиненный по халатности господину. В случае бегства от господина закуп автоматически превращается в холопа. К холопству ведет и кража, совершенная закупом. Господин имеет по отношению к закупу право вотчинной юстиции. Русская Правда отмечает, что феодал вправе бить нерадивого закупа (ст. 62 Троицкого списка). Закуп в отличие от холопа имеет некоторые человеческие права. Его нельзя бить «не за дело», он может жаловаться на господина судьям, его нельзя продать в холопы (при такой обиде он автоматически освобождается от своих обязательств по отношению к господину), у него нельзя безнаказанно отнять имущество.

В многоукладном древнерусском  обществе существовала и «невольная челядь». Русская Правда называет несвободного мужчину холопом или челядином, а несвободную женщину — робой, объединяя тех и других общим понятием «челядь».

Челядь была почти полностью  бесправной. Русская Правда приравнивает ее к скоту: «от челяди плод любо от скота» — говорит одна из ее статей. В этом отношении челядь Древнерусского государства напоминала античных рабов, которых в Риме называли «говорящим орудием». Однако на Руси холопы не составляли основу производства, рабство было преимущественно патриархальным, домашним. Не случайно Русская Правда выделяет категории холопов, жизнь которых защищалась более высоким наказанием. Это всякого рода обслуживающий персонал княжеского и боярского двора — слуги, воспитатели детей, ремесленники и пр. С течением времени развивается и процесс превращения холопов в феодально-зависимых крестьян. Они стали первыми крепостными.

Для Древнерусского государства  характерно еще отсутствие закрепощения крестьян: Феодальная зависимость может существовать в разных формах. Для данной стадии развития феодализма характерно отсутствие прикрепления крестьянина к земле и личности феодала. Даже закуп, если он как-то изловчится набрать денег для уплаты долга, может немедленно уйти от своего господина.

Основную массу трудящегося  населения составляли смерды. Некоторые исследователи полагали, что смердами именовались все сельские жители (Б. Д. Греков). Другие (С. В. Юшков) считают, что смерды — это часть крестьянства, уже закабаленная феодалами. Последняя точка зрения представляется более предпочтительной.

Смерды жили общинами-вервями, которые выросли из родового строя, но в Древнерусском государстве  имели уже не кровнородственный, а территориальный, соседский характер. Вервь была связана круговой порукой, системой взаимопомощи.

 

4.Государственный строй Древней  Руси.

Древнерусское государство  было монархией. Во главе его стоял великий князь. Ему принадлежала верховная законодательная власть. Великие князья сосредоточивали в своих руках и исполнительную власть, будучи главой администрации. Великие князья выполняли также функции военачальников, они сами возглавляли войско и лично водили рать в бой.

Внешние функции государства  великие князья выполняли не только силой оружия, но и дипломатическим  путем. Она заключала различного рода международные договоры — военного, торгового и иного характера. Как тогда было принято, договоры имели устную и письменную формы. Уже в Х в. Древнерусское государство вступило в договорные отношения с Византией, Хазарией, Болгарией, Германией. Дипломатические переговоры вели сами князья и направляемые ими посольства. Иногда посольство возглавлял и сам монарх, как это было, например, с княгиней Ольгой, ездившей с посольством в Византию.* Выполняли князья и судебные функции.

Местное управление осуществлялось посадниками (наместниками) в городах и волостелями в сельской местности, и опиралось на военные гарнизоны, руководимые тысяцкими, сотниками и десятскими. Представители князя обладали следующими полномочиями: осуществляли сбор дани и пошлин, исполняли правосудие, устанавливали и взимали штрафы и др. Вместо жалованья за службу они имели право оставить часть собранного с населения себе. Такая система управления получила название системы кормлений. Органом местного крестьянского самоуправления являлась территориальная община — вервь. Вервь XI—XII вв. сочетала в себе элементы соседской и семейной общин и представляла собой конгломерат мелких поселений. К компетенции верви относились вопросы перераспределения земельных наделов, налогово-финансовые вопросы, полицейский надзор, решение судебных споров, расследование преступлений и исполнение наказаний. Государство, используя вервь в фискальных, полицейских и административных целях, было заинтересовано в дальнейшем сохранении общинной структуры.

Совет при князе, юридически не оформленный, но имевший серьезное влияние на монарха. В этот совет входили приближенные великого князя, верхушка его дружины — княжи мужи.

В Древнерусском государстве  существовало и вече, выросшее из древнего народного собрания. Бесспорна высокая активность веча в Новгороде; что же касается его роли в Киевской земле, то источники не позволяют ответить на этот вопрос однозначно.

Первоначально в Древнерусском  государстве существовала десятичная, численная система управления. Эта система выросла из военной организации, когда начальники воинских подразделений — десятские, сотские, тысяцкие — стали руководителями более или менее крупных звеньев государства. Так, тысяцкий сохранил функции военачальника, сотский же стал городским судебно-административным должностным лицом.

В центральном управлении складывается так называемая дворцово-вотчинная система. В великокняжеском хозяйстве имелись разного рода слуги, ведавшие удовлетворением тех или иных жизненных потребностей: дворецкие, конюшие и пр.

Система местного управления была проста. Кроме местных князей, сидевших в своих уделах, на места посылались также представители центральной власти — наместники и волостели. Они за свою службу получали от населения «корм». Так сложилась система кормления.

Основу военной организации Древнерусского государства составляла великокняжеская дружина, сравнительно небольшая…..ВС включали: дружину великого князя, дружины местных князей, феодальное ополчение и народное ополчение.

Это были профессиональные воины, которые зависели от милостей монарха, но от которых зависел и  он сам. Дружинники были не только воинами, но и советниками князя. Старшая дружина представляла собой верхушку феодалов, которая в большой мере определяла политику князя. Вассалы великого князя приводили с собой дружины, а также ополчение из своих слуг и крестьян.

В Древней Руси еще не существовало специальных судебных органов. Судебные функции выполнялись теми или иными представителями администрации, включая, самого великого князя. Однако существовали специальные должностные лица, помогавшие в осуществлении правосудия: вирники — лица, собиравшие уголовные штрафы за убийство. Судебные функции осуществляли и церковные органы. Существовал также вотчинный суд — право феодала самому судить зависимых от него людей. Общинный суд.

Важным элементом политической системы древнерусского общества стала церковь, тесно связанная с государством. Первоначально Владимир Святославич упорядочил языческий культ, установив систему шести богов во главе с богом грозы и войны — Перуном. Затем, он крестил Русь, введя наиболее удобную для феодализма христианскую религию.

Во главе православной церкви стоял митрополит, назначавшийся  первоначально из Византии, а затем  и великими князьями. В отдельных русских землях церковь возглавлялась епископами.

5.Церковная организация и церковное  право в Древнерусском государстве.

Церковь – важный элемент  политической системы древнерусского общества, тесно связанный с государством. Христианианская религия отвечала идеологическим требованиям княжеской власти, проповедуя божественное происхождение власти монарха, покорность подданных государству.

Церковная организация (русская  церковь – часть Константинопольской  патриархии):

1. митрополит (назначался константинопольским патриархом)
2. епископы (во главе епархий – крупных церковных округов)
3. церкви (гос. образования) и монастыри (добровольные сообщества людей)

Содержание церкви – десятина+собственные доходы от торговли.

Церковное право (церковные  уставы Владимира и Ярослава):

1. доля церкви в княжеских доходах
2. разделение церковной и светской юстиции
3. круг преступлений, подсудных церкви (семейные, колдовство, богохульство)

Роль церкви в ДРГ: укрепление государственности, объединение русских  земель, влияние на культуру, приобщение к европейскому христианскому миру.

За преступления, отнесенные к компетенции церковного суда, применялись специфические церковные наказания — эпитимьи. Так, византийский закон предусматривал, например, за блуд с сестрой 15 лет «поститися и плаката»; легкой эпитимьей считались 500 поклонов в день. Эпитимья часто соединялась с государственной карой. По мнению С. В. Юшкова, церковь применяла кроме эпитимий членовредительные наказания и тюремное заключение.

6.Источники права Др. Руси.

Первым источником др. Русского права были обычаи, пришедшие еще  из первобытно-общинного строя.

С X века – княжеское законодательство. Особое значение имеют уставы Владимира Святославича, Ярослава (нововведения в финансовое, семейное и уголовное право).

Наиболее крупный памятник д-р права – РП, сохранившая  свое значение и в следующие периоды  истории. Предположительно создана Ярославом Мудрым или в Новогороде или в Киеве. Первоначальный текст не дошел, но сыновья Яр. М. дополнили и изменили его – Правда Ярославичей – основа Краткой редакции РП. Владимир Мономах – более крупная переработка закона – Пространная редакция. В последующие века еще 6 редакций. Существует более 1000 различных списков РП.

С введением христианства – каноническое право, основанное не византийском зак-ве.

Вся совокупность законов  и правовых обычаев создала основу довольно развитой системы древнерусского права. Как всякое феодальное право, оно было правом-привилегией, т. е. закон прямо предусматривал неравноправие людей, принадлежащих к разным социальным группам. Так, холоп не имел почти никаких человеческих прав. Весьма ограничена была правоспособность смерда, закупа. Зато права и привилегии верхушки феодального общества охранялись в усиленном порядке.

 

7. Гражданское и наследственное право по Русской Правде.

Обязательства возникают  из причинения вреда и договоров. Человек, нанесший ранение человеку, кроме уголовного штрафа д.б. оплатить убытки потерпевшему и в том числе и услуги врача. Характерно не только взыскание на им-во, но и на саму личность должника, его жену, детей. Злостного банкрота можно было обратить в холопы.

Существует развитая система  договоров. В большинстве случаев  они называются «ряд».

Договор займа: 3 вида:

- обычный (бытовой) заем

- заем, совершаемый между  купцами с упраздненными формальностями 

- заем с самозакладом – закупщичество

Различные проценты в зависимости  от срока займа. Необходимы свидетели. Договор купли-продажи в основном холопов и краденого им-ва. Исторически возник из договора мены. Если знал, что краденное, то деньги не возвращаются.

Хранение – поклажа  – дружеская услуга, безвозмездно, не требует формальностей.

Личный найм в тиуны или ключники. Если человек поступал на работу без договора, то становился холопом. Об имущественном праве не говориться.

Перевозка, комиссия. Купцу  давался товар для продажи. Договор  комиссии, где иностранный купец  поручает русскому продать на местном  торге свои товары.