История Мировых цивилизаций

В эпоху Просвещения появляется и новый мощный фактор воздействия  на жизнь общества общественное мнение. Оно формировалось образованными  людьми и прежде всего - для образованных людей. Просветители с пренебрежением относились к народной культуре и  народным традициям. Большое влияние  на общественное мнение оказывали газеты. Первые газеты появились в Англии в конце XVII в. Поначалу новости распространялись при помощи рукописных сборников, которые  рассылались подписчикам в города и сельские районы. Современный газетный центр Англии Флит стрит возник на том месте неподалеку от собора св. Павла, где встречались сборщики новостей и где в последствии возникли типографии. С XVIII в. уже выходит ежедневная лондонская газета Таймс. В эпоху Прединдустриальной цивилизации стремительно росло число изданий газет и журналов. В начале XVII в. выходило всего 2 периодических издания, в конце XVII в. уже 68, в XVIII в. более 900. Другим центром формирования общественного мнения били кружки и салоны, светские, политические, художественные. XVIII век можно смело назвать веком салонов. Одним из модных течений XVIII в. стало масонство. Первые масонские ложи (организации) появились в Англии. Многое в своей атрибутике масоны взяли у средневековых цехов, даже само название масоны - каменщики или франкмасоны вольные каменщики. Масоны проповедовали свободу и братство всех людей, способствовали распространению идей Просвещения, занимались благотворительной деятельностью.

Таким образом, Просвещение было третьим  духовным переворотом, после Возрождения  и Реформации, через который прошла Прединдустриальная цивилизация. Это была необходимая ступень цивилизационного развития любой страны, расстающейся со средневековым образом жизни. Идеи просветителей были направлены против старого строя, который не отвечал современным требованиям. Укреплялась основа дальнейшего цивилизационного развития Европы и не только Европы. Подвергались сокрушительной критике феодальные порядки, провозглашались идеи установления царства разума, приветствовался прогресс науки и просвещения, выдвигались требования свободы частного предпринимательства. Просвещение политизировало общественное сознание, побуждало понимание необходимости модернизации социальной организации общества, способствовало росту крайних проявлений подобных революционных настроений.

Революция представляет собой быструю, насильственную, фундаментальную трансформацию  общества. Это один из путей модернизации традиционного общества, крайнее  выражение взглядов на мир, свойственной эпохе Прединдустриальной цивилизации, как эпохе модернизации. Революция один из аспектов процесса модернизации. Она не произойдет как в полностью традиционном обществе, так и в обществе высокомодернизированном. Революции характерны для общества на переходном этапе, от традиционного к модернизированному.

В XVI-XVIII вв. Европа пережила три крупных  революции: Нидерландскую (1566-1609 гг.), которая длилась 43 года; Английскую (1640-1660 гг.), которая длилась 20 лет; и Французскую (1789-1794 гг.), длившуюся 5 лет. Все эти революции эпохи Прединдустриальной цивилизации имели сходные предпосылки. Во-первых, революция происходит тогда, когда социально-экономическое развитие общества вступает в противоречие с застывшей, косной политической структурой. Во-вторых, когда складывается обстановка тяжелого кризиса, создающего революционную ситуацию (поражение в войне, неудачная политика правительства и т.д.). В-третьих, сознание людей должно быть готово к переменам. Люди должны верить в возможность и желательность изменения государственного строя. Доминирующей идеей революций выступает справедливое социальное устройство.

Революции начинаются, как правило, со стихийных массовых выступлений, в результате которых образуется вакуум власти. На первых порах революция  дает мало свободы, но формирует духовное единство людей. Вопрос о том, какой  момент цивилизационного развития считать завершением революции остается спорным. Само разрушение старых государственных структур может произойти в достаточно короткие сроки, но значительно большее время занимает процесс корректировки основ нового общества. Это, как правило, период гражданских войн, когда происходит не только противостояние революционных сил и контрреволюционных элементов, но и борьба радикальных течений с умеренными.

XVIII век стал веком Франции,  где в 1788-1789 гг. стал угрожающе  нарастать общественно-политический  кризис. Он охватил сферу промышленности, торговли, усилился неурожаем 1788 г., банкротством государственной казны, расточительностью Людовика XIV. Но все это лишь усиливало действие основной причины, породившей революционный кризис. Главная причина заключалась в недовольстве существующими порядками, охватившем всю страну. Глубинной причиной недовольства было то, что феодально-абсолютистский строй уже не соответствовал потребностям экономического и социального развития страны. 99% населения страны составляло третье сословие и лишь 1% - привилегированное духовенство и дворянство. В третье сословие входили: буржуазия, крестьянство, городские рабочие, ремесленники, беднота. Их всех объединяло отсутствие политических прав и желание перемен в обществе.

Пытаясь снять остроту ситуации, король созвал Генеральные штаты, которые  не собирались уже 175 лет. В первые же дни работы Генеральных штатов возник конфликт из-за порядка проведения заседаний и голосования. Однако, это было лишь внешней формой выражения более глубокого социального конфликта между властью и большинством населения страны. 17 июня собрание депутатов от 3-го сословия провозгласило себя Национальным собранием, а 9-го июля Учредительным собранием. Король отказался принять это решение. В Версаль и Париж стягивались войска, но широкое народное движение уже нельзя было остановить. 14 июля большая часть Парижа находилась в руках восставшего народа. Были освобождены узники Бастилии. Началась Великая французская революция. Ее возглавила радикальная буржуазия. За две недели старый порядок был уничтожен по всей стране.

26 августа Учредительное собрание  приняло Декларацию прав человека  и гражданина, в которой провозглашались  свобода личности, свобода слова,  право на безопасность и сопротивление  угнетению. Право собственности  объявлялось священным, церковное  имущество национализировалось,  уничтожалось сословное деление,  отменялись титулы дворянства  и духовенства, упразднялись феодальные  повинности и цехи, провозглашалась  свобода предпринимательства и  новое административное деление  (83 департамента).

В Великой французской революции  можно выделить три этапа. Первый с 14 июля 1789 г. по 10 августа 1792 г.; второй с 10 августа 1972 г. по 2 июня 1793 г.; третий со 2 июня 1793 г. по 18 июля 1794 г. На первом этапе власть захватила крупная буржуазия и либеральное дворянство, которые выступали за конституционную монархию. Среди них руководящую роль играли маркиз Мари Жозеф Лафайет, участник войны за независимость США 1773-1784 гг., получивший звание генерала американской армии, А.Барнав и А.Ламет. В сентябре 1791 г. король Людовик XVI утвердил новую конституцию, установившую в стране конституционную монархию. Учредительное собрание прекратило свою работу, уступив место Законодательному собранию. С лозунгом Отечество в опасности! Франция начала войну против Австрии и Пруссии. Именно в это время, весной 1792 г. молодой саперный капитан Клод Жозеф Руже де Лилль за ночь написал Боевую песню Рейнской армии, которая впоследствии получила название Марсельеза и стала национальным гимном Франции.

Второй этап революции начался  с народного восстания, которое  возглавила Парижская коммуна, став органом городского самоуправления, а затем важным органом революционной  власти. Ее возглавили Пьер Шометт, Жак Эбер и др. Были закрыты монархические газеты, арестованы бывшие министры, отменен имущественный ценз, все мужчины, достигшие 21 года, получили избирательные права. Законодательное собрание приняло решение об отстранении короля от власти и созыве Национального собрания (конвента). Так, 11 августа 1792 г. Франция фактически ликвидировала монархию, а в сентябре в Париже начал свою работу Конвент.

На этом этапе революции политическое руководство перешло к жирондистам (правые), представляющим торгово-промышленную и земледельческую буржуазию. Лидерами жирондистов были Ж.П. Бриссо, П.В. Верньо, Ж.А. Кондорсе, которые составляли в Конвенте большинство, являясь правым крылом в Собрании. Им противостояли якобинцы (левые), среди которых были Максимилиан Робеспьер, Жорж Дантон, Жан Поль Марат. Последние выражали интересы демократических слоев буржуазии, выступавшей в союзе с крестьянством и плебейством.

И хотя между якобинцами и жирондистами развернулась острая борьба два декрета  Конвента принял единогласно о неприкосновенности собственности и об упразднении  монархии и установлении республики. 21 сентября Франция была провозглашена  республикой, названную впоследствии Первой республикой, девизом которой стал лозунг Свобода, равенство, братство.

21 января 1793 г. установленная на площади Революции (ныне Площадь Согласия) гильотина отрубила голову гражданину Луи Капету так в приговоре Конвента был назван французский король а в октябре 1793 г. была казнена королева Мария Антуанетта. С июня 1793 г. начался третий, высший этап Французской революции. Власть перешла в руки радикально настроенной буржуазии, опиравшейся на городское население и крестьянство. Для спасения революции якобинцы предложили ввести в стране чрезвычайный режим, оформивший якобинскую диктатуру. В подчинении Конвента, который остался высшим законодательным органом, находился Комитет общественного спасения правительство из 11 человек, возглавляемое Робеспьером. Активизировалась деятельность революционных трибуналов, особенно после того как дворянка Шарлотта Кроде д`Армон заколола кинжалом Жана Поля Марата.

В июне 1793 г. Конвент принял новую Конституцию, где Франция провозглашалась республикой. Была реорганизована и укреплена армия, что обеспечило победу в текущей войне с Пруссией и Австрией. Конвент ввел революционный календарь, отменил церковные праздники, заменив их новыми, республиканскими. Однако после победы в войне и подавления мятежей внутри Франции начинается откат революционного движения. Среди якобинцев обостряются разногласия. Дантон, требовавший отказа от политики террора и ослабления революционной диктатуры, был казнен. Низы же требовали углубления реформ, а крайне левые, получившие прозвище бешеных во главе с Жаком Ру и Жаном Варле требовали усиления революционного террора. В то же время большая часть буржуазии перешла на позиции контрреволюции. В стране, уставшей от якобинского террора, созревал заговор против Робеспьера.

9 термидора (27 июля) 1794 г. заговорщикам удалось совершить переворот, арестовать Робеспьера и казнить его, что явилось началом конца революции. В 1795 г. была принята новая конституция, согласно которой власть перешла к Директории Совету пятисот и Совету старейшин. Последний вскоре назначил командующим армией бригадного генерала Наполеона Бонапарта.

Великая французская революция  стала значимой вехой в цивилизационном развитии Европы. Она смела все сословные барьеры, распродала земли многих дворян крестьянам, ввела новое государственное устройство парламентскую республику, способствовала развитию парламентской демократии, сделала государство гарантом равных прав для всех граждан. И в то же время, она продемонстрировала, что путь от республики к диктатуре может быть предельно короток. 9 ноября (18 брюмера) 1799 г. Наполеон добился отставки членов Директории и передачи власти трем консулам, которых возглавил он сам. Формально Франция оставалась республикой, но фактически власть сосредоточилась в руках первого консула, назначенного пожизненно Наполеона. Переворот 18 брюмера означал установление в стране военной диктатуры, отстаивающей интересы крупной буржуазии. В 1804 г. Наполеон был провозглашен императором французов и торжественно коронован привезенным специально для этой цели из Рима папой Пием VII. Республиканская конституция не была отменена, и лишь в 1808 г. эта парадоксальная ситуация император правит республикой была устранена. Франция стала именоваться империей. Законодательная власть была полностью подчинена исполнительной, находившейся в руках императора. Пройдет еще немного лет, побежденный и лишенный императорского титула Наполеон будет навечно сослан на остров Святой Елены, а во Франции придет к власти династия Бурбонов. Но тот цивилизационный прорыв, который Франция осуществила благодаря своей Великой революции уже никто не сможет свести на нет.

Как уже было сказано ранее, кардинальная модернизация, выступающая стержневым компонентом Прединдустриальной цивилизации, не могла не сформировать новый тип человека. Социальное происхождение теперь уже не предопределяло фатально его судьбу. Многое зависело от трудолюбия и предприимчивости, от веры в собственные силы. Не случайно, что именно в 1719 г. появился роман английского писателя Даниэля Дефо Робинзон Крузо, который как бы иллюстрировал одну из главных идей своего времени: Человек должен быть во всем обязан самому себе. И уж тем более не случайно этот роман получил столь широкую известность, в отличие от других авантюрно-приключенческих романов Даниэля Дефо (Капитан Сангльтон, История полковника Жака и др.).

Идеи личной активности и личного  успеха как нельзя более соответствовали  настроениям и интересам развивающейся  буржуазии, которая претендовала на роль новой элиты. И хотя новые  буржуа нередко не отказывали себе в покупке дворянских титулов  или стремились получить их каким-либо иным путем, право на элитарность  давало в новых условиях не благородное  происхождение, а личные достоинства. Неблагородная для аристократов тема зарабатывания денег стала едва ли не самой главной, а деньги выступали критерием успеха. В XVII-XVIII вв. появляется бесчисленное количество Руководств по обогащению, и страсть к обогащению выступила в сознании людей на первый план и стала смыслом жизни.

Деньги, однако, давали не только возможность  удовлетворить какие-либо материальные потребности. В XVIII в. богатство (особенно в протестантских странах) воспринималось как знак Божественной милости. Богатство  открывало путь к независимости. Но богатство налагало и определенные обязательства оно должно было умножаться. Изменился в сравнении с прошлыми веками и путь к богатству. Средневековый человек искал клады, занимался алхимией, надеялся на милость монарха или добычу в военных походах. В Прединдустриальную эпоху дух авантюризма также был отнюдь не чужд тем, кто стремился к богатству. Не случайно, что это время дало нам многочисленные рассказы об искателях золота и приключений, о пиратах. И все таки важнейшим принципом жизни человека Прединдустриальной цивилизации стало трудолюбие, ежедневное и упорное. Средневековьем это принцип отвергался, и не только дворянством, но и низшими слоями населения (медленный темп труда, при этом количество праздников в году доходило до ста). Крылатое выражение Бенджамина Франклина: Время деньги можно считать одним из лозунгов Прединдустриальной цивилизации. К сожалению, другое его известное выражение: Честность вот лучшая политика к бесспорным лозунгам эпохи вряд ли можно отнести. Да, одной из проповедуемых идей стало требование, что пути достижения своих целей, в том числе богатства, должны быть нравственны, т.е. зависеть, прежде всего, от трудолюбия, ума и воли самого человека. Но история показывает, что всегда находился повод отступить от этого принципа.