Древнерусское государство

ВВЕДЕНИЕ

Средневековая история Руси (России) является тем  основополагающим периодом, в рамках которого формировалась ее культурно-историческая специфика, происходило зарождение и развитие форм государственности, этническая и политическая эволюция Руси в Россию. Этот обширный период охватывает IX-XVI вв. и делится на ряд самостоятельных хронологических этапов, неравнозначно обеспеченных источниками и по-разному освещенных в исторической литературе.

Цель  работы заключается в анализе  и изучении важнейшего рубежа в истории  Средневековой Руси - возникновения  и развития Киевского государства (IX – первая четверть XII в.).

Задачи  работы:

исследовать государственный строй и формы  государственного устройства;

дать  общую характеристику княжеской  власти и органам государственного управления, а также общественному  строю Древней Руси и правовому  положению социальных групп;

представить основные позиции историков по этим вопросам.

Вопрос  происхождения и развития государства  всегда являлся животрепещущим и  привлекал внимание большого количества ученых, археологов, историков, культурологов. По этому вопросу уже написано много трудов и монографий, и огромное множество историков высказали  свое мнение по этому вопросу. В данном случае мое обращение к этой теме лишь подчеркивает ее актуальность и  значимость в данный момент.

Главнейшими источниками изучения этого периода  являются летописные памятники. Среди  них – «Повесть временных лет», составленная в Киеве во втором десятилетии XII века монахом Нестором. Автор ее поставил перед собой нелегкую задачу – выяснить, «откуда есть пошла Русская земля». До нашего времени этот вопрос остается предметом научных споров.

На данный момент в нашей исторической литературе господствует убеждение, что частная  юридическая жизнь Древней Руси наиболее полно и верно отразилась в древнейшем памятнике русского права – в «Русской Правде». Насколько  мне позволяет знание изучаемого материала, я полностью согласна с этим утверждением, ибо в «Русской Правде» охвачены чуть ли не все отрасли современного права.

Древнерусские писатели и летописцы являлись одновременно и историками своей эпохи. Однако научное изучение ее связано с  именем Карамзина Н.М. Книга «Об  истории государства Российского» преследует цель ознакомить читателей

с научным  наследием историка. В ней он говорит  о том, что познание прошлого, и  прежде всего своего отечества неотделимо от понимания настоящего и способствует достижению высоких нравственных целей.

Историк XIX в. Соловьев С.М. не только собрал огромный фактический материал по древнерусской истории, но и создал ее первые научные концепции. Работа Соловьева С.М. «История отношений между русскими князьями Рюрикова дома» является великим научным трудом, историко-культурный интерес к которому не ослабевает.

На рубеже XIX-XX вв. содержательный труд по истории Киевского государства создал Платонов С.Ф. Его книга «Полный курс лекций по русской истории» излагает события российской истории начиная с древнейших времен и заканчивая периодом правления Александра III. Книгу отличает легко воспринимаемый, яркий стиль изложения и одновременно высокая научная точность и аргументированность. Эта работа стала основой для исследований советских историков.

В книге  «История государства и права  России» автор Исаев И.А. сосредоточил внимание на конкретные сюжеты истории  Древней Руси.

Историки  Новосельцев А.П., Сахаров А.Н. в  своей книге «История России с  древнейших времен до конца XVII века» показывают закономерности социально-экономического и политического развития России и ее народов.

Законченный цикл по исследованию Киевской Руси представляет работа Рыбакова Б.А. «Мир истории. Начальные  века русской истории», которая рассказывает о происхождении и истории  древних славян, образовании в VI веке нашей эры союза племен «Русь», объединении восточнославянских племен, истории Руси IX-XIII в.в.

При написании  курсовой работы была также использована книга

Кузнецова И.Н. «История Отечества». В ней освещается весь исторический путь России. Автор  обобщает многосторонний опыт исторического  развития Российского государства, его преобразовательную деятельность, организационно-государственное строительство  в различных исторических условия.

Главным отличием используемых мной в работе лекций историка

Кузьмина  А.Г. «История России с древнейших времен до 1618 г.» является проблемный подход. На первый план выводятся спорные  дискуссионные вопросы, от решения  которых во многом зависит понимание  исторического процесса в целом.

В книге  «История России» авторы Мунчаев  Ш.М., Устинов В.М. анализируют сложные, противоречивые исторические процессы России, руководствуясь научными принципами объективности, историзма, социального  подхода. Первый раздел этой книге посвящен рассматриваемой мной теме – феодальному  периоду истории России, образованию  и развитию Российского государства.

Что касается книги «История России» авторов  Зуевой М.Н. и Чернобаевой А.А., то в ней кратко освещаются основные периоды российской истории с  древнейших времен до сегодняшних дней. Основное внимание уделено изучению государственно-политических, социально-экономических  и внешне-политических проблем. Книга  помогает сформировать целостное представление  о характере и особенностях исторического  развития России.

Огромный  интерес вызвала книга Мазарчука  Д.В. и Темушева С.Н. «История русской  государственности и права (до октября 1917 г.)». В ней рассматриваются  вопросы развития государства, его  основных институтов и права восточных  славян – от Киевской Руси-Древнерусского государства через Владимирское великое княжение и Московское великое  княжество к Московскому царству  и, наконец, Российской империи.

ГЛАВА 1. ДРЕВНЕРУССКОЕ ГОСУДАРСТВО

§ 1. Возникновение древнерусского государства

Образование Древнерусского государства, рождение первого феодального государства  было не однократным событием, а  процессом длительным. Развитие славянского  общества растянулось на много веков.

Время с VI по IX в. – это еще последняя  стадия первобытнообщинного строя, время классообразования и незаметного, на первый взгляд, но неуклонного роста  предпосылок феодализма. Ценнейшим  памятником, содержащим сведения о  начале Русского государства, является летописный свод «Повесть временных  лет, откуда пошла Русская земля, и кто в Киеве начал первый княжить и откуда Русская земля  стала», составленный киевским монахом  Нестором около 1113 г.¹

Начав свой рассказ, как и все средневековые  историки, со всемирного потопа, Нестор повествует о расселении в древности  западных и восточных славян в  Европе. Он четко выделяет в восточнославянском регионе два крупных межплеменных объединения - северное и южное. В  середине IX в. на территории будущей Северо-Западной Руси (Новгородская и Псковская земли) формируется межплеменное объединение, включающее словен, кривичей, чудь, мерю и, возможно, весь. Это объединение принято называть «северной конфедерацией племен» или «северным союзом племен», и именно от него, если верить «Повести временных лет», исходила инициатива призвания правителя (Рюрика) «со стороны». Ведущим племенным союзом, ставшим во главе южнорусского предгосударственного объединения, являлись поляне, представленные в древнейшей летописи как более культурное племя по отношению к «некультурным» древлянам, радимичам, вятичам и северянам. ²

Крупный исследователь древнейшей истории  Руси академик Рыбаков Б.А., основываясь  на обильном материале разнородных  источников, считает, что восточнославянская государственность вызревала именно на юге, в богатой и плодородной  лесостепной полосе Среднего Поднепровья. Здесь за тысячи лет до Киевской Руси было известно земледелие. Темп исторического  развития здесь, на юге, был значительно  более быстрым, чем на далеком  лесном и болотистом севере с его  тощими песчаными почвами. На юге  за тысячу лет до основания Киева  сложились «царства» земледельцев-борисфенитов, в которых следует видеть праславян; в «трояновы века» (II-IV века нашей эры) здесь зародилось экспортное земледелие, приведшее к очень высокому уровню социального развития.

Смоленский, полоцкий, новгородский, ростовский север  такого богатого наследства не получил  и развивался несравненно медленнее. Даже в XII веке, когда юг и север во многом уже уравнялись, лесные соседи южан все еще вызывали у них иронические характеристики «звериньского» образа жизни северных лесных племен.¹

В «Повести временных лет» Нестор повествует о  том, как был создан город Киев. Княживший там князь Кий, по рассказу Нестора, приезжал в Константинополь  в гости к императору Византии, который принял его с большими почестями. Возвращаясь из Константинополя, Кий построил город на берегу Дуная, предполагая обосноваться здесь  надолго. Но местные жители враждебно  отнеслись к нему, и Кий вернулся на берега Днепра.

Ту же картину рисуют византийские писатели VI в. В царствование Юстиниана огромные массы славян продвинулись к северным рубежам Византийской империи. Византийские историки красочно описывают вторжение  в пределы империи славянских войск, уводивших пленных и увозивших  богатую добычу, заселение империи  славянскими колонистами. Появление  на территории Византии славян, у которых  господствовали общинные отношения, содействовало  изживанию здесь рабовладельческих  порядков и развитию Византии по пути от рабовладельческого строя к феодализму.

Успехи  славян в борьбе с могущественной Византией свидетельствуют о  сравнительно высоком для того времени  уровне развития славянского общества: уже появились материальные предпосылки  для снаряжения значительных военных  экспедиций, а строй военной демократии позволял объединять крупные массы  славян. Далекие походы содействовали  усилению власти князей и в коренных славянских землях, где создавались  племенные княжения.

Археологические данные вполне подтверждают слова Нестора  о том, что ядро будущей Киевской Руси начало складываться на берегах  Днепра тогда, когда славянские князья совершали походы в Византию и  на Дунай, во времена, предшествующие нападениям хазар (VII в.).

Создание  значительного племенного союза  в южных лесостепных областях облегчало продвижение славянских колонистов не только в юго-западном (на Балканы), но и в юго-восточном  направлении. Правда, степи были заняты различными кочевниками: болгарами, аварами, хазарами, но славяне Среднего Приднепровья (Русской земли) сумели, очевидно, и  оградить свои владения от их вторжений, и проникнуть в глубь плодородных  чернозёмных степей. В VII–IX вв. славяне жили и в восточной части хазарских земель, где-то в Приазовье, участвовали совместно с хазарами в военных походах, нанимались на службу к кагану (хазарскому правителю). На юге славяне жили, очевидно, островками среди других племен, постепенно ассимилируя их, но в то же время и воспринимая элементы их культуры.¹

На протяжении VI–IX вв. росли производительные силы, видоизменялись родоплеменные институты, шёл процесс классообразования. В качестве важнейших явлений  в жизни восточного славянства на протяжении VI–IX вв. следует отметить развитие пашенного земледелия и  выделение ремесла; распад родовой  общины как трудового коллектива и выделение из неё индивидуальных крестьянских хозяйств, образующих соседскую  общину; рост частной земельной собственности  и формирование классов; превращение  племенного войска с его оборонительными  функциями в дружину, господствующую над соплеменниками; захват князьями и знатью племенной земли в  личную наследственную собственность.

К IX в. повсеместно  на территории расселения восточных  славян образовалась значительная площадь  расчищенных от леса пахотных земель, свидетельствовавшая о дальнейшем развитии производительных сил при  феодализме. Объединением небольших  родовых общин, для которого характерно известное единство культуры, являлось древнеславянское племя. Каждое из этих племен собирало народное собрание (вече), постепенно усиливалась власть племенных князей. Развитие межплеменных связей, оборонительные и наступательные союзы, организация совместных походов и, наконец, подчинение сильными племенами своих более слабых соседей – все это приводило к укрупнению племен, к объединению их в более значительные группы.

Образование раннефеодального государства, постепенно подчинившего себе все восточнославянские племена, стало возможным лишь тогда, когда несколько сгладились различия между югом и севером с точки  зрения условий ведения сельского  хозяйства, когда и на севере оказалось  достаточное количество распаханных  земельных пространств и потребность  в тяжелом коллективном труде  по подсеке и корчевке леса значительно  уменьшилась. Вследствие этого произошло  выделение крестьянской семьи как  нового производственного коллектива из патриархальной общины.

Разложение  первобытнообщинного строя у  восточных славян происходило в  то время, когда рабовладельческий  строй уже изжил себя во всемирно-историческом масштабе. В процессе классообразования Русь пришла к феодализму, минуя рабовладельческую формацию.

В IX–Х вв. формируются антагонистические  классы феодального общества. Повсеместно  увеличивается количество дружинников, усиливается их дифференциация, идёт выделение из их среды знати –  бояр и князей.

Важным  в истории возникновения феодализма является вопрос о времени появления  на Руси городов. В условиях родоплеменного строя существовали определенные центры, где собирались племенные веча, выбирался  князь, совершалась торговля, производились  гадания, решались судебные дела, приносились  жертвы богам и отмечались важнейшие  даты года. Иногда такой центр становился средоточием важнейших видов  производства. Большинство этих древних  центров превратилось позднее в  средневековые города.¹