Черноречье. Православная история

Теперь Благовещенская трехалтарная церковь и вовсе  сияет радужным великолепием.

 

 

 

 

 

 

 

 

§4. Троицкая церковь  села Черного.

Тороицкая церковь села Черного – единственная, располагавшаяся в черте современного Дзержинска. Её бывший адрес: Дзержинск, улица Калинина.

Из архивных документов известно, что строительство каменной Троицкой церкви завершилось в 1832 году. Гораздо раньше здание храма было деревянным, находилось в непосредственной близости от Оки, а потому нередко затоплялось внешними водами.

В 1819 году прихожане Троицкой церкви совместно с советом верующих вынесли на сходе решение о  постройке каменной церкви, но пока ходатайствовали, готовили проект и  строили церковь минуло 10 лет.

В1832 году церковь была освящена. Это была единственная церковь  на всю Чернорецкую волость.

Внешний вид здания на всех имеющихся в фондах музея  фотографиях зафиксирован со стороны  колокольни. Представить себе её внешний  вид со стороны входа позволяет  «Опись имущества Троицкой церкви», составленная в 1928 году. «Церковь зданием каменная, выбелена и покрыта железом, колокольня вместе с церковью, у главного входа в церковь – крыльцо на каменных столбах. У крыльца над входом – медное изображение Распятия Господня.

На правой стороне  паперти – образ страшного  суда Господня, на левой стороне  – образ Смоленской Божией Матери. Над входом в церковь – образ  Воскресения Христова с лампадкой. На колокольне – семь колоколов.

Внутреннее убранство  церкви включало в себя большие и малые иконы, царские врата столярной работы были позолоченными, в них в клеймах – иконы Божией Матери и четыре Евангелиста.

На полу были постланы ковры в шесть и пять аршин  длиной, всё мерцало позолотой  и серебром.

После революции церковь  продолжала служить крестьянам. В 1922 году совет верующих и представители Растяпинского волисполкома изъяли из церкви в фонд помощи голодающим Поволжья серебрянные изделия весом 12 фунтов.

В 1929 году в селе Черном был открыт красный уголок, и комсомольцы  выступили с требованием закрытия церкви. Церковь вскоре закрыли варварским образом – предварительно сбросив колокола и кресты.

После Великой Отечественной  войны церковь оказалась разрушенной. По воспоминаниям очевидцев, остатки  каменной кладки здания церкви были взорваны в августе 1966 года.

Такова судьба этого  памятника истории и культуры.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

§5. Флорищева Пустынь.

Свято-Успенская Флорищева  пустынь — мужской монастырь  в посёлке Фролищи Володарского района Нижегородской области, на холме, именуемом Флорищевой красной горой.

Монастырь основан в середине XVII века схимонахом Мефодием, но первым строителем был сподвижник его Иларион, впоследствии митрополит Суздальский и Юрьевский. Соборный храм Успения Божией Матери построен в 1681 году (30 сентября 1681 года освящен митрополитом Смоленским Симоном в присутствии царя Фёдора Алексеевича). К святыням обители до её закрытия в 1923 году принадлежали особо чтимые иконы Божией Матери: Владимирская, написанная знаменитым иконописцем Иваном Чириным в 1464 году, Успения — копия Киево-Печерской, Цареградская — времён Илариона, Одигитрии, Троеручицы — дар патриарха Никона, копия Киккской. Находившиеся в соборе иконы: Успения, Вседержителя, Кипрская и другие, написаны знаменитым царским иконописцем XVII века, Симоном Ушаковым. Ризница была богата вкладами царя Фёдора Алексеевича и его бояр. В библиотеке хранились ценные рукописи, старопечатные книги, грамоты и акты XVII и XVIII веков.⁹

Крестные ходы вокруг пустыни бывают 29 июня и 15 августа. Пустынь имела  больницу для братии, странноприимный дом. К ней был приписан Знаменский Красногривский монастырь, в городе Гороховце, основанный в 1670 году; здесь замечательны царские ворота XVII века и клиросы, украшенные стихами из «Листвицы» с изображениями.

В XVIII веке в монастыре нашёл приют сподвижник Петра I Борис Алексеевич Голицын, казанский воевода, который принял постриг под именем Боголеп.

1 апреля 1923 года обитель была  закрыта и, впоследствии, частично  разрушена. До 1990 года там располагалась  воинская часть.

В 2005 году Священный синод Русской православной церкви благословил преобразование прихода в честь Успения Божией Матери в посёлке Фролищи Володарского района Нижегородской области в Свято-Успенский мужской монастырь Флорищева пустынь.¹⁰

23 августа 2006 года в  храме в честь Святой Живоначальной Троицы прошла первая Божественная литургия архиерейским чином. 31 мая 2007 года архиепископ Нижегородский и Арзамасский Георгий освятил храм во имя Пресвятой Троицы. На данный момент восстановлены: надвратная церковь Петра и Павла; теплая церковь Троицы Живоначальной с примыкающей братской трапезной кельей; 49-метровая колокольня с вновь отлитыми колоколами и часами-курантами; настоятельский корпус; казначейский корпус. Идет активное восстановление пятиглавого собора Успения Пресвятой Богородицы (установлены вновь изготовленные главы, отремонтированы фасад и кровля, идет реставрация внутреннего убранства собора); рухлядного корпуса. Все остальные объекты монастыря покрыты кровлей и очищены от мусора в преддверии восстановления.

  Летом 2008 года было проведено исследование фундамента Успенского собора. Которое показало, что основание находится в хорошем состоянии. Было проведено укрепление фундамента, отремонтированы стены, своды и внутренние перегородки, сооружена кровля, утеплён пол и вставлены окна.

12 июля 2009 года архиепископ  Нижегородский и Арзамасский  Георгий совершил Божественную  литургию в Церкви Святой Троицы.

В августе 2009 года художниками  мастерской «Традиция» при нижегородском  соборе в честь святого благоверного князя Александра Невского была завершена роспись алтаря храма в честь святых апостолов Петра и Павла. В качестве иконографических образцов художниками были выбраны работы византийских мастеров XII века.

25 сентября Владыка  совершил Божественную литургию  в Троицком храме, после чего осмотрел восстанавливаемый Успенский собор, где началась роспись стен.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

§6. Дзержинский  храмовый комплекс.

Молодым прихожанам, наверное, трудно представить, как это может  быть, что в городе нет храма. Как  же жили православные земляки наши без этой благодатной радости  в семидесятых-восьмидесятых годах? Анна Ивановна Степанова, бессменный приходской казначей, рассказала, как нелегко приходилось верующим в нашем годы городе в те.

«Особенно тяжело было, когда  и в окрестных селах церкви стояли безжизненные - ни ребятишек  покрестить, ни об усопшем помолиться не было возможности. И отправлялись богомольцы - в основном бабушки, «белые платочки», в паломничества. Закажут, бывало, автобус - и в Нагуево, к батюшке Анатолию. А то и дальше - в Троице-Сергиеву лавру, преподобному Сергию поклониться. Ехали каждый раз не с пустыми руками, жертвовали храмам и посуду, и домашнюю утварь, и богослужебные книги - кто чем богат. А особенно кстати приходилась помощь дзержинских бабушек, когда стали восстанавливаться монастыри. Добрым словом вспоминают наших паломниц и в Дивеево, и в Макарьевской обители». ¹¹

В 1992 году Анна Ивановна благословилась у старца Наума из Троице-Сергиевой лавры начать сбор средств на возведение храма в  Дзержинске. Благословил доброе начинание  и отец Николай Натаров - настоятель желнинской церкви.

Первый доход дала церковная лавочка в Доме книги. Потом о богоугодном намерении православных узнали жители города - казна стала пополняться пожертвованиями.

В 1993 году маленькая община будущего храма приобрела железнодорожный  вагончик, чтобы обустроить его под церковь. Обустройством пришлось заниматься почти целый год, потому что вагон был ржавый и дырявый. Красили, обшивали стены, стелили пол, подводили электричество.

Пока шли хозяйственные  работы, устроителям храма некуда было складывать свои вещи - кроме вагончика не было никакой крыши над головой. В универмаге и в Доме книги православным из милости выделили две комнаты, где можно было хранить богослужебные книги и церковную утварь. Чуть позже железная дорога подарила два контейнера для хозяйственных нужд, Александр Иванович Шкилев - директор ЗАО «Пирс» поставил крохотную сторожку рядом с вагоном, приобрели три сараюшки - можно сказать, разжились добром.

Управлять таким хозяйством забота была та еще. Представьте себе, в одной сарайке - воскресная школа, по соседству - просфирня и бухгалтерия. В классе для детей соорудили отопительную систему, худо-бедно обогревали, а в других помещениях - только допотопные рефлекторы. Да и ребятишкам, несмотря на привилегии, приходилось подчас заниматься в верхней одежде. Здесь воскресная школа отпраздновала свое первое Рождество - в 1996 году. Воспитанников тогда было около двадцати, а на елку вместе с гостями собралось человек пятьдесят. Как они уместились тогда в маленьком классе - уму непостижимо.

Первую службу в церкви Святителя Тихона - в вагончике планировалось провести на Рождество 1994 года. Но не успели, служили на Крещение. Это радостное предстояние перед Богом помнят все, кто в нем участвовал. Возможность соборно молиться в родном городе, первую литургию восприняли как чудо, как дар Господень. Еще бы, ведь в 1992-ом не верилось, что это совершится когда-нибудь. Работали упрямо, по принципу «глаза боятся, а руки делают».

Глазам было чего бояться - препоны строительству возникали  на каждом шагу. Градоначальники вроде бы и «нет» не говорили, но рядом с их «да» непременно возникали тысячи «но». Например, отдали однажды церковную землю во временное пользование одному предпринимателю - под автостоянку. Идут бабушки утром в храм, глядь - а на том месте, где планировали копать котлован под церковный фундамент, бульдозеры площадку разравнивают. Старушки тогда под колеса готовы были броситься, защищая свои чаяния, надежду свою. Батюшка (настоятелем был отец Леонид Новиков) в мэрию: «Как же так?» «Да вы все равно еще тысячу лет ничего не построите», - был ответ.¹²

Но строительство пошло  гораздо быстрее - не через тысячу лет, а через три года, в 1997-ом поставили  красавицу нашу, деревянную церковь. Нам она явилась тогда игрушечной, спичечной, ненаглядной. А уж сейчас она и подавно ненаглядная - родная. Еще раньше, 25 октября 1994 года был заложен камень в основание храма Иоанна Крестителя. С его строительством тоже пришлось помучиться. Проект храма разработал архитектор, который до этого культовыми постройками не занимался. Поэтому приходилось по ходу строительства вносить изменения в чертежи, чтобы привести план в соответствие с выполненной работой.

В дальнейшем подобных проблем  в строительстве не возникало, потому что ведущим архитектором проекта  православного просветительского комплекса стал Вячеслав Ижиков. Для этого человека работа над дзержинским храмовым комплексом - не просто выполнение контракта. Наверное, это его миссия.

«Путями скорби и боли пришел Вячеслав к служению Господу, прежде чем Провидение подарило Дзержинску его вдохновенное творчество. Он наш земляк, окончил 14-ую школу, учился в Нижнем, в архитектурно-строительном, преподавал в Иваново, защитил в Москве кандидатскую. Затем ответственные посты в Переславле-Залесском: сначала глава Росреставрации, позднее - главный архитектор.

А в 1990-ом стряслась беда. Страшная болезнь, как гром среди  ясного неба. Здоровый только что, молодой  человек вдруг ступил одной ногой  по другую сторону бытия. Реанимация, почти полная безнадежность, опасные  операции, и - вновь жизнь. Уже другая - в инвалидной коляске, с беспрестанной изнуряющей болью. И - с молитвой. Вячеслав в страшную минуту будто ухватился за Божию длань и с тех пор боится ее выпустить. Себя не жалеет, работает жадно, не желает терять время, осознавая его драгоценность. За время болезни создал изрядное количество проектов церквей, возглавил проектирование Дзержинского церковного ансамбля.»¹³

Эскизный проект храмового  комплекса был рассмотрен в 1997 году на совместном заседании градостроительных  советов г. Дзержинска и Нижегородской области. В нем приняли участие и высказали свои авторитетские оценки и замечания не только ведущие дзержинские специалисты, но и известнейшие архитекторы Нижнего.

Столь большой интерес  к проекту вполне понятен: будущий  церковный комплекс в Дзержинске – объект во всех смыслах уникальный. Необычен прежде всего масштаб строительства: помимо главного собора, рассчитанного на шесть тысяч молящихся, комплекс будет включать еще около полутора десятка культовых, административно-хозяйственных и прочих построек.

В углу земельного участка  на пересечении пр. Циолковского и  Ленинского комсомола авторы проекта  разместили колокольню.

Как составная часть  в комплекс войдет и ныне существующая деревянная церковь святителя Тихона.

Фундамент заложен в  конце 1990-х годов, но заметные темпы строительство приобрело только в 2006 году.

Строительство ведётся  на пожертвования прихожан церквей, предпринимателей и предприятий  Дзержинска. Только в 2007 году собрано 20 млн рублей. Оказывается содействие и администрацией города.

В мае 2007 года велись подготовительные работы к возведению крестовых сводов и подпружных арок, готовился выход  на лестничную клетку, бетонировались стены южного входа.