Черноречье. Православная история

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 29 Января 2013 в 21:55, реферат

Краткое описание

Церкви Чернорецкой, Гнилицкой и Мысовской волостей в начале XX века входили во второй благочинный округ Балахнинского уезда. По списку церквей епархии 1911 года значились храмы в селах Гнилицы, Горбатов-ка, Желнино, Решетиха, Селищи, Черное. До постройки церкви в Желнине православные совершали обряды в церкви села Подъяблонного, что на правом берегу Оки. В 1764 году дотла сгорела деревянная церковь у сельчан Подъяблонного. По их просьбе Успенский храм Дудина монастыря с благословения Иоакима - патриарха Московского и всея Руси был обращен в приходский вместо сгоревшего.

Содержание

Введение…………………………………………………………………… - 2
Глава I. Черноречье и его жители. ………………………………………. - 6
Глава II. Христианские памятники Черноречья.
§1. Амвросиев Николаевский Дудин Монастырь. …………………….. - 11
§2. Благовещенская церковь города Володарска и Никольская церковь в Решетихе. ………………………………………………………………… - 15
§3. Благовещенская церковь в поселке Желнино. …………………….. - 18
§4. Троицкая церковь села Черного. …………………………………… - 20
§5. Флорищева Пустынь. ………………………………………………... - 22
§6. Дзержинский храмовый комплекс. …………………………………. - 25
Глава III. Чернореченские староверы. ………………………………….. - 34
Заключение. ……………………………………………………………… - 39
Приложения. …………………………………………………………….. - 40
Список литературы……………………………………………………….- 42

Прикрепленные файлы: 1 файл

Новикова.doc

— 261.50 Кб (Скачать документ)

Теперь подробнее о  каждом из этих памятников христианской культуры края.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава II. Христианские памятники Черноречья.

§1. Амвросиев  Николаевский Дудин Монастырь.

В 1606 году земли Черноречья были пожалованы Амвросиево-Дудину монастырю, в котором по преданию в 1365 году побывал  Сергий Радонежский, посланный в  Нижний Новгород митрополитом Алексием мирить братьев - великих князей нижегородских. К тому времени относится и старая нижегородская поговорка: "Дмитрий да Борис за город подрались".3

В 1620-х годах в монастыре  кроме каменной каменной колокольни насчитывалось три деревянных храма: рубленный Успенский собор, Никольская церковь и на берегу Оки церковь Илии Пророка.

С 1676 года монастырь по грамоте царя Феодора Алексеевича  передан в ведение Патриарха  и стал именоваться Синодальным  домовым монастырем. 2 февраля 1677 года по указу Патриарха Иоакима заложен Успенский храм.

В 1785 году при Екатерине II монастырь был упразднен и  стал приходским храмом села Подъяблонного.

В 1920-е годы была утрачена чтимая чудотворная икона Николая  Чудотворца.

Официально Амвросиево-Дудин  монастырь просуществовал до 1939 года, когда оттуда был выдворен последний священник.

Теперь единственный частично сохранившийся храм в ансамбле Дудина монастыря – Успенский, который был построен в 1677 году.

Приходской совет Успенской  церкви образован в октябре 2000 года. 2 августа 2001 года благочинный Богородского округа священник Святослав Кутковец отслужил молебен Илье-пророку, и до 2006 года молитва священника в этих древних стенах не звучала.

В 2006 году через неделю после первого посещения крестным ходом с Владимирской-Оранской иконой Божией Матери разрушенного монастыря в приход был назначен священник Василий Кривченков, возобновились молебны, службы, начались восстановительные работы. В 2007 году монастырь вновь посетил крестный ход с Владимирской-Оранской иконой Божией Матери, а вскоре после этого с визитом приехал архиепископ Нижегородский и Арзамасский Георгий, который благословил восстанавливать здесь мужской монастырь со строгим уставом.

В феврале 2007 года на первом заседании комиссии по вопросам передачи религиозным организациям имущества религиозного назначения было принято решение рекомендовать Правительству Нижегородской области передать ансамбль Амвросиева Дудина монастыря в безвозмездное пользование. 25 мая организован попечительский совет, главой которого назначен генеральный директор ЗАО «Пирс» Александр Иванович Шкилев.

25 июня 2007 года около  монастыря был установлен самый  большой в Нижегородской области  9-метровый поклонный крест, весом  2 тонны, который был доставлен  вертолётом. После установки креста территорию монастыря площадью около 400 квадратных метров начали обносить деревянным забором по аналогии с бывшем здесь ранее трехметровым каменным. В 2007—2008 годах на 150 метровом склоне обустроена лестница.

По данным озвученным старостой приходской общины Андреем Болдыревым к марту 2008 года была подведена автомобильная дорога, обитель обнесена 400-метровым деревянным забором, подведено электричество, построен дом для насельников монастыря, в началось строительство фундамента колокольни, оформлены монастырские земли. 9 марта владыкой Георгием была освящена молельная комната.

7 мая 2008 года состоялась  первая Божественная литургия, проведённая  после многолетнего запустения. После литургии архиепископ Георгий  сказал:

«Это место святое и намоленное. Наши предки освятили эту землю постом, бдением и молитвой, а сегодня в нашей жизни это оскудело. И нам надо не столько создавать новое, сколько вернуться к корням, к тем местам, где в веках совершалась молитва, потому что мы с вами совершенно немощны не столько телом, сколько духом.

В нашей жизни нам  нужны подпорки и костыли, дабы нам  не споткнуться. А здесь люди подвизались  в молитве, как адаманты веры. И  заботы о том, чтобы эти святыни  возрождались, нужны именно нам. Когда  мы очищаем их, мы ощущаем и видим, какая идет благодатная и живительная влага из этих источников. Мы к ним притекаем, чтобы пить воду живую, воду для жизни вечной — врачевать свои души и тела, трезвиться умом и возгораться сердцем ко Господу.»4

23 мая 2008 года в монастыре  появились первые насельники: отец Серафим (Сокольщик) и послушник Василий Стегура, а Владыка совершил молебен святителю Николаю. 26 мая через монастырь прошёл крестный ход с чудотворной Оранской иконой Божией матери.

30 декабря 2008 года освящены  и установлены колокола и купол с крестом для колокольни, а 23 февраля 2009 года — купол и крест восстанавливающегося Успенского храма.

6 мая 2009 года архиепископ  Нижегородский и Арзамасский  Георгий вместе с архиепископом  Сергиево-Посадским Феогностом и  епископ Брянский и Севский Феофилактом совершил Божественную литургию в Успенском храме. К этому времени к подсобным работам по восстановлению монастыря были привлечено 20 студентов Нижегородской духовной семинарии.

23 августа 2009 года был  освящён главный придел Успенского храма. Перед совершением чина освящения архиепископ Нижегородский и Арзамасский Георгий обратился к собравшимся в храме:

«Когда мы начинали восстанавливать этот монастырь, казалось, что это почти невозможно — настолько он был разрушен. Все то время, что здесь ведутся работы, мы сталкиваемся с самыми разнообразными трудностями. Но, вопреки всем препятствиям, храм построен, в нём много верующих и, что самое главное, — много детей и молодежи. А это означает, что мы трудились не зря.»5

Во время службы состоялась хиротония — строитель монастыря иеродиакон Никон (Ивашков) был рукоположен в иеромонаха.

После освящения главного придела усилия рабочих планируется  направить на отделку придела  в честь святителя Николая Чудотворца.

Если подняться на купол Успенского собора (11 м.), то далеко за Окой можно увидеть: дымную восточную промзону, белый Дзержинск, Желнино с Благовещенской церковью (1878 год), спрятавшуюся в лесу Решетиху с Никольской церковью (1900 год), и уже совсем вдали - Володарск.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

§2. Благовещенская церковь города Володарска и Никольская церковь в Решетихе.

Благовещенская  церковь села Селищи-Мысы (ныне г. Володарск) построена в 1816 году «тщанием господ Турчаниновых».6

В конце прошлого века к ее приходу относились жители деревень Голышево, Жаровитово, Красная Горка, Ластаново, Леоновка, Локтево, Охлопково, Передельново, Решетиха, Новинки (до постройки в 1900 году Никольской церкви), Сейма, Чернуха, Щелканово.

В церкви два престола - во имя Благовещения, а также  Святителя Чудотворца Николая.

В 30-е годы позапрошлого столетия жители села Селищи переселились на новое место, деревня получила название Решетиха. Однако совершать церковные обряды они продолжали в своем приходе – в Благовещенской церкви в Мысах. Это создавало для крестьян трудности. И вот один из богатых решетихинцев, купец 2-й гильдии Павел Михайлович Гурьев решил на свои средства построить в Решетихе церковь.

В октябре 1895 года на сходе  решетихинское крестьянское общество приняло предложение Гурьева  и обратилось с прошением в  Нижегородскую консисторию о постройке храма и о назначении строителем П.М. Гурьева.

Нижегородский и Арзамасский  епископ Владимир одобрил деятельность верующих и поручил епархиальному  архитектору А.К. Никитину составить  план и проект храма. Архитектор спроектировал пятиглавый храм в стиле древне-русских церковных построек Московского периода зодчества конца XVII века с главами Византийского характера. Как одно целое, вместе с храмом спроектирована трапезная и колокольня над папертью, заканчивающаяся шатровой главой стиля XVI века.

После утверждения плана  и проекта храма на 600 посетителей  крестьяне Решетихи на сходе 14 апреля 1896 г. уступили навечно земли для  строительства храма, церковных  домов для священнослужителей и  кладбища.

Через два с половиной  месяца, когда Гурьев полностью заготовил кирпич и лес, после крестного хода 27 июня в присутствии протоирея г. Горбатова Лебединского, строителя храма П.М.Гурьева, его семьи и гостей церковь была заложена.7

Мастером из села Катунки  Ф.И.Остроумовым был выполнен за семь тысяч рублей из мореного дуба многоярусный иконостас, представляющий точную копию с иконостаса Покровской церкви Нижнего Новгорода.

Иконы для храма писал  известный московский художник-иконописец М.И.Дикарев, подсвечники и серебряную утварь привезли из Москвы, колокол весом в 335 пудов – из Ярославля, красивую метлахскую плитку для пола – из Харькова. Паникадило пожертвовал в церковь И.С.Рябников. Уже к осени 1899 года храм был готов и снабжен всем необходимым.

К осени храм был построен, но его законсервировали для просушки на 3 месяца. Накануне открытия храма, 30 января 1900 г. в Решетиху собралось все церковное начальство.

После целого ряда церковных  церемоний в 3 часа ночи на  30 января священник с. Желнино Знаменский совершил утреннюю службу, а утром  начался благовест.

Архимандрит Феодосий освятил  храм с двумя протоиреями и  с  4 священниками совершил Божественную литургию.

С тех пор Никольская церковь стала служить верующим. Но в 30-е годы прошлого столетия, как  и повсюду, служба была прекращена.

В 1935 году специально созданная комиссия Дзержинского горсовета проявила «заботу» о состоянии здания Никольского храма в Решетихе. После обследования сделали заключение: помещение непригодно для пользования из-за нарушений противопожарной безопасности, а посему церковь закрыть. Прихожанам удалось отстоять святыню. В 1936 году местный Совет вновь вернулся к этому вопросу. На этот раз храм решили закрыть… по желанию самих трудящихся. Для этого среди решетихинцев развернули усиленную агитацию и сбор подписей. Только с помощью нажима удалось достичь нужного количества, которое послужило основанием для закрытия церкви. По этой же схеме действовали борцы с православной верой в Желнине.

Никольская церковь  в Решетихе стоит более 100 лет. Она хорошо сохранилась, и нам необходимо её беречь как великолепное культовое сооружение XIX века.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

§3. Благовещенская церковь в поселке Желнино.

В пятнадцати верстах  от Селищенской церкви находился  Благовещенский храм села Желнина, построенный  в 1878 году, освященный в 1879 году «усилием прихожан и купца первой гильдии Степана Петровича Солина». Он был устроен полностью на его средства. Благодетель потратил на постройку более 100 тыс. руб.

В Желнинский храм были перенесены древние иконы из Макарьевского  Желтоводского монастыря.

В 1879 году в Желнинском храме Благовещения Пресвятой Богородицы освятили три престола: главный –  во имя Благовещения Пресвятой Богородицы, а также во имя Архистратига Михаила, Святителя и Чудотворца Николая.

В конце XIX века в приход сельской церкви входило 76 дворов с его 639 жителями.

Долгое время священником  в селе служил Иван Михайлович Лезвийский, затем Василий Вербицкий.

Церковь Благовещения Пресвятой  Богородицы закрыли в первые годы советской власти. Старожилы помнят, как валили наземь колокола, жгли иконы. Прочую церковную утварь уничтожили и разграбили, разорили часовню и колокольню, а из самой церкви сделали склад.

В 1988 году Нижегородской  епархией было решено восстановить желнинский приход. А настоятелем храма стал иерей Николай Натаров.

Наследство, доставшееся  отцу Николаю, было незавидным. От когда-то богатого храма сохранились только стены да чудом уцелели кресты на куполах. Большинство первых прихожан имели смутное представление  о церковных богослужениях. И  в храм тогда приходили больше из любопытства, чем из потребности.

Исключение составляли старушки – хранительницы многовековых устоев православной веры. Они-то и  были главной опорой настоятеля на первых порах – певчими и постоянными  прихожанами.

Так началось второе рождение Благовещенского храма Пресвятой Богородици. Желнинский храм шаг за шагом постепенно восстановили. Отмыли от копоти стены, заново выложили церковный двор, восстановили крепкую чугунную ограду.

Восстановление внутренней отделки храма – иконостаса, алтаря, росписи куполов и стен, а также расположение храмовых икон – велось в строгом соответствии с первоначальным обликом церкви.

  Желнинская церковь – один из местных памятников архитектуры. Её здание было взято под охрану государства.

27 ноября 2010 года архиепископ  Георгий освятил правый предел в честь Николая Чудотворца.

С 5 мая 2010 года настоятелем  назначен иерей Михаил Сторонкин. Ранее обязанности настоятеля исполнял протоиерей Николай Натаров.

27 ноября 2010 года архиепископом  Георгием в сослужении благочинного  и настоятеля был освящён придел в честь Святителя Николая Чудотворца.8

Информация о работе Черноречье. Православная история