Андрей Везалий в истории анатомии медицины

 

Ученый справедливо считал анатомию основой медицинских знаний, и  целью его жизни стало стремление возродить опыт далекого прошлого, развить и усовершенствовать  метод изучения анатомии человека. Однако церковь, препятствовавшая развитию естественных наук, запрещала вскрытие трупов человека, считая это кощунством. Много трудностей пришлось преодолеть молодому анатому. 

 

Для того чтобы иметь возможность  заниматься анатомированием, он использовал  любую возможность. Если заводились в кармане деньги, он договаривался  с кладбищенским сторожем, и тогда  в его руки попадал труп, годный для вскрытия. Если же денег не было, он, прячась от сторожа, вскрывал могилу сам, без его ведома. Что делать, приходилось рисковать!

Везалий так хорошо изучил кости  скелета человека и животных, что  мог, не глядя на них, на ощупь назвать  любую кость. 

 

Три года провел Везалий в университете, а потом обстоятельства сложились  так, что он должен был покинуть Париж  и снова отправиться в Лувен  

 

Там Везалий попал в неприятную историю. Он снял с виселицы труп казненного преступника и произвел вскрытие. Лувенское духовенство потребовало строжайшего наказания за такое кощунство. Везалий понял, что споры тут бесполезны, и счел за благо покинуть Лувен и отправился в Италию. 

 

После получения в 1537 году докторской степени, Везалий стал преподавать  анатомию и хирургию в Падуанском университете. Правительство Венецианской республики поощряло развитие науки о природе и стремилось расширить работу ученых в этом направлении. 

 

Блестящий талант молодого ученого  был замечен. Двадцатидвухлетнего  Везалия, уже получившего за свои труды звание доктора медицины, назначили на кафедру хирургии с обязанностью преподавать анатомию. 

 

Он с вдохновением читал лекции, которые всегда привлекали много  слушателей, занимался со студентами и, главное, продолжал свои исследования. А чем глубже изучал он внутреннее строение организма, тем большое  укреплялся в мысли, что в учении Галена немало весьма значительных ошибок, которых просто не замечали те, кто  находился под влиянием галеновского авторитета. 

 

Четыре долгих года работал он над  своим трудом. Он изучал, переводил  и переиздавал труды ученых-медиков  прошлого, своих предшественников-анатомов. И в их трудах он нашел немало ошибок. «Даже крупнейшие ученые, —  писал Везалий, — рабски придерживались чужих оплошностей и какого-то странного стиля в своих непригодных  руководствах». Ученый стал доверять самой  подлинной книге — книге человеческого  тела, в которой нет ошибок. Ночами, при свете свечей, Везалий анатомировал трупы. Он поставил целью решить великую  задачу — правильно описать расположение, формы и функции органов человеческого  тела. 

 

Результатом страстного и упорного труда ученого явился знаменитый трактат в семи книгах, появившийся  в 1543 году и озаглавленный «О строении человеческого тела». Это был  гигантский научный труд, в котором  вместо отживших догм излагались новые  научные взгляды. Он отразил культурный подъем человечества в эпоху Возрождения.  

 

Книгопечатание быстро развивалось  в Венеции и в Базеле, где  Везалий печатал свой труд. Его  книгу украшают прекрасные рисунки  художника Стефана Калькара, ученика Тициана. Характерно, что изображенные на рисунках скелеты стоят в позах, свойственных живым людям, и пейзажи, окружающие некоторые скелеты, говорят о жизни, а не о смерти. Весь этот труд Везалия был направлен на пользу живого человека, на изучение его организма, чтобы найти возможность сохранить его здоровье и жизнь. Каждая заглавная буква в трактате украшена рисунком, изображающим детей, изучающих анатомию. Так было в древности: искусство анатомирования преподавалось с детства, знания передавались от отца сыну. Великолепная художественная композиция фронтисписа книги изображает Везалия во время публичной лекции и вскрытия трупа человека. 

 

Везалий указал ряд ошибок Галена, касающихся строения руки, тазового пояса, грудной кости и др., но, прежде всего, строения сердца. 

 

Гален утверждал, что в сердечной  перегородке взрослого имеется  отверстие, сохраненное с утробного  возраста, и что поэтому кровь  проникает из правого желудочка  непосредственно в левый. Установив непроницаемость сердечной перегородки, Везалий не мог не прийти к мысли, что должен иметься какой-то другой путь проникновения крови из правого сердца в левое. Описав клапаны сердца, Везалий создал основные предпосылки для открытия легочного кровообращения, но это открытие было сделано уже его преемниками.  

 

«Труд Везалия, — писал знаменитый русский ученый И. Павлов, — это  первая анатомия человека в новейшей истории человечества, не повторяющая  только указания и мнения древних  авторитетов, а опирающаяся на работу свободного исследующего ума». 

 

Труд Везалия взволновал умы  ученых. Смелость его научной мысли  была настолько необычна, что наряду с оценившими его открытия последователями  у него появилось много врагов. Немало горя испытал великий ученый, когда его покидали даже ученики. Знаменитый Сильвий, учитель Везалия, назвал Везалия «Везанус», что означает — безумный. Он выступил против него с резким памфлетом, который назвал «Защита против клеветы на анатомические работы Гиппократа и Галена со стороны некоего безумца». 

 

Большинство именитых медиков действительно  стало на сторону Сильвия. Они присоединились к его требованию обуздать и наказать Везалия, посмевшего подвергнуть критике великого Галена. Такова была сила признанных авторитетов, таковы были устои общественной жизни того времени, когда всякое новшество вызывало настороженность, всякое смелое выступление, выходившее за рамки установленных канонов, расценивалось как вольнодумство. Это были плоды многовековой идеологической монополии церкви, насаждавшей косность и рутину. 

 

Вскрыв десятки трупов, тщательно  изучив скелет человека, Везалий пришел к убеждению, что мнение, будто  у мужчин на одно ребро меньше, чем  у женщин, совершенно неверно. Но такое  убеждение выходило за рамки медицинской  науки. Оно затрагивало церковное  вероучение.

Не посчитался Везалий и с  другим утверждением церковников. В  его времена сохранялась вера в то, что в скелете человека есть косточка, которая не горит  в огне, неуничтожима. В ней-то якобы  и заложена таинственная сила, с  помощью которой человек воскреснет в день страшного суда, чтобы предстать  перед Господом Богом. И хотя косточку эту никто не видел, ее описывали  в научных трудах, в ее существовании  не сомневались. Везалий же, описавший  строение человеческого тела, прямо  заявил, что, исследуя скелет человека, он не обнаружил таинственной косточки.  

 

Везалий отдавал себе отчет, к каким  последствиям могут привести его  выступления против Галена. Он понимал, что выступает против сложившегося мнения, задевает интересы церкви: «Я поставил себе задачу показать строение человека на нем самом. Гален же производил вскрытия не людей, а животных, особенно обезьян. Это не его вина — он не имел другой возможности. Но виноваты те, кто теперь, имея перед глазами  органы человека, упорствуют в воспроизведении  ошибок. Разве уважение к памяти крупного деятеля должно выражаться в повторении его ошибок? Нельзя, подобно попугаям, повторять с  кафедр содержание книг, не делая собственных  наблюдений. Тогда слушателям лучше  учиться у мясников». 

 

Везалий был новатором не только в изучении, но и в преподавании анатомии. Свои лекции он сопровождал  демонстрациями трупа, а также скелета  и натурщика Анатомические демонстрации он сопровождал разнообразными опытами  на живых животных. В труде Везалия  особое внимание обращает характер рисунков, нигде у него труп не изображен  лежа, неподвижно, а всюду динамически, в движении, в рабочих позах. Эта  своеобразная манера передачи тела представляла переход от описательной анатомии к  физиологии. Рисунки в книге Везалия  дают представление не только о строении, но отчасти и о функциях организма.  

 

 

Ист № 3

Прорвавшеюся  страстью дышит период, недаром названный  эпохой Возрождения, период начала свободного художества и свободной исследовательской  мысли в новейшей истории человечества. Приобщение к этой страсти всегда останется могучим толчком для  теперешней художественной и исследовательской  работы. Вот почему художественные и научные произведения этого  периода должны быть постоянно перед  глазами теперешних поколений и, что касается науки, в доступной  для широкого пользования форме, т.е. на родном языке. Этим вполне оправдывается  появление на русском языке труда  Андрея Везалия под названием: «De Humani Corporis Fabrica» 1543 г. Один уже заголовок звучит бодряще. Он как бы говорит: вот строение, а теперь понимай и изучай дальше деятельность этого грандиозного объекта. Труд Везалия - это первая анатомия человека в новейшей истории человечества, не повторяющая только указания и мнения древних авторитетов, а опирающаяся на работу свободного исследующего ума.  
(Предисловие к русскому изданию трактата Андрея Везалия «О строении человеческого тела». Академик Иван Павлов. Ленинград 12 января 1936 года.)  
 
  
АНДРЕАС ВЕЗАЛИЙ (Vesalius, Andreas) (1514–1564), итальянский естествоиспытатель. Родился 31 декабря 1514 (или 1 января 1515) в Брюсселе (Бельгия). Изучал медицину в Брюсселе, Лувене и Париже. В 1537 получил степень бакалавра медицины в Лувене, в том же году – степень доктора медицины в Падуе. С 1539 – профессор Падуанского университета.  
 
Основные научные работы Везалия посвящены анатомии человека. В 1538 ученый опубликовал Анатомические таблицы – шесть листов гравюр, выполненных Стефаном Ван Калькаром, учеником Тициана Вечелли. В них Везалий уточнил и пополнил анатомическую терминологию, проиллюстрировал новые данные о строении тела человека.  
 
Убедившись в том, что многие анатомические тексты Галена, известного римского врача (ок. 130–200 н.э.), основаны на результатах вскрытий животных и, следовательно, не отражают специфики анатомии человека, Везалий решил предпринять экспериментальные исследования человеческого тела. Изучая труды Галена и его взгляды на строение человеческого тела, Везалий исправил свыше 200 ошибок канонизированного античного автора. Итогом стал трактат О строении человеческого тела (De humani corporis fabrica, 1543).  
 
«Познай самого себя» (Nosce te ipsum) - в этом, собственного говоря, и состояла суть анатомии, и книга Везалия весьма способствовала процессу познания. Но человек предельно стоек в заблуждениях, тем более - специалист, а узкий специалист - подавно. И расставаться с заблуждениями - это же смерти подобно. А книга Везалия, не претендуя на абсолютную истину, заставляла многое переосмыслить заново, сообразуясь не с домыслами - они как ракушечник облепили днище корабля познания, мешая движению вперед, а с фактами, что добыты экспериментом и практикой.  
 
Надо сказать, что Везалий не был склонен к многописанию. Кроме главной книги его жизни, нам известно лишь несколько его публикаций. Это знаменитые «Tabullae anatomicae sex» («Шесть анатомических таблиц»), явившихся прелюдией к его основному труду. Отдельным изданием вышло также его письмо о кровопускании из правой локтевой вены при воспалительных процессах. Поскольку венозная кровь от печени течет к периферии, и в верхней полой вене происходит ее смешение, то, по мнению Везалия, даже при левостороннем воспалении легких кровопускание из вен правой руки может дать лечебный эффект. Эта работа была откликом на яростную полемику по вопросам кровопускания и, в известной мере, поставила в той полемике точку.  
 
В дополнение к своему главному труду Везалий написал «Эпитом», вышедший в том же 1543 году как аннотация к его книге. Это, если хотите, анатомия для начинающих в доступной и сжатой форме. Кстати, по свидетельству специалистов, на русском языке эта книга не появлялась, оригиналов же ее в библиотеках СНГ не обнаружено.  
Принадлежат ему еще две публикации. Это письмо о лечебных свойствах отвара хинного корня (Базель, 1546) и письмо Габриелю Фаллопию с ответом на его критику (Венция, 1564) - тому самому Фаллопию, именем которого названы открытые им трубы (то бишь яйцеводы, по которым яйцевая клетка проходит из яичника в матку). Так вот, в первом письме Везалий сообщает об успешном применении отвара хинного корня при подагре, попутно посвящая несколько страниц защите своих анатомических взглядов. Во втором содержатся откровенные мысли о развитии анатомии, рассматриваются заслуги Фаллопия и с сожалением отмечается преждевременный отход Везалия от анатомии.  
 
В 1543 Везалий стал придворным врачом императора Священной Римской империи Карла V, приобрел обширную частную практику и высокую репутацию. После отречения Карла V в 1556 поступил на службу к его сыну Филиппу II, королю Испании. После смерти в 1562 Габриеле Фаллопио, занимавшего кафедру анатомии в Падуе, Везалий решил вернуться к исследовательской работе. За вскрытие трупов был приговорён к смерти испанской инквизицией, но, благодаря заступничеству испанского короля Филиппа II, смертную казнь заменили паломничеством в Иерусалим. Умер на обратном пути из Иерусалима, будучи выброшен кораблекрушением на остров Занте.

В Средние  века внимание к телу считалось греховным  и преследовалось; вскрытия были запрещены  или ограничивались единичными случаями. При таких условиях изучение анатомии не могло получить развития. Наоборот, культура эпохи Возрождения, поставив в центре внимания человека, начала изучать его тело. Анатомией занимались не только врачи, но и ученые, по своей  основной деятельности далеко от нее  стоящие. Так, Леонардо да Винчи был  и анатомом.  
 
В сотрудничестве с врачами Леонардо в течение многих лет производил в больницах вскрытия и анатомические зарисовки. Дань анатомии отдали и многие другие художники данной эпохи — Микеланджело, Альбрехт Дюрер.  
 
Стремление овладеть природой, подчинить ее себе, открыть ее тайны не могло не выдвинуть и задачи преодоления болезней. А это для передовых людей данной эпохи значило изучить реально, на практике, в чем выражается болезнь, какие явления она вызывает. Значит, прежде всего, нужно было изучить тело человека.  
 
Создателем современной анатомии и основателем школы анатомов справедливо считается бельгиец (фламандец) Везалий.  
 
Андреас Везалий (настоящая фамилия Виттинг) (1514—1564) родился в Брюсселе Андреас вырос в семье потомственных медиков Врачами были его дед и прадед, а отец служил аптекарем при дворе императора Карла V. Интересы окружающих, несомненно, повлияли на интересы и стремления юного Везалия. Учился Андреас сначала в школе, а затем в университете города Лувена, где получил разностороннее образование, изучил греческий и латинский языки, благодаря чему мог знакомиться с трудами ученых уже в юные годы Очевидно, он прочел о медицине немало книг древних и современных ему ученых, так как труды его говорят о глубоких знаниях. Везалий самостоятельно, из костей казненного, собрал полный скелет человека. Это было первое анатомическое пособие в Европе.  
 
С каждым годом все больше проявлялся интерес Везалия к изучению медицины, к анатомическим исследованиям. В свободное от учения время он у себя дома тщательно препарировал тела животных: мышей, кошек, собак, — с увлечением изучал строение их организма.  
 
Стремясь совершенствовать свои знания в области медицины, особенно анатомии, Везалий в возрасте семнадцати лет направился в университет Монпелье, а в 1533 году он впервые появился на медицинском факультете Парижского университета, чтобы слушать лекции прославленного анатома Сильвия Юный Везалий уже мог критически отнестись к методу преподавания анатомии.  
 
В предисловии к трактату «О строении человеческого тела» он писал: «Мои занятия никогда бы не привели к успеху, если бы во время своей медицинской работы в Париже я не приложил к этому делу собственных рук... И сам я, несколько изощренный собственным опытом, публично провел самостоятельно треть из вскрытий».  
 
Везалий задает на лекциях вопросы, которые свидетельствуют о его сомнениях в правоте учения Галена Гален — непререкаемый авторитет, его учение следует принимать без всяких оговорок, а Везалий доверяет больше своим глазам, чем трудам Галена.  
 
Ученый справедливо считал анатомию основой медицинских знаний, и целью его жизни стало стремление возродить опыт далекого прошлого, развить и усовершенствовать метод изучения анатомии человека. Однако церковь, препятствовавшая развитию естественных наук, запрещала вскрытие трупов человека, считая это кощунством. Много трудностей пришлось преодолеть молодому анатому.  
 
Для того чтобы иметь возможность заниматься анатомированием, он использовал любую возможность. Если заводились в кармане деньги, он договаривался с кладбищенским сторожем, и тогда в его руки попадал труп, годный для вскрытия. Если же денег не было, он, прячась от сторожа, вскрывал могилу сам, без его ведома. Что делать, приходилось рисковать!  
 
Везалий так хорошо изучил кости скелета человека и животных, что мог, не глядя на них, на ощупь назвать любую кость.  
 
Три года провел Везалий в университете, а потом обстоятельства сложились так, что он должен был покинуть Париж и снова отправиться в Лувен.  
 
Там Везалий попал в неприятную историю. Он снял с виселицы труп казненного преступника и произвел вскрытие. Лувенское духовенство потребовало строжайшего наказания за такое кощунство. Везалий понял, что споры тут бесполезны, и счел за благо покинуть Лувен и отправился в Италию.  
 
После получения в 1537 году докторской степени, Везалий стал преподавать анатомию и хирургию в Падуанском университете. Правительство Венецианской республики поощряло развитие науки о природе и стремилось расширить работу ученых в этом направлении.  
 
Блестящий талант молодого ученого был замечен. Двадцатидвухлетнего Везалия, уже получившего за свои труды звание доктора медицины, назначили на кафедру хирургии с обязанностью преподавать анатомию.  
 
Он с вдохновением читал лекции, которые всегда привлекали много слушателей, занимался со студентами и, главное, продолжал свои исследования. А чем глубже изучал он внутреннее строение организма, тем большое укреплялся в мысли, что в учении Галена немало весьма значительных ошибок, которых просто не замечали те, кто находился под влиянием галеновского авторитета.  
 
Четыре долгих года работал он над своим трудом. Он изучал, переводил и переиздавал труды ученых-медиков прошлого, своих предшественников-анатомов. И в их трудах он нашел немало ошибок. «Даже крупнейшие ученые, — писал Везалий, — рабски придерживались чужих оплошностей и какого-то странного стиля в своих непригодных руководствах». Ученый стал доверять самой подлинной книге — книге человеческого тела, в которой нет ошибок. Ночами, при свете свечей, Везалий анатомировал трупы. Он поставил целью решить великую задачу — правильно описать расположение, формы и функции органов человеческого тела.  
 
Результатом страстного и упорного труда ученого явился знаменитый трактат в семи книгах, появившийся в 1543 году и озаглавленный «О строении человеческого тела». Это был гигантский научный труд, в котором вместо отживших догм излагались новые научные взгляды. Он отразил культурный подъем человечества в эпоху Возрождения.  
 
Книгопечатание быстро развивалось в Венеции и в Базеле, где Везалий печатал свой труд. Его книгу украшают прекрасные рисунки художника Стефана Калькара, ученика Тициана. Характерно, что изображенные на рисунках скелеты стоят в позах, свойственных живым людям, и пейзажи, окружающие некоторые скелеты, говорят о жизни, а не о смерти. Весь этот труд Везалия был направлен на пользу живого человека, на изучение его организма, чтобы найти возможность сохранить его здоровье и жизнь. Каждая заглавная буква в трактате украшена рисунком, изображающим детей, изучающих анатомию. Так было в древности: искусство анатомирования преподавалось с детства, знания передавались от отца сыну. Великолепная художественная композиция фронтисписа книги изображает Везалия во время публичной лекции и вскрытия трупа человека.  
 
Везалий указал ряд ошибок Галена, касающихся строения руки, тазового пояса, грудной кости и др., но, прежде всего, строения сердца.  
 
Гален утверждал, что в сердечной перегородке взрослого имеется отверстие, сохраненное с утробного возраста, и что поэтому кровь проникает из правого желудочка непосредственно в левый. Установив непроницаемость сердечной перегородки, Везалий не мог не прийти к мысли, что должен иметься какой-то другой путь проникновения крови из правого сердца в левое. Описав клапаны сердца, Везалий создал основные предпосылки для открытия легочного кровообращения, но это открытие было сделано уже его преемниками.  
 
«Труд Везалия, — писал знаменитый русский ученый И. Павлов, — это первая анатомия человека в новейшей истории человечества, не повторяющая только указания и мнения древних авторитетов, а опирающаяся на работу свободного исследующего ума».  
 
Труд Везалия взволновал умы ученых. Смелость его научной мысли была настолько необычна, что наряду с оценившими его открытия последователями у него появилось много врагов. Немало горя испытал великий ученый, когда его покидали даже ученики. Знаменитый Сильвий, учитель Везалия, назвал Везалия «Везанус», что означает — безумный. Он выступил против него с резким памфлетом, который назвал «Защита против клеветы на анатомические работы Гиппократа и Галена со стороны некоего безумца».  
 
Большинство именитых медиков действительно стало на сторону Сильвия. Они присоединились к его требованию обуздать и наказать Везалия, посмевшего подвергнуть критике великого Галена. Такова была сила признанных авторитетов, таковы были устои общественной жизни того времени, когда всякое новшество вызывало настороженность, всякое смелое выступление, выходившее за рамки установленных канонов, расценивалось как вольнодумство. Это были плоды многовековой идеологической монополии церкви, насаждавшей косность и рутину.  
 
Вскрыв десятки трупов, тщательно изучив скелет человека, Везалий пришел к убеждению, что мнение, будто у мужчин на одно ребро меньше, чем у женщин, совершенно неверно. Но такое убеждение выходило за рамки медицинской науки. Оно затрагивало церковное вероучение.  
 
Не посчитался Везалий и с другим утверждением церковников. В его времена сохранялась вера в то, что в скелете человека есть косточка, которая не горит в огне, неуничтожима. В ней-то якобы и заложена таинственная сила, с помощью которой человек воскреснет в день страшного суда, чтобы предстать перед Господом Богом. И хотя косточку эту никто не видел, ее описывали в научных трудах, в ее существовании не сомневались. Везалий же, описавший строение человеческого тела, прямо заявил, что, исследуя скелет человека, он не обнаружил таинственной косточки.  
 
Везалий отдавал себе отчет, к каким последствиям могут привести его выступления против Галена. Он понимал, что выступает против сложившегося мнения, задевает интересы церкви: «Я поставил себе задачу показать строение человека на нем самом. Гален же производил вскрытия не людей, а животных, особенно обезьян. Это не его вина — он не имел другой возможности. Но виноваты те, кто теперь, имея перед глазами органы человека, упорствуют в воспроизведении ошибок. Разве уважение к памяти крупного деятеля должно выражаться в повторении его ошибок? Нельзя, подобно попугаям, повторять с кафедр содержание книг, не делая собственных наблюдений. Тогда слушателям лучше учиться у мясников».  
 
Везалий был новатором не только в изучении, но и в преподавании анатомии. Свои лекции он сопровождал демонстрациями трупа, а также скелета и натурщика Анатомические демонстрации он сопровождал разнообразными опытами на живых животных. В труде Везалия особое внимание обращает характер рисунков, нигде у него труп не изображен лежа, неподвижно, а всюду динамически, в движении, в рабочих позах. Эта своеобразная манера передачи тела представляла переход от описательной анатомии к физиологии. Рисунки в книге Везалия дают представление не только о строении, но отчасти и о функциях организма.

 

№4

ВЕЗАЛИЙ АНДРЕАС

Если кого и можно называть отцом  анатомии, так это, конечно же, Везалия. Андреас Везалий (Andreas Vesalius), естествоиспытатель, основоположник и творец современной анатомии, одним из первых стал изучать человеческий организм путем вскрытий.  Родился 31 декабря 1514 (или 1 января 1515) в Брюсселе (Бельгия). Учился в трех университетах — в Ловене (Фландрия) по курсу гуманитарных наук, в Монпелье и Париже, где изучал медицину.  В 1537 г. в возрасте 23 лет в Падуе он получил степень доктора медицины и вскоре по приглашению Венецианской Республики стал профессором Падуанского университета — передового научного центра того времени.

Основные научные работы Везалия  посвящены анатомии человека. В 1538 ученый опубликовал Анатомические таблицы – шесть листов гравюр, выполненных Стефаном Ван Калькаром, учеником Тициана Вечелли.  В них Везалий уточнил и пополнил анатомическую терминологию, проиллюстрировал новые данные о строении тела человека. Убедившись в том, что многие анатомические тексты Галена, известного римского врача (ок. 130–200 н.э.), основаны на результатах вскрытий животных и, следовательно, не отражают специфики анатомии человека, Везалий решил предпринять экспериментальные исследования человеческого тела. Итогом стал трактат "О строении человеческого тела" (De humani corporis fabrica, 1543).

Экспериментально обоснованные выводы А. Везалия нанесли мощный удар по средневековой схоластике. Учитель  Везалия по Парижскому университету, схоласт и галенист Якоб Сильвий (Sylvius, Jacobus, 1478—1555) назвал своего ученика «безумным» (лат. veasanus). По произношению это слово весьма созвучно с именем Везалия — Vesalius. Пользуясь этим, Сильвий позволил себе заявить: «Это не Vesalius, a"veasanus"» и публично выступил против своего ученика, опубликовав работу «Опровержение клевет некоего безумца на анатомию Гиппократа и Галена...» («Veasani cuiusdam calumniarum in Hippocratis Galenique rem anatomicam ...», 1555). Перед лицом неопровержимых фактов он был готов скорее допустить, что за 14 столетий изменилась анатомия человеческого тела, чем признать, что великий Гален мог ошибаться. В 1546 г. Везалий был изгнан из прогрессивного Падуанского университета. Кафедру анатомии возглавил его преемник Реальдо Коломбо (Colombo,Realdo, 1516—1559), один из творцов «золотого века» анатомии. 

В то время, когда в Европе полыхали костры инквизиции, и церковь физически  расправлялась с инакомыслящими, Везалий был обвинен в посягательстве на авторитет канонизированного церковью Галена и осужден на смерть. Впоследствии этот приговор был заменен паломничеством в Иерусалим, где, согласно преданию, находится гроб основателя христианской религии (гроб Господний). На обратном пути в результате кораблекрушения Везалий оказался на острове Занте, где и умер в расцвете сил и таланта.