Культура Индии

Культура Индии была сложена из различных эпох истории, обычаев, традиций и идей, как захватчиков, так и иммигрантов. Многие культурные обычаи, языки и памятники приводятся в примеры такого смешения в течение столетий.

Исторически индийская  культура распространена далеко за пределы  современного государства Индия, этот исторический культурный регион называют «Большая Индия», и в него входят территории от Средней до Юго-Восточной Азии.

В современной Индии существует культурное и религиозное многообразие, даже в зависимости от района страны. Южная, Северная и Северо-Восточная части имеют свои отличительные особенности, а практически все штаты выкроили свою собственную культурную нишу. Несмотря на это уникальное культурное разнообразие, вся страна едина как цивилизация из-за своей общей истории, тем самым сохраняя национальную самобытность.

Индия является местом рождения религиозных систем, таких, как индуизм, джайнизм, буддизм и сикхизм, которые оказывают серьёзное влияние не только на Индию, но и весь мир. После Исламского вторжения и последующего иностранного господства с десятого века, на культуру Индии сильно повлияли персидская, арабская и тюркская культуры. В свою очередь, различные религии и традиции Индии повлияли на Юго-Восточную Азию и другие части мира. Марк Твен писал:

«Индия — колыбель человеческой расы, колыбель человеческой речи, мать истории, бабушка легенды, и прабабушка традиций. Наши самые ценные и наиболее важные из материалов в истории человечества хранятся только в ИндиДостаточно обратиться к литературе, чтобы доказать, что живопись в Древней Индии достигла высокого уровня развития. Дворцы и резиденции знати украшали великолепные настенные росписи и произведения станковой живописи. Разумеется, существовали профессиональные художники, но женщины и мужчины, принадлежавшие к просвещенным кругам, тоже владели искусством кисти.

То, что осталось от древней индийской живописи, несмотря на плохую сохранность, позволяет судить о ее качестве. В основном это настенные росписи внутри некоторых пещерных храмов. Многие храмы украшались живописью, сами статуи были ярко раскрашены, и зачастую их еще можно увидеть в индуистских храмах. Несколько гротов, расположенных в разных местах, имеют еще довольно грубые фрески, примитивного стиля и довольно посредственного художественного качества; многие индологи полагают, что это доисторическая живопись. Тем не менее в некоторых искусственных гротах культового назначения встречаются образцы гораздо более совершенного стиля, которые можно отнести к величайшим шедеврам, завещанным нам цивилизацией древности.

Наскальная  живопись Аджанты обычно рассматривается как фрески, но этот термин здесь не совсем приемлем, так как настоящие фрески рисуются по влажной штукатурке, в то время как настенные росписи Аджанты были созданы на сухом покрытии. Стены предварительно покрывались слоем глины или грязи, смешанной с шерстью или соломой, затем — слоем гипса. Это покрытие было достаточно стойким, учитывая неблагоприятные климатические условия; но оно портилось местами, и за время, прошедшее с прошлого века, когда были сделаны первые копии, росписи еще больше разрушились. Зато сами цвета остались изумительно свежими. Эти картины изначально писались яркими красками, и они до сих пор сохраняют чистоту и контрастность оттенков. Художники работали, вероятно, в темных гротах, используя наружный свет, отражающийся от зеркал, сделанных из отполированного металла.

Скорее  всего, росписи IX и X гротов в Аджанте, иллюстрирующие сказку о слоне, сделаны до начала нашей эры, тогда как I и XVI гроты были расписаны, возможно, шестью веками позже. В самых ранних линия более резкая, а позднее композиция становится более продуманной; однако мы не можем, как в скульптуре, проследить эволюцию стиля, и различия произведений, вероятно, объясняются разницей вкусов и темпераментов мастеров, под чьим руководством велись работы в каждом из гротов. Фрески изображают главным образом сцены из жизни Будды и эпизоды из джатак.

Под влиянием ислама индийские художники обратились преимущественно к искусству  миниатюры и книжной иллюстрации, следуя в первую очередь персидским образцам. Различные литературные источники между тем свидетельствуют, что миниатюристы в Индии существовали задолго до мусульманского завоевания, и сохранилось несколько их произведений, созданных в Бихаре, Бенгалии и Непале и датируемых XI—XII вв. Эту миниатюрную, или станковую, живопись характеризовала особо утонченная манера, она лишена такого реализма, каким отличаются фрески Аджанты, и изображенные ею лица почти неотличимы одно от другого. Эти миниатюры, иллюстрирующие буддийские тексты и выполненные на деревянной доске, холсте, шелке или на пальмовом листе, должны были либо увековечивать религиозную проповедь, либо сообщать новости. Существовали разные школы миниатюры, и мы остановимся здесь лишь на тех, которые не подверглись влиянию мусульманского искусства.

Архитектурные стили в Индии разделяются на несколько периодов в зависимости от исторических эпох, которые в значительное мере определяли различные культурные направления в развитии общественных процессов, происходивших в определённый исторический период. 
 
   Harappan архитектура. Наиболее древние кирпичные сооружения,  сохранившиеся до наших дней, существуют в долине реки Инд. Постройки, датируемые 2500 годом до нашей эры, представляют из себя кирпичные городские стены для защиты горожан от внешних врагов, а также частные дома вместе с хозяйственными постройками. Само жилое здание строилось квадратной или прямоугольной формы, а высота и габариты строения находились в прямой зависимости от знатности и достатка хозяина. В центре усадьбы как правило находился внутренний двор. Примечательно, что при раскопках в Хараппе и в Мохенджо-Даро были обнаружены явные доказательства существования городских канализационных систем, что свидетельствует о весьма высоком уровне развития цивилизации того времени на территории Индии. При строительстве очистных сооружений широко применялся обожжённый кирпич, который использовался и при оборудовании городских улиц и даже причалов. 
КровМаркт: геотекстиль для дорог, любая гидроизоляция. 
 
     Ведическая культура в Индии длилась примерно с середины второго до середины первого тысячелетия до нашей эры (1500-500 гг. до н.э.). Этот период ознаменовался тем, что на берега Инда и Ганга проникают племена ариев и смешиваясь с местным населением практически формируют последующие направления в культурном развитии общественного устройства. Начитается деление общества на касты. Кроме своего языка санскрита арии привнесли в индийское общество и свой вклад в архитектурное мировоззрение в целом. Строительная концепция включала в себя как неотъемлемую часть и скульптурные композиции. В строениях того времени и сейчас чувствуется органичная связь между как между отдельными элементами строения, так и между самим строением и окружающим его пейзажем. Гармония - такой была концепция архитектурной мысли ведического периода. Большинство сооружений ведического периода безвозвратно утеряны вследствие насильной исламизации Индии. 
 
   
 
     Архитектура Индии эпохи Маурья начинается IV с века до нашей эры в период распространения буддизма. В этот период полным ходом идёт строительство не только дворцов, но и храмов, посвящённых Будде. Также получает распространение возведение ступ. Ступа - культовое сооружение, построенное чаще всего из кирпича и представляющее по сути буддийскую часовню. В начале нашей эры начинает более отчётливо прослеживаться различия в архитектурных стилях между севером и югом Индии. Наряду со строениями, сооружёнными на открытой местности, получают распространение и строительство храмов, возведённых в скалах. Пещерная архитектура имела место как в северном стиле - стиле Нагара, так и в южном - стиле Дравида. Настоящим шедевром среди памятников пещерной архитектуры Индии является комплекс храмов в Аджанте, состоящий из 29 пещер, соединённый между собой. Строительство велось на протяжении нескольких веков и закончилось в девятом веке нашей эры. Крупнейший пещерный храм Тин Тхал находится в системе храмов Эллора, находящихся неподалёку от Аджанта. Храмы Эллора включают в себя 34 буддийских и индуистских храма, высеченных в базальтовой породе. 
 
     
 
     Мусульманский период в истории Индии широко отображается в сохранившихся культовых сооружениях тех времён. Ислам, пришедший в Индостан со стороны Персии, привнёс в архитектуру Индии иранские мотивы, которые впоследствии некоторым образом сплелись с особенностями местных традиций при условии, что они не противоречат исламским канонам. Памятники архитектуры того периода представлены сооружениями религиозной направленности, исключающей изображение людей и животных. Повсеместное строительство мечетей, мавзолеев, минаретов и прочих культовых сооружений приобретает главенствующее место в деле укрепления ислама в общественном сознании. Укреплению ислама, как основной религии, должна была способствовать и величина строящихся объектов. Колоссальная размерность строений того времени не может не поражать и сегодня. Настоящая жемчужина индийской архитектуры является Тадж-Махал. Этот мавзолей, построенный султаном Шах-Джаханом в память о своей возлюбленной, возводился двадцать два года и был закончен в 1652 году. За время своего существования усыпальница не раз подвергалась вандализму. Изначально мавзолей Тадж-Махал имел золотой парапет, двери из серебра, а ткань на гробнице была усыпана жемчугом. При строительстве был широко использован белый мрамор в сочетании с различными оттенками. Вкрапления в стены большого количества драгоценных и полудрагоценных камней даёт удивительный эффект игры света и тени в лучах солнца. Считается, что образцом для Тадж-Махала послужило возведённый на сто лет раньше мавзолей Хумаюна, построенный по приказу его жены в 1565 году. Сохранившийся до наших дней в отличном состоянии мавзолей Насир ад-дина Хумаюна является образцом раннемогольского архитектурного периода в истории Индии. 
 
Шикарный ремонт однокомнатной квартиры. Ремонт однокомнатной квартиры под ключ в Москве.  
 
 
                                              Кирпич в Индии.   
 
     Согласно историческим культурным традициям частные производители кирпичных изделий принадлежат к определённой касте. Это одна из самых низших каст в индийском обществе, но несмотря на это принадлежащие к этой отрасли труженики ревностно оберегают секреты своего мастерства - этому способствует и то, что кастам неприкасаемых запрещено проживать в городах, сёлах и прочих ПГТ. Селятся труженики вблизи мест разработки карьеров глины, где и обустраивают свои микрозаводы по обжигу кирпичей. Ручной процесс производства кирпича на территории Индии занимает главенствующее место. Используется технология, изобретённая британским инженером в конце 19 века. Сам жёлоб печи находится в выкопанной в земле траншее глубиой в 2-2,5 метра и имеет ширину 6-9 метров. В центре установлена высокая труба. Вся эта ёмкость не менее, чем наполовину заполняется подготовленным к обжигу кирпичом, который находится на решётке. В рабочий процесс вовлечено всё семейство: мужчины занимаются повседневными физическими упражнениями, связанными с добычей сырья и поддержанием необходимого температурного режима обжига. Женщины занимаются подготовкой кирпичей к последующему обжигу - т.е. формовкой, по существу напоминающей игру ребёнка в песочнице с различными формами. На женщин же возлагается и перемещение готовой продукции к местам складирования и погрузка для последующей транспортировки к потребителю. 
    В настоящее время рынок недвижимости в Индии растёт примерно на 30% в год и строительная отрасль развивается очень высокими темпами. Ручной метод изготовления кирпичей имеет место, но наряду с ним повсеместно строятся современные кирпичные заводы, а благоприятный инвестиционный климат в Индии способствует значительному притоку зарубежного капитала и освоению последних технологий в производстве кирпичных изделий.