Автор работы: Пользователь скрыл имя, 28 Марта 2014 в 07:42, курсовая работа
Целью рассмотрения данных вопросов, является не создание новых институтов, не урегулирование настоящего законодательства в сфере гражданства, а лишь рассмотрение существующих не соответствий, которые ограничивают права и не дают гражданам их полностью реализовать, приводя примеры и опыты других стран, тем самым пытаюсь выявить идеальную систему регулирование данных вопросов, путем внесения своих предложений, основанных на сравнительном анализе различных институтов гражданства различных стран мира. Задачами является: рассмотрение и изучение гражданства; определение сущности правовых статусов; реализация гражданства и правовых статусов международным правом; способы защиты и гарантии, предоставленные законодательством; провести сравнение с другими правовыми базами.
В британской конституции отсутствует изложение основных прав человека в том смысле, которые вкладывают в это понятие в странах с писаной конституцией институт прав и свобод может быть изменен в том же порядке, что и любая другая часть конституции. Британское понимание прав человека имеет две основные характеристики: 1) юридические права индивидуума- это остаток (residue) его свобод после того, как они были формализованы законом и правомочной практикой; 2) галавным в институте прав человека является не формальное заключение их обширного перечня в законе, а в эффективных судебных и несудебных средствах их защиты. В британском конституционном праве не существует единой классификации прав и свобод граждан. Традиционное деление на личные, политические, экономические и социальные права и свободы применимо в Великобритании с оговорками, хотя эти все права, безусловно, закрепляются британским правом. Для англичан права и свободы - это прежде всего индивидуальные права, ограничиваемые государством в силу общественного договора и вытекающие из принципа: каждый может делать то что не запрещено правовыми нормами. Свобода личности в понимании англичан означает право не подвергаться тюремному заключению, аресту или любому другому физическому ограничению без надлежащих юридических оснований и гарантий от произвола. Твердым основанием этого может служить Habeas Corpus Act 1679 года. Свобода личности означает права не только на неприкосновенность, но и свободу частной жизни. Право собственности это право на защиту собственности в любой ее форме от произвола государства или физических и юридических лиц, запрет на проникновение в него и т.д. Однако предусмотрено что часть собственности может изыматься государством в виде налогов, получило свое закрепление в билле о прах 1688 года: «Всякий закон и всякий налог исходит только от парламента». Свобода слова право гражданина излагать свои мысли в устной, письменной и иной любой форме независимо от государства и других граждан. Социальные права получили свое развитие и закрепление в законодательстве лишь в самую последнею очередь. Среди них можно выделить: право на равную плату за труд; право на отдых; право на социальное обеспечение; право на образование; право на здоровье и защиту от загрязнения окружающей среды и другие предусмотренные права. На развитие института прав и свобод в Великобритании оказало влияние международного права: Европейская хартия социальных прав 1961 года; международный пакт о гражданских и политических правах 1966 года; международный пакт об экономических, социальных и культурных правах 1966 года; ратифицированные Великобританией в 1976 году, а также влияние национальных социально-экономических условий и в процессе совершенствования правового государства.[7]
К примеру, правовой статус в КНР базируется на социалистической доктрине прав человека и вместе с тем отражает традиционные китайские воззрения на роль человека в обществе, умаляя ценность отдельной человеческой личности, акцентируя внимание на преобладание коллективных начал общественной жизни. Для правового статуса личности в КНР характерны следующие особенности: Определение правового статуса личности в зависимости от категории, к которой данное лицо относятся (гражданин, лицо без гражданства, иностранец); отрицание концепции естественных прав; отсутствия многих важнейших прав и свобод личности, в том числе и права на жизнь, свободу мысли, свободу передвижения, выбора места жительства и так далее; права и свободы имеют ярко выраженную социалистическую направленность, поскольку они служат целям и задачам строительства социализма в Китае; ряд конституционных обязанностей сформулированы виде общих принципов и носит моральный характер; конструированы некоторые обязанности характерные для других отраслей права, например обязанность на соблюдение дисциплины труда; отсутствует конституционное закрепление материальных гарантий многих прав и свобод, прежде всего гражданских и политических, что ведет к нарушениям прав человека; большое внимание уделяется конституционному закреплению прав этнических китайцев, проживающих за рубежом и членов их семей.[17]
В Египте же конституционное закрепление основ правового статуса личности связано с идеями социальной справедливости, с провозглашением целей ликвидации эксплуатации и неравенства в доходах. Конституция особо говорит о правах трудящихся, рабочих крестьян, крестьян-бедняков, ремесленников закрепляя для них, в частности, как уже отмечалось особые нормы представительства в Парламенте в местных советах и правлениях кооперативов. Вместе с тем в конституции закрепляются гражданские права и свободы, отражающие идеи западного либерализма. Основное внимание при этом уделяется политическим и личным правам, социально-экономические права представлены в незначительном объеме. Конституция предусматривает равенство всех граждан в правах и обязанностях независимо от пола, языка, этнического происхождения, вероисповедания и убеждений, но оговорки о шариате придают принципу равноправия свои особенности. Среди социально-экономических прав названы: право на труд и образование, говорится также о свободе научного и художественного творчества. Политические права предусмотрены конституцией в полном объеме, но редко имеются оговорки, что их исполнение должно соответствовать моральным принципам. Эти права до 1983 года были существенно ограничены законами о национальном единстве, о защите свободы родины и граждан, отмененный в 1983 году, но и сейчас действует закон 1978 года о национальном единстве и социальном мире, запрещающий занимать руководящие должности в СМИ и общественных организациях лицам, отрицающим божественные законы. К политическим правам относят: избирательные права, право граждан выражать свое мнение по вопросам, вынесенным на референдум, право обращаться гражданам в государственные органы, свобода мнений и слова, мирных шествий и демонстраций, свобода собраний и т.д. Конституция содержит широкий перечень личных свобод граждан: свобода личности, вероисповедание совершения религиозных обрядов, передвижения по стране, выезда из нее, неприкосновенность личной жизни, тайны переписки, телефонных и телеграфных сообщений, гарантии от произвольного ареста, прав обвиняемого. Вместе с тем отдельные права личности могут быть ограничены по решению не только судебных, но и иных компетентных органов, кроме того, исполнение ряда прав возможна, лишь если это соответствует моральным устоям страны. Среди обязанностей граждан конституция выделяет; оборону родины, защиту и поддержку социалистических завоеваний, сохранение национального единства, государственной тайны, уплату налогов, участие в государственной жизни (Конституция Египта 1971 год). [16]
Из выше изложенного можно четко определить, что современные правовые системы до сих пор не научились контролировать и правильно разграничивать понятия гражданства и правовых статусов физических лиц. Однако, надо отдать должное правоведам, которые занимались составлением закона о гражданстве в нашей республики, он почти идеален заисключением некоторых погрешностей. В нашей конституции определены права и свободы граждан, которые защищаются и гарантируются нам государством в лице президента. Но у нас в отличие, то Британии и США эти права носят фактический характер, и реально почти не соблюдаются по не которым аспектам – это существенно ущемляет наши права, но мы должны понимать, что нельзя построить демократическое государство за какие-то 15 лет, когда законодательные системы некоторых стран формировались веками и пришли к этому путем ошибок и проб, другое дело, если все эти ошибки надоедят нашему народу, и тогда произойдет необратимый процесс, который приведет нас к хаосу и политической нестабильности. Не хотелось признавать, что эти ошибки были лишь случайностью, так как, по мнению многих правоведов, они были допущены специально, для контроля и управления народом, ибо сам по себе народ не способен принимать каких-то решений, всегда нужны те, кто будут управлять им. Рассматривая различные правовые системы нельзя точно сказать, применимы ли они к тому или иному государству? Не факт, что если чей-то путь является совершенным, он подойдет и нам. Мы можем лишь на основе их изучений создать свой институт, который будет отражать реалии нашего времени и условия общественного мнения, которое сложилось у нашего народа в течении нескольких столетий.
Таким образом, существующие понятия, определения дают возможность четко и ясно разграничивать, права и свободы, а главное выявить свою принадлежность к тому или иному государству, правовому статусу, положению. Лишь тот силен, кто на земле родной рожден.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В данной курсовой работе рассмотрены наиболее важные аспекты, касающиеся неотъемлемого прав человека-гражданство и его правовой статус, регулирующий его повседневную профессиональную деятельность во всех сферах их проявления. Читающий эту работу должен будет оценить не ее написание и правильное распределение задачей, целей, принципов и приоритетов, а совершить более сложное действие – определить суть и ход мыслей, которые изложены в процессе написания, и проанализировать их. Вследствие того, что затрагиваются серьезные проблемы, которые касаются всех, и никто не вправе бездействовать, каждый должен принять участие, ведь рассматриваются и решаются права и свободы, то за что многие века проливалась кровь, именно поэтому была выбрана эта тема, ведь по своей сути она охватывает и затрагивает все правовые системы современности. Все страны мира сталкиваются с проблемой реализации, адаптации и принятия их. Человек изначально был существом коллективным, вместе происходила охота, собирание плодов и фруктов, обряды, застолья, вслед за этим происходило уже более крупное объединение людей с начало в племена, потом племенные союзы, которые впоследствии становятся государствами. Как любое государство они стремились защитить своих граждан и укрепить их права за пределами своей территории. Именно это подтолкнуло к образованию института гражданства, и так шел процесс развития осмысления своих прав и обязанностей, впоследствии приведший к результату.
Проведен необходимый сравнительный анализ законодательства Республики Казахстан со странами Европы и Азии, выделил основные направления деятельности законодательства этих стран, выявил ряд недостатков в нашем законодательстве и в законодательствах других странах, что позволило найти и сформировать решения проблем, которые охватывают все сферы деятельности и все слои населения. В данной работе приведены примеры из конституций США, Англии, Италии, Китая и так далее. Выделены их права и свободы, что позволило оценить полность исполнения данных прав этими государствами. Попытался отразить их понимания принадлежности к чему-либо, статусу, отношению к свободе и обязанности соблюдать права, и был удивлен их ней патриотичностью и правильностью ко многим аспектам жизни. К примеру, что характерно для любого англичанина, неприемлемо для нас, для них кинуть бумагу на тротуар, плюнуть на пол, оскорбить на улице человека не позволяет их нраственно-моральные ценности, напротив, у нас это в порядке вещей. Так дело обстоит с законодательством у них полное соблюдение всех норм, но также большая ответственность за их нарушение, у нас фактическое соблюдение, но большая ответственность за их нарушения – вот вся разница, по сути, говоря.
Вся работа была направлена на определение и выявление недостатков данного института, чтобы впоследствии получить результат проделанной работы, ведь задача состояла объяснить и разъяснить что такое гражданство, его виды, способы приобретения и прекращения, а также подробно изучить закрепление основных статусов физических лиц. Определить, что они предусматривают и какую обязанность они выполняют, какие гарантии дают.
В первой главе была отражена история развития гражданства и иных правовых статусов граждан, пути их становления в эпоху рабовладельческого строя раннефеодального, средневекового и нового времени. Тем самым показал, как изменилась система права за данный период, что позволило четко разграничить данные понятия и определить их природу.
Во второй был раскрыт казахстанский путь, а именно законодательное решение вопросы о гражданстве и правовых статутов физических лиц, выделены основные этапы и моменты становления данных институтов, что приводит к образования существенно новой правовой базы Республики Казахстан.
В третью главу вошел сравнительный анализ правовых систем Европы и Азии путем включения некоторых диссертационных работ, рассматривающих проблемы становления статусов иностранных лиц, молодежи и беженцев Республики Казахстан, также была предложена программа для урегулирования правовых статусов и нахождение компромиссов при решении проблемы гражданства. В целом считаю, что поставленные задачи выполнены и они достаточны для полной апробации данной темы к её логическому завершению. Однако есть возможность более широкого рассмотрения данной темы. Об этом свидетельствуют работы некоторых, юристов, профессоров и других лиц, занимающих изучением и анализом данной темы.
Список ИСПОЛЬЗОВАННОЙ литературы
Нормативные правовые акты
Научная литература