Правовая защита сотрудника полиции

Введение

 

 

 

Правовое государство  призвано развить не только высшие социальные ценности общества в целом: демократию, гуманизм, справедливость, но и стать практическим инструментом, обеспечивающим реализацию организациями  и гражданами своих прав, а также  их защиту в случае нарушения. И неудивительно, ведь в обществе происходит постоянное взаимодействие людей друг с другом и с предметами природы. Оно становится все более интенсивным, а его  результат зачастую непредсказуемым. Нередки случаи, когда в ходе такого взаимодействия имущественным и  личным неимущественным благам граждан, организаций и других субъектов  гражданского права наносится ущерб. Он может быть результатом случайного стечения обстоятельств, злого умысла, чьей-то оплошности и неподконтрольности сил природы. Возникает необходимость определить, кто будет нести последствия такого ущерба и в каком размере.

 

Вряд ли найдется человек, способный заявить, что он никогда  не испытывал страданий. К сожалению, устройство нашей жизни далеко от совершенства и поводы для переживаний  и страданий не заставляют себя долго  ждать.

 

В современных условиях защита прав человека все больше становится одной из доминант общественного  прогресса, в основании которого находятся общечеловеческие интересы, приоритеты общечеловеческих ценностей. Настоящий прогресс невозможен без  надлежащего обеспечения прав и  свобод человека, в том числе прав на честь, достоинство и деловую  репутацию.

 

Вопросы защиты чести и  достоинства, так или иначе, касаются каждого человека. Несмотря на известные  и видимые различия (физиологические, интеллектуальные, социальные, возрастные и др.), все физические лица с точки  зрения гражданского права наделены примерно одинаковым набором прав и  обязанностей, закрепленных в основных международных конвенциях, конституциях, гражданских кодексах и отраслевых законах. Правовой статус личности определяется как одна из составляющих системы  гарантированных государством прав, свобод и обязанностей личности.

 

Естественно, что чем больше объем провозглашенных и законодательно закрепленных за сотрудником органов  внутренних дел прав и свобод, чем  полнее они гарантированы государством, а также чем совершеннее механизм выполнения человеком своих обязанностей, тем выше и его статус как сотрудника. Поэтому с этой точки зрения статус должен рассматриваться как допустимые и необходимые возможности сотрудника не просто как личности, а как  представителя власти. Ведь именно статус последнего приобретается сотрудниками органов внутренних дел при выполнении возложенных законом служебных обязанностей, связанных с предъявлением требований или принятием решений, обязательных для исполнения гражданами, юридическими лицами.

 

Профессиональная честь  каждого сотрудника полиции - это  одновременно и нравственный авторитет  всего кадрового состава органов  внутренних дел, поэтому оставление без должного реагирования любых  посягательств на честь и достоинство  даже одного затрагивает честь всех, кто посвятил себя службе в рядах  органов внутренних дел. По работе отдельного сотрудника органов внутренних дел, его нравственно-профессиональным качествам граждане судят обо  всей полиции и обо всех ее сотрудниках. Поэтому особое реагирование государства  на любое посягательство честь или  достоинство сотрудника органов  внутренних дел в целом приобретает  огромное значение, так как способствует прекращению процессов дестабилизации в стране и укреплению государственной  власти.

 

Цель моей работы заключается  в исследовании защиты чести, достоинства  и компенсации морального вреда  как самостоятельных институтов гражданского права, а также применительно  к сотрудникам полиции.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глaвa1 Понятие и правовое регулирование  защиты чести и  достоинства 1.1 Честь и достоинство  как  правовые категории 

 

 

 

В действующем законодательстве не содержится определений чести  и достоинства. Это, по мнению многих авторов, связано с тем, что моральное  пространство гораздо шире правового. В правовой науке эти понятия  определены как морально-правовые категории  с присущими им специфическими свойствами. Различия между ними лишь в субъективном и объективном подходе при  оценке этих качеств. При формулировании этих понятий различные авторы дают не тождественные, но и не противоречащие друг другу определения.

 

Честь - объективная оценка личности, определяющая отношение общества к гражданину или юридическому лицу, это социальная оценка моральных  и иных качеств личности.

 

Чувство чести является важнейшей  социальной чертой личности, так как  через это ее свойство общественное мнение оказывает моральное воздействие  на человека. От степени развития чувства  чести зависит восприимчивость  человека к моральному воздействию  общества. Честь-это морально-правовая категория позитивно-объективного характера, определяющая общественную оценку личности.

 

При определении понятия  чести различают два аспекта - объективный и субъективный, личный. Честь - это и общественная оценка общественного признания, и стремление поддержать свою репутацию.

 

Честь, прежде всего, выступает  как оценочная категория, направленная от общества к личности. Внутренняя (субъективная) сторона чести заключается  в способности человека самому оценивать  свои действия и поступки, осознавать свою честь, репутацию, чувствовать  о себе мнение в определенной общественной среде и выступать как внутренний мотив деятельности и поведения  личности. Таким образом, честь-это  положительная оценка отражений  духовных качеств лица в сознании окружающего общества.

 

Вместе с честью, понимаемой в обществе как определенная социальная оценка человека, находится категория  достоинства.

 

Достоинство-это самооценка личности, осознание ею своих личных качеств, способностей, мировоззрения, выполненного долга и своего общественного  значения. Самооценка должна основываться на социально-значимых критериях оценки моральных и иных качеств личности. Достоинство определяет субъективную оценку личности - осознание лицом  своих качеств, способностей, стремлений и своего общественного значения, сопровождающееся положительной оценкой  лица и отражение его качеств  в собственном сознании.

 

Внешняя (объективная) сторона  достоинства заключается в признании  человека высшей ценностью. Внутренняя (субъективная) сторона достоинства  связана с внутренним миром человека, его мировоззрением и убеждениями, способностью поступать в соответствии с принятыми в обществе моральными требованиями и нормами, т.е. связана  с чувством и осознанием своей  моральной ценности и полезности обществу. Таким образом, достоинство-это  положительная оценка отражений  духовных качеств лица в собственном  сознании;1

 

Достоинство личности определяется не только самооценкой субъекта, но и совокупностью объективных  качеств человека, характеризующих  его репутацию в обществе (благоразумие, нравственные установки, уровень знаний, обладание социально полезными  навыками, достойный образ жизни  и т.п.).

 

В понятие «достоинство личности»  включается обладание и минимальный  набор социальных благ, необходимых  для достойной жизни.

 

Категории чести и достоинства  определяют отношение к человеку как высшей общественной ценности.

 

Понятия чести и достоинства  имеют и определенную направленность. Их объектом является, прежде всего, человек, или группа людей, или в более  широком плане говорят о чести  нации. Чувства чести и достоинства  не только переживаются, но и осознаются, поэтому при толковании понятия  чести разграничивают чувство чести  от сознания собственного достоинства. У человека сознание и чувство  чести и достоинства как бы органически слиты воедино, но их нельзя отождествить. Честь выступает  как оценочная категория, направленная от общества к личности.

 

Достоинство того или иного  человека заключается в духовных и физических качествах, ценных с  точки зрения потребностей общества. Эти личные качества и составляют то, что принято называть личным достоинством.

 

Достоинство также как  и честь, сочетает в себе и социальную, и индивидуальную стороны. Его социальный характер проявляется в том, что  как моральная ценность и общественно-значимое качество личности достоинство определяется существующими общественными отношениями  и нередко не зависит от человека. Но данная категория выступает еще  и как сознание и чувство собственного достоинства. Эти субъективные стороны  достоинства представляют собой  осмысление и переживание человеком  своей моральной ценности и общественной значимости, они обуславливаются  общественными отношениями и  зависят от них.

 

Признание обществом достоинства  личности, означает определенную оценку всех моральных качеств, которыми она  обладает. Все, что аморально в  человеке, осуждается обществом. Чем  сильнее развито в человеке чувство  уважения к другим людям, доброжелательность, благородство, отзывчивость, чуткость, честность, искренность, скромность и  т.д., тем большую ценность он представляет для общества, тем более высокую  оценку его он получает. Отсюда необходимо воспитание этих качеств человека с  первых дней его жизни. Определяющим в формировании достоинства является отношение человека к окружающей его действительности, взаимоотношение  с тем коллективом, в котором  он находится: сад или школа, ВУЗ  или трудовой коллектив.

 

Честь и достоинство между  собой имеют неразрывную связь  в силу того, что в их основе лежит  единый критерий нравственности. Между  тем, несмотря на неразрывную связь, существующую между общественной оценкой  лица и его самооценкой, между  честью и достоинством существуют и  различия. Они заключаются в том, что честь - объективное общественное свойство, а в достоинстве на переднем плане - субъективный момент, самооценка. Отсюда можно сделать вывод, что  достоинство человека находится  в определенной зависимости от его  воспитания, от внутреннего духовного  мира, особенностей его психического склада.2

 

В общем виде достоинство  представляет собой своеобразную совокупность положительных качеств индивида, его моральную ценность. Оно может  рассматриваться как социальная значимость того или иного лица, обусловленная его общественно  полезными свойствами. Категории  честь и достоинство вытекают одна из другой. Они едины, но не тождественны.

 

Честь и достоинство, в  частности, граждан не одинаковы, поскольку  не одинаковы их заслуги перед  обществом. Содержание чести и достоинства  любого человека постоянно обогащается, меняется по мере развития его общественной деятельности.

 

1.2 Понятие и  способы  гражданско-правовой защиты  чести  и достоинства сотрудников   полиции

 

 

 

Честь и достоинство гражданина, физических и юридических лиц  неразрывно связаны с правом, поскольку  их ущемление или утрата влекут за собой потерю нормальных общественных связей, а значит, и утрату определенного  статуса в правоотношениях с  другими субъектами. Поэтому указанные  выше объекты гражданского права  являются важнейшей социально-правовой ценностью и потребностью для  любого государства и общества и  нуждаются в соответствующей  защите.

 

Вопрос о чести и  достоинстве - это, прежде всего вопрос о правах человека, об их реальном обеспечении. Гражданско-правовое понятие и толкование этих категорий предполагает наличие  правовой нормы, отражающей эти блага. В Международном акте о гражданских  и политических правах провозглашается, что никто не может подвергаться незаконному посягательству на его  честь. Конституция РФ закрепляет право  гражданина на защиту чести и доброго  имени. Ничто не может быть основанием для умаления этих прав. Гражданский  Кодекс РФ содержит ст. 152, направленную на охрану чести и достоинства. Закон  «О средствах массовой информации»  включает статьи, учитывающие специфику  реализации права на опровержение порочащих, не соответствующих действительности сведений, распространенных в средствах  массовой информации. Кроме того, 24 февраля 2005 г. Пленум Верховного Суда РФ принял постановление №3 «О судебной практике по делам о защите чести  и достоинства граждан, а также  деловой репутации граждан и  юридических лиц».