Социокультурная автономность сознания: философско-антропологическое измерение

Термин «релевантное сознание» выражает цель воспитания цивилизованной личности. Он означает оптимальную меру открытости сознания индивида для смыслов и ценностей. Критериями педагогического творчества выступают взаимопонимание и диалог. Взаимопонимание – открытость ценностей, а диалог – встреча смыслов, порождающая новый смысл. Педагогическое творчество – это поиск, нахождение и реализация смысла.

Экзистенциальный смысл феномена встречи общественного и индивидуального сознания фиксируется с помощью таких понятий как одиночество, кризис, пробуждение. Стратегическая цепочка понятий-экзистенциалов выстраивается в виде трех основных звеньев: кризис – пробуждение – встреча. «Встреча» – это взаимное раскрытие ценностей обособленных индивидов.

Идея социокультурной  релевантности автономности сознания означает феноменологическую редукцию действия внешней зависимости и признание внутренней когерентности, связности бытия субъекта. В понятии релевантной автономности сознания фиксируется адекватная взаимная трансформация социокультурной автономности и активности сознания.

В параграфе  третьем – «Саморазвитие индивида в аспекте социокультурной релевантности личностного сознания» эксплицированы возможности интерпретации исторического процесса в перспективе развития свободной индивидуальности.

Исторический аспект дилеммы «номинализм  – реализм» может быть рассмотрен в конкретной форме противоположности социоцентризма и антропоцентризма. Социоцентризм выражает тенденцию реализма в ее доктринальной форме – при «конструировании» системы социума и человека как его «элемента». Сторонники социоцентризма не отрицают существование индивидуальное, а подчиняют индивидуальное центральному, субстанциальному началу – обществу, что ведет к культурной и личностной гетерономии личности. Для антропоцентрического подхода характерна реабилитация субъективного начала, утверждение абсолютной свободы личности и ее творчества. В кризисные эпохи такой подход оправдан и неизбежен.

При сравнении личностной автономности в различных типах цивилизации об индивидуализме как форме автономности личностного сознания можно говорить в отношении западной формы личностной автономности, а о коллективизме – в отношении восточной. Однако такое противопоставление индивидуального и коллективного нельзя преувеличивать. Дискуссионным является вопрос об автономности сознания «общественно-индивидуального» субъекта в России. Рассматривая «психодиагностику» современного общества» и разделяя некоторые теоретические положения критической теории Франкфуртской школы, можно использовать метафоры «больное» и «здоровое» общество для критики отчуждения как культурного явления. Такая трактовка учитывает личностную автономию и элементы абсолютного в природе человека в качестве решающего критерия для гуманистической экспертизы общества. К. Маркс создал свою интересную концепцию свободной индивидуальности, которая ориентирована на отдаленное будущее. Догматический марксизм, превратившись из утопии в идеологию, не оставил индивидуальному места в социальной теории. Критическая педагогика ориентирована на личностную автономию. В современном обществе отношения индивидов строятся по принципу доминирования и подчинения, поэтому противоречат подлинной автономности. Цель педагогики – личностная автономия, творческая субъективность, саморазвитие личности.

В заключении главы делается вывод о том, что третья концептуальная схема автономности сознания описывает глубинные механизмы трансляции знания и сознания через личностную автономию, феноменологическую редукцию действия внешней зависимости. Важную роль в обосновании рефлексивной культурно-личностной концептуальной схемы автономности сознания играет асемантически-асинтаксический код, который является одновременно кодом прагматическим, давая ключ к персоноцентрической установке индивида на окружающий мир. Личностную автономию следует интерпретировать как свободное и естественное самоопределение личностью своего жизненного пути в социуме, способность принимать решения и действовать с учетом как внутренних мотивов, так и внешних условий. Центральное в этом контексте понятие социокультурной релевантности автономности сознания фиксирует абсолютный момент личностной автономии, раскрывающий себя в относительном моменте конструирования историчности, связанный со свободным выбором социальной идентичности.

В Заключении подводятся общие итоги проведенного исследования и намечаются перспективы дальнейшей работы.

III. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

ОТРАЖЕНО В СЛЕДУЮЩИХ ПУБЛИКАЦИЯХ:

Монографии

1. Похилько А.Д. Автономия сознания: основания, формы, релевантность. – Армавир: Изд-во Армавирского государственного педагогического университета, 2003. – 223 с.
2. Заевский Д.А., Похилько А.Д. Автономия религиозного сознания: теория, методология, практика. – Армавир: Изд-во Армавирского государственного педагогического университета, 2004. – 176 с.
3. Похилько А.Д., Семендяев Ф.И. Абсолютное и относительное в ценностях духовной культуры // Философия, вера, духовность: Коллективная монография. – Воронеж: Изд-во Воронежского государственного педагогического университета, 2005. – С. 28-51. – (123 с.).
4. Похилько А.Д. Экзистенциально-антропологическое измерение социокультурной автономии сознания. – Ставрополь: Изд-во «Ставропольсервисшкола», 2006. – 224 с.
5. Похилько А.Д. Социокультурная автономность сознания: экзистенциально-антропологическое измерение. – Ростов-на-Дону: Изд-во Северо-Кавказского научного центра высшей школы, 2006. – 248 с.

Работы, опубликованные в перечне периодических научных  изданий, рекомендованных ВАК Министерства образования и науки РФ

6. Похилько А.Д. О релевантности сознания // Гуманитарные и социально-экономические науки. – 2001. – № 1. – С. 16-19.
7. Похилько А.Д. Формирование коммуникативной рефлексии у детей старшего дошкольного возраста // Гуманитарные и социально-экономические науки. – 2001. – № 2. – С.81-83.
8. Похилько А.Д. Диалог как встреча индивидуальных сознаний // Гуманитарные и социально-экономические науки. – 2003. – № 1. – С. 18-22.
9. Похилько А.Д. О предпосылках духовной автономии // Гуманитарные и социально-экономические науки. – 2003. – № 3. – С. 5-13.
10. Похилько А.Д. Понятия «господство» и «рабство» в анализе культурно-исторического процесса // Известия высших учебных заведений. Северо-Кавказский регион. Общественные науки. – 2003. – № 2. – С. 16-19.
11. Похилько А.Д. Топология встречи // Известия высших учебных заведений. Северо-Кавказский регион. Общественные науки. – 2003. – №4. – С. 3236.
12. Похилько А.Д. Градации автономности сознания // Научная мысль Кавказа. – 2003. – № 11. – С. 9-16.
13. Похилько А.Д. Автономность и релевантность сознания // Научная мысль Кавказа. – 2004. – № 4. – С. 12-19.
14. Похилько А.Д. Проблема автономности сознания // Известия высших учебных заведений. Северо-Кавказский регион. Общественные науки. – 2005. – №1. – С. 7-13.
15. Похилько А.Д. Социокультурная автономия сознания // Вестник Ставропольского государственного университета. – 2005. – № 41. – С. 31-39.

Статьи и брошюры

16. Похилько А.Д. Проблема культуры в "Феноменологии духа" Гегеля // Актуальные проблемы историко-философского исследования: Сборник научных статей. – Деп. в ИНИОН АН СССР 10.03.81. № 8921 – С. 212-237.
17. Похилько А.Д. Анализ взаимосвязи предпосылок относительной самостоятельности общественного сознания // Методология системного анализа социальных явлений: Сборник научных статей. – Деп. в ИНИОН АН СССР 20.01.84.  № 153559. – С. 135-152.
18. Похилько А.Д. Критика современной буржуазной философии по теме "Возникновение и основные этапы развития марксистской философии" // Вопросы общественных наук: Сборник научных статей. – Вып. 60. – Киев: Изд-во Киевского государственного университета, 1984. – С. 61-67.
19. Похилько А.Д. Культурно-исторические предпосылки принципиальной несовместимости научного и религиозного мировоззрения // Мировоззренческие аспекты проблем современной науки и культуры: Сборник научных статей. – Деп. в ИНИОН АН СССР 11.11.84. № 18639. – С. 27-58.
20. Похилько А.Д. Философия и духовное здоровье студентов // Теория и практика воспитания студентов в педагогическом вузе: Сборник научных статей. – Вып. 1. – Армавир: Изд-во Армавирского государственного педагогического института, 2000. – С. 57-63.
21. Похилько А.Д. Анализ общественно-индивидуальной природы сознания в "Феноменологии духа" Гегеля // Вестник Армавирского государственного педагогического института. – 2001. – № 1. – С. 104-107.
22. Похилько А.Д. Об учреждении значения термина "релевантность сознания". – Деп. в ИНИОН РАН. 5.02.01. № 56246. – 13 с.
23. Похилько А.Д. Топология и топография встречи // Актуальные проблемы социогуманитарного знания: Сборник научных трудов. – Вып. 15. – М.: Изд-во «Прометей», 2002. – С. 176-189.
24. Похилько А.Д. Философия и педагогика встречи // 10 лет в системе непрерывного педагогического образования: Сборник научных статей. – Армавир: Изд-во Армавирского филиала Краснодарского института дополнительного педагогического образования, 2002. – С. 75-83.
25. Похилько А.Д. «Диалог» и «встреча» как ключевые понятия современной философии образования // Конкурентный потенциал вуза в условиях рынка образовательных услуг: Материалы научно-практической конференции. – Армавир: Изд-во Армавирского финансово-экономического института, 2002. – С. 129-134.
26. Похилько А.Д. Отношение «господство-рабство» как модель понимания культурно-исторического процесса // История и обществознание. – 2002 – № 1. – С. 169-176.
27. Похилько А.Д. Индивидуальная автономия как предпосылка воспитания // Проблемы воспитательной работы в общеобразовательных учебных заведениях, высшей школе и пути их решения: Материалы краевой научно-практической конференции.– Армавир: Изд-во Армавирского государственного педагогического института, 2003. – С. 76-85.
28. Похилько А.Д. Автономия сознания // Человек и общество на рубеже тысячелетий: Сборник научных статей. – Воронеж: Изд-во Воронежского государственного педагогического университета, 2003. – С.191-196.
29. Похилько А.Д. Релевантность духовной автономности сознания процессам модернизации // Негосударственное образование: проблемы, поиски, перспективы развития: Сборник научных трудов. – М.: Изд-во «Илекса»; Ставрополь: Изд-во «Ставропольсервисшкола», 2003. – С. 254-260.
30. Похилько А.Д. Бытие и сознание личности // Научный потенциал вуза производству и образованию: Материалы межвузовской научно-практической конференции. – Армавир: Изд-во Армавирского финансово-экономического института, 2003. – С. 332-338.
31. Похилько А.Д. Духовная автономия: природа, основания, формы // Вестник Армавирского государственного педагогического университета. – 2003. – № 2. – С. 81-88.
32. Похилько А.Д. Относительная самостоятельность и автономность общественно-индивидуального сознания: – Деп. в ИНИОН РАН. 11.08.2003. № 58194– 144 с.
33. Похилько А.Д. Относительная самостоятельность (автономия) общественного и индивидуального сознания // История и обществознание. – 2003. – № 2. – С. 69-78.
34. Похилько А.Д. Коды высших форм духовной автономности // История и обществознание. – 2003. – № 2. – С 83-94.
35. Похилько А.Д. Социальная автономия сознания // Россия и Восток. Феномен сознания: Материалы Международной научной конференции. – Астрахань: Изд-во Астраханского государственного университета, 2004. – С. 246-250.
36. Похилько А.Д. Компоненты личностной автономии // Актуальные проблемы образования и пути их решения в совместной деятельности АГПУ и образовательных учреждений: Материалы краевой научно-практической конференции. – Вып. 3 – Армавир: Изд-во Армавирского государственного педагогического университета, 2004. – С. 38-48.
37. Похилько А.Д. Духовная автономия сознания: социальные основания и формы // Актуальные проблемы социогуманитарного знания: Сборник научных трудов. – Вып. 24. – М.: Изд-во «Прометей», 2004.– С. 146-153.
38. Похилько А.Д. Коды высших форм духовной автономности // Актуальные проблемы социогуманитарного знания: Сборник научных статей. – Вып. 24. – М.: Изд-во «Прометей», 2004. – С. 154-161.
39. Похилько А.Д. Становление автономности сознания у детей дошкольного возраста // Проблема интеллектуального развития детей дошкольного и младшего школьного возраста: Материалы Всероссийской научно-практической конференции. – Армавир: Изд-во Армавирского государственного педагогического университета, 2004. – С. 51-58.
40. Похилько А.Д. Духовная автономия личност<span class="dash041e