Политическое бытие общества

В самой общей форме  можно сказать, что религия есть сфера духовной жизни общества, группы, индивида, что она есть особый способ практически - духовного освоения мира и область духовного производства. По отношению к обществу в целом  религия предстает как общественная подсистема, сложное образование, в  котором осуществляется деятельность, складывается сложная структура.

Религиозные организации  делятся по их отношению к обществу и как они определяют свое место  в "миру". Если организация не противопоставляет  себя миру, если приемлет его культуру, то можно говорить, что она является церковью.

Вопрос 38.Учение Вернадского о ноосфере.

С появлением человека на Земле  начал действовать новый, невиданный ранее геологический и космический  фактор - человеческий разум. Мысль  зародилась в биосфере, и поначалу немногочисленные мыслящие существа были редким исключением в не мыслящим растительном и животном царстве. Трудно было бы в ту пору представить себе великое будущее человеческого  рода, ту эпоху, когда мыслящие существа своим трудом начнут преобразовывать  всю свою планету, когда научная  мысль станет, по выражению В. И. Вернадского, планетным явлением.

Исторический опыт человечества показывает, что внутри биосферы зарождается  новая, «мыслящая» оболочка Земли - ноосфера. Видимо - этот процесс не случайность, а закономерность.

Слово ноосфера в дословном  переводе с греческого означает «сфера разума» или «разумная оболочка» (от греческого «ноос» - разум). Общая идея учения о ноосфере созрела у В. И. Вернадского еще в конце 19-ого века, хотя в научный обиход термин «ноосфера» был впервые введен в 20-х годах двадцатого века.

Ноосферой В. И. Вернадский называл  биосферу, преобразованную разумной деятельностью человека.

Ноосфера - разумная оболочка Земли, царство человеческого разума, и по мнению Вернадского, создание ноосферы требует проявления человечества как  единого целого, и это и есть его неизбежная предпосылка.

В сущности, ноосферу можно  рассматривать как сферу взаимодействия природы и общества, в которой  люди разумно и целесообразно, со знанием законов природы направляют и контролируют ход природных  процессов.

Характерно, что, зародившись  в качестве оболочки Земли, ноосфера принципиально не ограничена рамками  нашей планеты, но в том случае, если человечество вступит в эпоху  освоения Солнечной системы.

Циолковский и Вернадский.

Константин Эдуардович Циолковский  и Владимир Иванович Вернадский, два  великих русских ученых и мыслителей, два жизненных пути, мало схожих по внешним обстоятельствам, но очень  близкие по идейному направлению  творчества. Генеральная идея их деятельности - твердая убежденность в космической  роли Земли и человечества.

Освоив Солнечную систему, человечество не остановится на этом. Оно устремится дальше, к звездам, и рано или поздно, но неизбежно  произойдет контакт с другими  разумными обитателями космоса.

Владимир Иванович Вернадский подошел к тому же мировоззрению, что и Циолковский, но с иных исходных позиций. В 1885 году, 22-летним юношей, Вернадский окончил физико -математический факультет Петербургского университета. Оставленный при университете для подготовки к профессорскому званию, Вернадский уже пять лет спустя становится профессором минералогии и кристаллографии Московского университета. В 1908 году русская Академия наук избирает его своим действительным членом, то есть академиком, и Вернадский приобретает своими научными исследованиями всемирную известность.

За год до смерти, в 1944 году, Вернадский публикует свою последнюю  работу «Несколько слов о ноосфере», которая подводит итог главной линии  творчества Вернадского - доказательству огромной, космической мощи научной  мысли, Разума.

В трудах Вернадского нет  почти ни слова о космонавтике, о технических средствах освоения космоса. Как и Циолковский, Вернадский был ученым энциклопедического склада. Творческая мысль этих ученых охватывала самые различные, подчас далекие  друг от друга области познания.

Циолковский нарисовал человечеству картину грядущей жизни и работы в космосе. Вернадский доказал, что  выход в человечества в космос подготовлен всей предшествующей историей Земли и ее органического мира. Он ничего не говорил о ноосферах  других планет - главной теме филосовских работ Циолковского. Но для осмысления того, что происходит в космонавтике сегодня, и того, что ей предстоит в будущем, одинаково ценны труды и идеи как Циолковского, так и Вернадского.

, В. И. Вернадский твердо  верил в неизбежное поражение  фашизма как силы, пытавшейся  противодействовать всему ходу  мирового процесса, повернуть течение  истории в иное русло.

Несокрушимый оптимизм - характерная черта мировоззрения В. И. Вернадского. Его источник - глубокое осознание неизбежно прогрессивного характера развития органического мира Земли, включая и развитие человечества. В ходе единого мирового процесса развития, нашедшего свое отражение и в человеческой истории, действуют глубинные силы, сметающие на своем пути всякое противодействие. С этой точки зрения всякие пессимистические прогнозы о неизбежности гибели земной цивилизации выглядят прежде всего как нечто антинаучное.

В биосфере организующий элемент - «живое вещество», в ноосфере - человеческое общество. Совершенно очевидно, что  отношение общества к природе  в очень сильной мере зависит  от социальной структуры общества. Капиталистический строй, частная  собственность на средства производства создают принципиальные трудности  в формировании ноосферы.

Конечно, это не означает, что все совершенное в капиталистических  странах неразумно и противоречит ноосфере или что социалистический строй сам по себе, без труда  и усилий, автоматически породит  ноосферу. Новая геологическая оболочка Земли рождается, как говорил  В. И. Вернадский, в грозе и буре - буре социальной и научно - технической  революции.

Хотя ноосфера сегодня  представляет собой своеобразный результат  взаимодействия природы и производственной деятельности человека, ее особенности  еще остаются схожими с характерными чертами биосферы.

Вернадский также считал необходимым объединение всех стран  и народов, но обосновывал это  как естественный процесс. Он считал, что человечество, со времен Великих  географических открытий, идет по пути сплачивания и единения, считал, что торговля, обмен знаниями, научно - технический прогресс, постоянное совершенствование технологий, приведут к образованию единого человечества, навсегда лишенного предрассудков  прошлого, забывшего конфликты и  войны. Вернадский считал, что только так образуется ноосфера.

Не смотря на разницу в  терминологическом аппарате, Вернадский точно выявил закономерность в развитии биосферы, закономерность истории, показал  ход этих процессов, их взаимосвязанность  и неотделимость, и как логическое продолжение - образование ноосферы как разумной оболочки Земли, с дальнейшим, в отличие от биосферы, неограниченным расширением.

Владимир Иванович Вернадский немного по иному представлял  себе ноосферу. Он считал, что ноосфера - это венец развития биосферы и  хода истории человечества, его «взросления». Ноосфера как точка отсчета совершенно другой, уже космической истории  человечества, истории освоения Солнечной  системы и путешествия к звездам.

И Циолковский, и Вернадский с разных исходных позиций подошли  к единому мировоззрению - обязательному  массовому расселению, сначала на околоземных орбитах, затем дальше, на других небесных телах.

Если Вернадский понимал  значение космоса для человечества, понимал необходимость создавать  и расширять «космические плацдармы» человечества, запускать в космос не единицы, а тысячи человек. Он считал это неизбежной закономерностью, дальнейшим ходом эволюции, но уже за пределами  Земли, то сейчас в высоких научных  и политических кругах раздаются  призывы ограничиться пока, а то и навсегда земными рамками.

В современном информационном пространстве все чаще рассуждают о  громадной стоимости космических  программ, и целесообразности ограничиться ближним космосом в виде ИСЗ для  земных нужд. Пилотируемая космонавтика слишком затратна, опасна, и место человека на Земле.

Отцы космонавтики понимали, в отличие от нынешних людей, чей  горизонт ограничен собственным ( или  чужим ) банковским счетом, следующее: у природы нет любимчиков или  изгоев, она слепа, но от этого не менее беспощадна. Биологический  вид, который не стремится выжить всеми доступными способами, в частности - не стремится занять новые пространства, обречен.

  Выводы:

Владимир Иванович Вернадский практически не раскрывал темы технической  стороны выхода в космос, он касался  скорее темы обоснования такого шага для человечества, как с точки  зрения эволюции биосферы, так и  неизбежности хода мировой истории.Вернадский понимал неизбежность объединения человечества, понимал, что этот процесс необратим.

Вернадский верил в  созидательную силу человечества, способную  преодолеть врожденный вирус уничтожения  себе подобных, и всей биосферы, считал, что только изменив себя здесь  на Земле в лучшую сторону, сможет стать единой цивилизацией нового типа, уже космического, и проложить  себе дорогу к другим мирам.Независимо от политического строя, или правящей идеологии, сегодня человечеству еще предстоит осознать и заново пересмотреть труды Вернадского и создать действительно разумную оболочку Земли - ноосферу.