Платон и Аристотель: вклад античности в развитии современного общества

Если  копнуть чуть глубже и, проанализировав  основные модели, которые рекомендуются  и реализуются сейчас, можно сделать  вывод, что этих форм организации  общества не так уж много, а, если конкретней, то их всего две: правовое общество (общество, в котором признаётся верховенство закона и признание частной собственности) и гражданское (общество, главным принципом построения которого, является осознание каждым его членом ответственности за производимые действия, выражающиеся в прогнозировании результата, и как следствие, построение самоуправляемой системы без структурного вмешательства из вне).

Общество, жизнедеятельность которого регламентируется через закон и структуры, контролирующие выполнение их, а так же разделение власти на три ветви: законодательную, судебную и исполнительную, и формирование обширного «среднего класса» - всё это мы можем найти в описании структуры государства в трудах Аристотеля. Определение гражданского общества ближе подходит к описаниям идеального государства Платона с тем лишь отличием, что нет строгой кастовости, и функции управления делегированы во все слои общества.

Всё это  было бы невозможным без определённой площадки, на которой все эти идеи апробировались. Каждый их рассматриваемых  нами философов создал такую площадку, назвав академией (Платон) и лицеем (Аристотель). Как показал исторический опыт, значение этих площадок является огромным в развитии многих наук и  человечества в целом. То есть это  некие «кадровые кузницы», которые  подготавливали управленческие кадры. Может быть не всегда в том направлении, которое хотели заложить основоположники, но, как колоссальнейший опыт с  функциональной схемой реализации, это  нашло себе место в жизни потомков.

И по сей  день получить более полную картинку происходящих событий, а также опыт в её подтверждении очень затруднительно без дополнительного образовательного процесса. Это значит, что каким элитным не было учебное заведение и каким бы подготовленным не был преподавательский состав, профессиональных знаний, получаемых студентами в учебных заведениях, не достаточно для более адекватной оценки происходящих событий и, как следствие, выработки решения, определяющего дальнейшую жизненную позицию.

Философские школы Платона и Аристотеля подходили  к образованию именно с точки  зрения комплексности преподаваемых  знаний.

При современном  темпе сменяющихся технологий именно комплексность знаний или методологический подход к приобретению новых знаний и умений, может решить много проблем  за счёт более эффективной подготовки кадров.

Список литературы

1. Асмус В. Ф. История  античной философии. - М., 1965

2. Асмус В. Ф. Избранные  диалоги Платона. Вступительная  статья. - М., 1965

3. Дынник М. А. Очерк  истории философии классической  Греции. М., 1936

4. История философии.  гл. 8. М., 1957

5. История философии.  гл. 1. М., 1957

6. Александров Г. Ф.  Аристотель. - М., 1940

7. Лосеф А. Ф., Тахо-Годи  А. А. Платон и Аристотель. М., 1993

8. Обухов В.Л. Реалистическая  философия. СПб., 2005

9. Э.Д.  Фролов, Е.В. Никитюк, А.В. Петров, А.Б. Шарнина Альтернативные социальные сообщества в античном мире. СПб., 2002