Платон и Аристотель: вклад античности в развитии современного общества

Школа была собственностью и содержалась самим  схолархом. Необходимые для этого  средства составлялись, вероятно, за счет гонораров, получаемых мэтром за свое преподавание, а также благодаря  пожертвованиям и дарениям различных  меценатов. Аристотель, несомненно, получал  щедрые вознаграждения за услуги, которые  он оказывал македонским царям Филиппу  и Александру. Феофраст получал поддержку  от утвердившегося позднее в Македонии  Кассандра и его ставленника  в Афинах Деметрия Фалерского, причем от последнего он получил в собственность  какой-то сад. Под этим садом можно  понимать тот самый участок в  Ликее, где обосновалась школа перипатетиков (если держаться той точки зрения, что он не мог быть приобретен в  собственность самим Аристотелем, коль скоро тот был метеком), или  же, что нам самим кажется более  вероятным, какой-то другой участок, который  мог быть присоединен к первому, а мог остаться и отдельным  имением Феофраста. Позднейшие схолархи также пользовались поддержкою знатных  покровителей. Так, Стратон, бывший одно время наставником Птолемея II Филадельфа, получил от того 80 талантов, а Ликон  пользовался попечением со стороны  пергамских царей Эвмена I и Аттала I.

Не подлежит никакому сомнению, что руководители школы в Ликее были богатыми или, по крайней мере, состоятельными людьми. Однако надо подчеркнуть, что, владея и  распоряжаясь значительной собственностью, они всегда строго различали ликейский  комплекс и прочее свое имение. Первый был как бы условным их владением, он всегда оставался своеобразным майоратом  и переходил как целое от одного руководителя школы к другому, тогда  как прочие владения могли завещаться схолархами в обычном порядке, т.е. по своему свободному усмотрению разным близким людям.

Что касается самого Ликея, то его унаследование  могло происходить по-разному. Школа  могла быть передана схолархом своему преемнику по распоряжению, еще при  жизни, или по завещанию. Так, Аристотель передал Ликей Феофрасту в  связи с вынужденным своим  отъездом из Афин в Халкиду.

  Но во всех случаях школа сохранялась как общественное целое, как ученое сообщество со всем необходимым для его деятельности материальным обеспечением (сюда относились земельный участок, различные строения и утварь, библиотека и штат слуг).

Аристотель  и его ученики сделали множество  существенных наблюдений и открытий, которые оставили заметный след в  истории многих наук и послужили  фундаментом для дальнейших исследований. В этом им помогали образцы и данные, собранные в дальних походах  Александра. Однако глава школы уделял все большее внимание фундаментальным  философским проблемам. Большая  часть из дошедших до нас философских  произведений Аристотеля написана в  этот период.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

6. Значения работ Платона и Аристотеля в последующих эпохах

Есть  поразительное сходство между положением католической церкви в средневековой  Европе и высшего класса Платона. Средневековая церковь состояла из самосохраняющейся элиты, все  члены которой получали знания по официальной философии. В принципе все мужчины, независимо от происхождения, имели право стать священниками (хотя женщины исключались). Также  в принципе духовенство не имело  семей. Под этим подразумевалось, что  они должны больше заботиться о пастве, а не о своей личной жизни. Идеи Платона также повлияли на структуру  правительства Соединенных Штатов. Многие члены американского Конституционного совета были знакомы с политическими  идеями философа. Предполагалось, конечно, что Конституция США обеспечит  способы выявления и оказания влияния на волю народа. Но она еще  также была нацелена на то, чтобы  выбирать самых мудрых, самых лучших людей для управления страной. Наряду с политическими теориями философа множество последователей появилось  у его суждений по этике и метафизике. Платон стоит выше таких мыслителей, как Томас Джефферсон и Вольтер, поскольку их политические труды  оказывают влияние на мир в  течение лишь двух-трех веков, в то время как влияние Платона  длится более двадцати трех веков.

Влияние Аристотеля на последующее развитие западной мысли было огромным. В  древние и средние века его  труды были переведены на латинский, сирийский, арабский, итальянский, французский, иврит, немецкий и английский. Поздние  писатели — греки изучали его  работы и восхищались ими, точно  так же, как византийские философы. Его труды оказали определяющее влияние на исламскую философию  и в течение веков доминировали над европейской мыслью. Аверроэс, наверное, самый известный из всех арабских философов, попытался создать синтез из исламской теологии и аристотелевского рационализма. Маймонид, один из наиболее влиятельных средневековых еврейских мыслителей, добивался такого же синтеза с иудаизмом. Но самой известной работой и в этом отношении самой показательной была знаменитая «Сумма Теологии», написанная великим христианским ученым Фомой Аквинским. Средневековых ученых, которые попали под влияние идей Аристотеля, было так много, что их трудно даже перечислить.

Восхищение  Аристотелем было так велико, что  во времена средневековья оно  граничило с идолопоклонством, а  его труды становились, скорее, интеллектуальной смирительной рубашкой, сдерживающей научные исследования, нежели светочем, освещающим путь. Аристотель, который  любил наблюдать и размышлять, без сомнения, не одобрил бы слепого  поклонения последующих поколений  по отношению к его трудам. Однако многие из его идей звучат удивительно  современно, например: «Бедность —  источник революции и преступления»  и «Все те, кто размышляет о том, как управлять родом человеческим, убеждены в том, что судьба верховной  власти зависит от образованности молодых» (Во времена Аристотеля, разумеется, не было общественного образования).

Политика  Аристотеля, части которой писались в разное время, была самым важным политическим текстом античности. Влияния  Политики прослеживается у Цицерона, Боэция, Иоанна Дамаскина, Михаила Эфесского, Фомы Аквинского, Макиавелли, Гоббса, Локка, Монтескье, Руссо и других авторов.

 

 

 

7. Альтернативные сообщества, как аналог школ Платона и Аристотеля

Всё выше сказанное, говорит о том, что  академия Платона и ликеи Аристотеля были античными альтернативными  существующему тогда обществу сообществами, которые занимались просвещением слоев населения и реализацией задуманных моделей построения общества. Происходило это как и через связи с властьимущими, так и через приобретение этой власти и рычагов воздействия выпускниками этих школ.

Аналоги таких альтернативных школ по подготовке кадров для управления государствами и даже цивилизациями  существовали и существуют в последующих  эпохах на разных континентах. Чаще всего  такие сообщества организовывались на базе ВУЗов с инициативы студентов, горящих определёнными идеями, которые, как показывает, история так или  иначе влияли на ход глобального  исторического процесса.

Примеры таких альтернативных сообществ:

Самым известным  таким примером в России был Царскосельский императорский лицей, который основывался Александром I, как альтернативное учебное заведение для подготовки высших управляющих чинов России в противовес тогда существовавшему морскому кадетскому корпусу (элитнейшее учебное заведение России на тот момент).

Императорский Царскосельский лице́й (с 1843 года — Александровский лице́й) — высшее учебное заведение в дореволюционной России, действовавшее в Царском Селе с 1811 по 1843 годы. В русской истории известно, в первую очередь, как школа, воспитавшая А. С. Пушкина и воспетая им.

Лицей был  основан по распоряжению императора Александра I в 1810 году. Он предназначался для обучения дворянских детей. Программа была разработана М. М. Сперанским и ориентирована в первую очередь на подготовку государственных чиновников высших рангов. В лицей принимались дети 10-12 лет; прием осуществлялся каждые три года. Лицей был открыт 19 (31) октября 1811 года. Первоначально находился в ведении Министерства народного просвещения, в 1822 году переподчинен военному ведомству.

В 1811 году первыми воспитанниками Лицея стали:

Бакунин, Александр Павлович (1799—1862)

Броглио, Сильверий Францевич (1799 — между 1822 м и 1825м)

Вольховский, Владимир Дмитриевич (1798—1841)

Горчаков, Александр  Михайлович (1798—1883)

Гревениц, Павел Фёдорович (1798—1847)

Гурьев, Константин Васильевич (1800—1833), исключен из Лицея в 1813 году.

Данзас, Константин Карлович (1801—1870)

Дельвиг, Антон Антонович (1798—1831)

Есаков, Семён Семёнович (1798—1831)

Илличевский, Алексей  Демьянович (1798—1837)

Комовский, Сергей Дмитриевич (1798—1880)

Корнилов, Александр  Алексеевич (1801—1856)

Корсаков, Николай Александрович (1800—1820)

Корф, Модест Андреевич (1800—1876)

Костенский, Константин Дмитриевич (1797—1830)

Кюхельбекер, Вильгельм  Карлович (1797—1846)

Ломоносов, Сергей Григорьевич (1799—1857)

Малиновский, Иван Васильевич (1796—1873)

Мартынов, Аркадий Иванович (1801—1850)

Маслов, Дмитрий Николаевич (1799—1856)

Матюшкин, Фёдор Фёдорович (1799—1872)

Мясоедов, Павел Николаевич (1799—1868)

Пушкин, Александр Сергеевич (1799—1837)

Пущин, Иван Иванович (1798—1859)

Ржевский, Николай Григорьевич (1800—1817)

Саврасов, Пётр Фёдорович (1799—1830)

Стевен, Фёдор Христианович (1797—1851)

Тырков, Александр Дмитриевич (1799—1843)

Юдин, Павел Михайлович (1798—1852)

Яковлев, Михаил Лукьянович (1798—1868)

Замятнин, Дмитрий Николаевич (1805—1881) — министр юстиции России (1862—1867)

Кайданов, Николай Иванович (ум. 1894) — начальник архива департамента таможенных сборов, известный архивист.

Студенческие мужские и женские  организации (англ. fraternities и sororities - букв. братства и сестричества, от латинских слов frater — брат и soror — сестра) — общественные организации студентов высших учебных заведений. В английском языке этот термин соответствует, главным образом, общественным организациям в колледжах и университетах Северной Америки, хотя также применяется в аналогичных Европейских группах, где они больше известны под словом корпорации. Подобные организации существуют и для учеников средних школ. В современной формулировке выражение, переводящееся с английского примерно как организация, названная греческими буквами практически эквивалентно терминам «братство» и «сестричество».

В большинстве  своём «организации, названные греческими буквами» разделяются на мужские  и женские, членство в этих организациях подразумевает активную деятельность только в период последних лет  обучения в высшем учебном заведении, хотя существуют и исключения из данного  правила. Например, активная деятельность членов по академическим и общественным направлениям в объединениях чернокожих студентов и латиноамериканцев  продолжается и после получения  степени бакалавра и окончания  высшего учебного заведения. Некоторые  группы также проводят так называемые «собрания», в первую очередь в  целях материальной помощи студентам  на пропитание и проживание.

Большинство «организаций греческих букв» — организации общественные, обозначающие себя обществами и помогающие своим членам в социальном аспекте и в процессе адаптации в социуме после выпуска из высшего учебного заведения.

Разнообразие  «организаций греческих букв» велико — от больших собраний до маленьких групп. Их деятельность может быть направлена на общественно-полезные аспекты, профессиональное совершенствование, достижение научных результатов.

Известные студенческие сообщества США: студенческие клубы Йельского университета (Череп  и кости, Волчья голова, Свиток и  ключ)

 «Череп и Кости» (англ. Skull & Bones) — тайное общество студентов Йельского университета (Нью-Хейвен).

Считается, что членами общества становятся только представители высшей элиты, выходцы из самых богатых и влиятельных семей США. Они занимали и занимают важнейшие посты в политике, СМИ, финансовой, научной и образовательной сферах. Так, среди патриархов тайной ложи, ее основателей, значились Расселы Тафты и Гилманы; впоследствии в состав общества входили Банди, Лорды, Рокфеллеры, Уитни, Фелпсы и другие. К «костевикам» также относится Джордж Герберт Уокер Буш-старший, пошедший по стопам своего отца Прескотта Буша, основателя самой влиятельной на сегодняшний день американской династии. Экс-Президент США, Джордж Буш-младший, вступил в орден еще в 1967 году.

Согласно  сложившейся традиции, после того, как члены общества «Череп и кости» покидали изолированную среду кампуса  Йельского университета и занимали важные посты в правительстве и иных общественных структурах, они продолжали поддерживать связь друг с другом на протяжении всей жизни.

Свиток и Ключ (англ.Scroll and Key) — тайное общество старшекурсников Йельского университета, основанное в1841 году. Это второе старейшее тайное общество университета.

И другие альтернативные сообщества, которые  разбросаны по всему миру и являются в том или ином роде аналогом школ, основанным Платоном и Аристотелем  и действующих на тех же принципах.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

Из выше приведённого материала можно сделать  вывод, что труды и работы Платона  и Аристотеля не только были важны  для развития Западной цивилизации, а также некоторых региональных цивилизаций Востока. Результат  многолетней и кропотливой работы этих философов можно рассматривать, как фундамент многих цивилизаций, имеющий лексическое оформление. Оказывая влияние на ведущие умы  разных эпох, созданные Платоном и  Аристотелем произведения и структуры  корректировали ход исторического  процесса. Следуя из этого, справедлив будет вывод: проявление их деятельности, несмотря на огромный промежуток времени, разделяющий современность и античность, можно наблюдать и сегодня в принципах построения государств и общества в целом.