Либерализм

 

В жизни невротика "спасительная ложь" имеет двойную функцию. Она  не только утешает его в прошлых  неудачах, но создает картину будущего успеха. В случае социальной неудачи, которая только и интересует нас  здесь, утешение состоит в вере, что  неспособность человека достичь  высоких целей, к которым он стремился, должна приписываться не его собственной  несостоятельности, а несовершенству общественного строя. Недовольный  ожидает от ниспровержения этого  строя успеха, в котором ему  отказала существующая система. Следовательно, абсолютно бесполезно пытаться объяснить  ему, что утопия, о которой он мечтает, неосуществима и что единственный институт, возможный для общества, организованного по принципу разделения труда, - это частная собственность  на средства производства. Невротик цепляется  за свою "спасительную ложь", и, когда  он должен сделать выбор, отказавшись  либо от нее, либо от логики, он предпочитает пожертвовать логикой. Потому что жизнь  для него была бы невыносимой без  утешения, которое он находит в  идее социализма. Эта идея подсказывает ему, что не он сам, а мир виноват  в его неудаче. Это убеждение  поднимает его подавленную уверенность  в себе и освобождает от мучительного чувства подчиненности.

 

Благочестивый христианин времен расцвета Христианства мог легче  переносить земные несчастья, потому что  он надеялся на продолжение существования  души в другом, лучшем мире, где те, кто на земле был первыми, будут  последними, а последние - первыми. Точно  так же для современного человека социализм стал эликсиром от земных невзгод. Вера в бессмертие, в воздаяние  в будущем и в воскрешение  сформировала стимул к добродетельному  поведению в этой жизни. Результат  от обещаний социализма оказался совсем иным. Он не налагает никаких других обязательств, кроме оказания политической поддержки социалистической партии; и в то же время он порождает  ожидания и требования. Эта основная характеристика социалистической мечты  объясняет, почему каждый сторонник  социализма ожидает того, в чем  до сих пор ему было отказано. Авторы социализма обещают не только богатство для всех, а также  счастье и любовь каждому, полное физическое и духовное развитие каждой личности, раскрытие во всех людях  великих талантов к искусству  и науке и т.п. Совсем недавно  Троцкий заявил в одном из своих  сочинений, что в социалистическом обществе "средний человеческий тип поднимется до высот Аристотеля, Гете или Маркса. А новые вершины  поднимутся выше этого уровня". (Leon Trotsky. Literature and Revolution. Пер. Р.Струнского. London. 1925. P.256) Социалистический рай будет  царством совершенства, населенным абсолютно  счастливыми сверхлюдьми. Вся социалистическая литература полна нелепицы такого рода. Но именно эти нелепицы завоевывают  социализму большинство сторонников.

 

Нельзя послать каждого  человека, больного комплексом Фурье, к доктору для психоаналитического  лечения; число тех, кто им страдает, слишком велико. Никакое средство в этом случае не годится, кроме лечения  болезни самим пациентом. Через  самопознание он должен научиться терпеть  свою участь в жизни, не ища козла  отпущения, на которого можно возложить  всю вину, и прилагать усилия к  тому, чтобы понять фундаментальные  законы социальной кооперации.  

Капитали́зм — экономическая  система производства и распределения, основанная на частной собственности, всеобщем юридическом равенстве  и свободе предпринимательства. Главным критерием для принятия экономических решений является стремление к увеличению капитала, к получению прибыли.[1][2]

править

Другие определения

Опора экономики на капитал

Капитализм — общественно-экономическая  формация, основанная на частной собственности  на средства производства и эксплуатации наёмного труда капиталом; сменяет  феодализм, предшествует социализму —  первой фазе коммунизма. (Большая советская  энциклопедия)

Капитализм — это современная, базирующаяся на рынке экономическая  система производства товаров, контролируемая «капиталом», то есть стоимостью, используемой для найма рабочих. (Оксфордский  философский словарь)[3]

Историческое место капитализма

Капитализм (рыночная экономика, свободное предпринимательство) —  экономическая система, доминирующая в Западном мире после крушения феодализма, в которой бо́льшая часть средств  производства находится в частной  собственности, а производство и  распределение происходят под воздействием рыночных механизмов. (Британская энциклопедия)

Оригинальный текст  (англ.) 

 

also called free market economy, or free enterprise economy economic system, dominant in the Western world since the breakup of feudalism, in which most of the means of production are privately owned and production is guided and income distributed largely through the operation of markets.

Частная собственность и  рыночная экономика

Капитализм чистый, капитализм свободной конкуренции (англ. pure capitalism, фр. Laissez faire capitalism) — экономическая  система, в которой материальные ресурсы являются частной собственностью, а рынки и цены используются для  направления и координации экономической  деятельности. (Кэмпбелл Р. Макконнелл, Стэнли Л. Брю, «Экономикс»)[4]

Капитализм — экономическая  система, в которой средства производства принадлежат частным собственникам. Предприятия производят товары для  рынка, управляемого спросом и предложением. Экономисты часто говорят о капитализме, как системе свободного рынка, управляемого конкуренцией. Но капитализм в таком  идеальном смысле нельзя найти нигде  в мире. Экономические системы, действующие  сейчас в западных странах, являются смесью свободной конкуренции и  правительственного контроля. Современный  капитализм можно рассматривать  как комбинацию частного предпринимательства  и государственного контроля. (Американская энциклопедия)

Оригинальный текст  (англ.) 

 

Capitalism is an economic system in which the means of production are owned privately. Business organizations produce goods for a market dominated by the forces of SUPPLY AND DEMAND. Economists often speak of capitalism as a free-market system ruled by competition. But capitalism in this ideal sense cannot be found anywhere in the world. The economic systems operating in Western countries today are mixtures of free competition and governmental control. Modern capitalism may be thought of as a hybrid, combining private enterprise and state control

Капитализм — тип общества, основан на частной собственности  и рыночной экономике. (Универсальная  энциклопедия от «Кирилл и Мефодий»)[5]

 

 

 

Тип социально-экономической  системы, общими признаками которой  считаются частная собственность  на средства производства, конкуренция, стремление к получению прибыли  как движущей силы экономического развития,свободный  рынок, наёмный труд большей части  населения как основной источник средств существования.источник не указан 229 дней

править

История термина

 

Слово «капиталист» — «осколок жаргона спекулянтов на первых европейских  биржах»[6].

 

Оксфордский словарь английского  языка отмечает, что слово «капитализм» первым использовал в 1854 году романист Уильям Теккерей для обозначения  совокупности условий владения капиталом. В 1867 году в книге «Капитал» Карл Маркс использовал термин «капитализм» для обозначения капиталистического способа производства, а также  «капиталист» — владелец капитала. Для обозначения экономической  системы впервые термин был использован  в 1884 году в книге Дуэ «Лучшие  времена».

 

Капитализм — это экономическая  абстракция, в которой выделены характерные  черты экономики на определённом этапе её развития, отброшены менее  значимые.[7][8][9][10] Реальная экономика  конкретных стран никогда не основывалась только на частной собственности  и не предоставляла полной свободы  предпринимательства. Всегда в той  или иной мере присутствовали несвойственные капитализму черты — сословные  привилегии; ограничения на владение имуществом, в том числе ограничения  на размеры недвижимости или земельных  участков; таможенные барьеры; антимонопольные  правила и т. п. Часть из них  являются наследием предыдущих эпох, часть — следствие развития самого капитализма.

править

Структура и описание

 

Капитализм обладает следующими отличительными чертами:

Основу экономики составляет производство товаров и услуг, а  также коммерция и другие виды законной экономической деятельности. Большая часть товаров и услуг  производится для продажи, однако натуральное  хозяйство тоже не запрещено. Обмен  происходит на свободных рынках на основе взаимовыгодных сделок, а не по принуждению, как это имеет  место в других экономических  системах.

Средства производства находятся  в частной собственности (См. капитал). Прибыль на вложенный капитал  также является собственностью владельцев последнего и может ими использоваться по собственному усмотрению: как для  расширения производства так и для  личного потребления[11]. Основой  для раздела прибыли между  владельцами капитала является доля предоставленного капитала.

Источником жизненных  благ для большинства членов общества является труд не по принуждению, как  это имеет место в других экономических  системах, а на условиях свободного найма, то есть продажа рабочей силы в форме заработной платы.[12]

 

Капитализм наиболее полно  рассмотрен в работах (хронологически): Адама Смита, Давида Рикардо, Карла  Маркса, Макса Вебера, Людвига фон  Мизеса, Ойгена фон Бём-Баверка, Фридриха фон Визера, Ф. А. фон Хайека (Нобелевский  лауреат по экономике) и других.

править

Социальные классы при  капитализме

 

Карикатура «Классы капиталистического общества», сверху — вниз:

Дворянство(в том числе  и король) — «Мы правим вами»

Духовенство — «Мы дурачим  вас»

Армия — «Мы стреляем в  вас»

Буржуазия — «Мы едим за вас»

Рабочие и Крестьяне —  «Мы работаем за всех», «Мы кормим всех»

 

Марксисты и анархисты  делят капиталистическое общество на социальные классы. По их мнению, господствующим классом капиталистического общества, обладающим собственностью (в форме  денег, средств производства, земли, патентов) и существующим за счёт доходов  от этой собственности, является буржуазия.

 

В начальной фазе развития капитализма имеет место могочисленный  рабочий класс (т. н. пролетариат), не имеющий в своём распоряжении средств производства и живущий  свободной продажей своей рабочей  силы. По мере технического прогресса  и общественного развития происходит переход к постиндустриальному  обществу, в котором увеличивается  значение «среднего класса», высший слой которого включает менеджеров и высококвалифицированных специалистов, а низший — прочих служащих.

править

История капитализма

 

Марк Блок в работе «Апология  истории» отмечает трудность указать  конкретное время появления капитализма:[6]

 

К какой дате следует отнести  появление капитализма — не капитализма  определенной эпохи, а капитализма  как такового, Капитализма с большой  буквы? Италия XII в.? Фландрия XIII в.? Времена  Фуггеров и антверпенской биржи? XVIII в. или даже XIX? Сколько историков  — столько записей о рождении.

 

Эпохой первоначального  накопления капитала в Европе считается  время с середины XV века до середины XVIII века. В это время происходил рост торговли, а также изобретение  и развитие обслуживающих её институтов (векселя, банки, страхование, акционерные  общества). Правители Западной Европы начали проводить политику меркантилизма, которая была основана на теории о  том, что нужно продавать за границу  больше, чем закупать там, а разницу  получать золотом. Для получения  наибольшего дохода от экспорта меркантилистская теория рекомендовала использовать монополии, предоставление которых  превращало правителей и их приближенных в союзников торговцев.[13] С XV века в Англии начинается процесс обезземеления  крестьян (огораживания), несколько  позднее подобные процессы произошли  в Германии и других странах Западной Европы, вследствие чего множество  сельских жителей переселялись в  города, увеличивая там предложение  труда.

 

Паровая машина Дж. Уатта

 

Уже в XIV веке в городах  Италии возникли первые мануфактуры. К XVIII веку они стали распространённым явлением во всей Западной Европе. Но возникновение  промышленного капитализма относится  к рубежу XVIII и XIX веков. Согласно высказыванию Маркса, «мельница создала феодализм, а паровая машина — капитализм» («Misere de la philosophie» (Нищета философии, 1847)). Использование паровых машин  привело к тому, что мастерские и мануфактуры превращаются в  огромные фабрики. Ремесленники, первоначально  владевшие собственными средствами производства, постепенно превращались в класс наемных рабочих, лишённых собственности на средства производства — пролетариат. Владельцы мануфактур и банкиры становились капиталистами, которые формируют новый правящий класс, оттесняя прежнюю землевладельческую знать. Промышленная революция сопровождалась резким повышением производительности труда, быстрой урбанизацией, началом  быстрого экономического роста (до этого  экономический рост, как правило, был заметен лишь в масштабах  столетий), исторически быстрым увеличением жизненного уровня населения. Промышленная революция позволила на протяжении жизни всего лишь 3-5 поколений перейти от аграрного общества (где большинство населения вело натуральное хозяйство) к современной городской цивилизации.

 

Ткацкая фабрика в городе Рэддиш, Великобритания

 

Быстрая урбанизация и  рост числа наёмных рабочих обострили  социальные проблемы. На протяжении XIX — начала XX века жилищные условия  большого числа городского населения  не отвечали элементарным санитарно-гигиеническим  требованиям. Внедрение машин позволяло  использовать малоквалифицированных  работников с небольшим сроком обучения и не обладающих большой физической силой. В промышленности начал массово  использоваться женский и детский  труд.

 

Малолетняя прядильщица  в Южной Каролине, США, 1908 г.

 

Во Франции, Великобритании и других странах уже в конце XVIII века появилось стремление рабочих  к образованию профсоюзов. Однако этим объединениям противодействовало законодательство, запрещавшее всякого  рода соединения и сходки рабочих  для преследования общих интересов  под страхом уголовного наказания. Союзы рабочих стали организоваться тайно. В конце XVIII и первой половине XIX века недовольство рабочих своим  положением приводило к многочисленным стачкам и беспорядкам, сопровождавшимся грабежами и разрушением. Рабочие  в то время считали причиной своего обеднения машины и фабрики и  обращали против них свою ненависть. К таким волнениям относится, например, движение луддитов в Великобритании, беспорядки во Франции в 30-х и 40-х  годах, беспорядки в Силезии в 1844 г. и др.