Моральный выбор в деятельность сотрудника ОВД

Широко распространены взгляды, согласно которым мораль не имеет  никакого отношения к политике, а  право всегда базируется на насилии, следует лишенным всякого морального обоснования правилам борьбы за власть. “В новое время моральный и  религиозный факторы исчезают из политической области и их место занимает бессердечная государственная целесообразность”, — считает один из теоретиков государства Г. Шмидт. Утверждение, что “дело в пользе, которую приносит право, а не в величии приписываемых ей этических принципов”, давно уже стало аксиомой во многих концепциях политики.

Признание внутренней невозможности  следовать в правоохранительной деятельности нравственным нормам —  один из важных мотивов "современной  политической идеологии. Недаром он служит идейным подспорьем для самых  реакционных доктрин и в политической стратегии и в тактике политической элиты. Где противоборствуют классы, право отторгает нравственность как нечто выгодное. Моральная  чистота, утверждает А. Шлессингер, — это область святых, а право должна быть ответственна за достижение успеха.

Г. Моргентау подчеркивает, что стремление к власти есть сущность человеческого бытия. Оно ведет к тому, что один человек используется как средство для другого. Поэтому сопоставление морали и политики неверно в своей основе. Неверны и представления о том, что принципы морали объективны и независимы, как и политические и экономические.

 

12

 Моргентау исходит из того, что влияние морали может гибельно отразиться на политических действиях, ибо политик отстаивает интересы нации.

Место морали в ряде других концепций занимает сила. Подчеркивая  это, К. Маркс и Ф. Энгельс писали: “...начиная с Макиавелли, Гоббса, Спинозы, Бадена и других мыслителей Нового времени, не говоря уже о более ранних, сила изображалась как основа права; тем самым теоретическое рассмотрение политики освобождено от морали, и по сути дела был выдвинут лишь постулат самостоятельной трактовки политики”.

Негативное отношение  к моральным ценностям в сфере  политической деятельности высказывают  видные ученые западного мира. Так, Р. Арон заявляет, что между совестью и правом не может быть ничего общего. “Если бы я считался с моралью, то перестал бы мыслить юридически”.

 

4. Моральная ответственность.

Моральная ответственность  выступает мерой нравственной свободы. Принято различать моральную  ответственность, которая объективно вытекает из характера совершаемых  действий и поступков, и моральную  ответственность как возможность  и способность личности на основе свободного выбора принять какое-либо важное решение, сознательно совершить  поступок, соответствующий социальным и моральным требованиям, способствующий осуществлению общественных целей  и задач. В первом случае ответственность  проявляется тогда, когда человек, наделенный нравственным сознанием, зная нормы, принципы нравственного поведения, законы общества, в котором живет, в то же время нарушает их. В результате в его поступке личные и общественные интересы противопоставляются. В этом случае общество определяет меру наказания  за нарушение общественных обязанностей, норм и правил поведения. В основном эта форма ответственности распространяется на отрицательные действия и поступки человека, вызвана общественной необходимостью отвечать за нарушение законов, правил поведения, за невыполнение общественной задачи, порученного дела. В научной  теории эта форма моральной ответственности  именуется отрицательной и является предметом изучения не только этики, но и права. Отрицательная форма  ответственности, обладающая юридической  спецификой и санкционированная  государственными учреждениями, законами, отличается от негативной моральной  ответственности.

Заключение.

13

Моральный выбор - Мораль относится к внеинституциональным формам регуляции, в то время как право относится к институциональным формам. Нет никаких организаций или учреждений, которые создают мораль.

Морали регулирует поведения  человека во всех сферах действительности: в труде, в быту, в правоохранительной деятельности, в науке, в семейных, внутригрупповых и других отношениях.

Она санкционирует и поддерживает определенные общественные устои, строй  жизни либо требует их изменения. Мораль регулирует поведение, как отдельного лица, так и общества.

Поскольку функция регуляции  поведения осуществляется не только с помощью требований морали, но и норм права, административных установлений, технических, социально-гигиенических  правил и т.п., следует 

отличать нравственную регуляцию  от всякой иной, и, прежде всего от правовой.

основными этическими требованиями, регламентирующими сам процесс выбора, являются: непоколебимость идейных позиций, с которых он должен рассматривать все вопросы борьбы с преступностью; непримиримость к любым нарушениям закона; реализация профессионального долга как нравственного императива (высшего нравственного требования); недопущение формализма, небрежности, равнодушия и поспешности в принятии решений, безразличия к судьбе человека.

Конфликт-это понимание, воображение или опасение хотя бы одной стороной того, что ее интересы нарушает, ущемляет и игнорирует другая сторона или стороны. Стороны при этом готовы бороться за захват, подавление или уничтожение интересов соперников ради удовлетворения собственных интересов.

Моральная ответственность  выступает мерой нравственной свободы. Принято различать моральную  ответственность, которая объективно вытекает из характера совершаемых  действий и поступков, и моральную  ответственность как возможность  и способность личности на основе свободного выбора принять какое-либо важное решение, сознательно совершить  поступок, соответствующий социальным и моральным требованиям, способствующий осуществлению общественных целей  и задач. В первом случае ответственность  проявляется тогда, когда человек, наделенный нравственным сознанием, зная нормы, принципы нравственного поведения, законы общества, в котором живет, в то же время нарушает их. В результате в его поступке личные и общественные интересы

14

противопоставляются. В этом случае общество определяет меру наказания  за нарушение общественных обязанностей, норм и правил поведения. В основном эта форма ответственности распространяется на отрицательные действия и поступки человека, вызвана общественной необходимостью отвечать за нарушение законов, правил поведения, за невыполнение общественной задачи, порученного дела. В научной  теории эта форма моральной ответственности  именуется отрицательной и является предметом изучения не только этики, но и права.

 

5. Моральные принципы в деятельности сотрудников ОВД.

Независимо от личных политических пристрастий каждый, кто носит  погоны, должен быть сторонником политики, которую проводит власть через закон. Он служит закону. Закону о безопасности, закону об общественном порядке, закону об обороне, закону о неприкосновенности наших границ, закону о правах личности наших граждан и т.д. Это тоже одна из гарантий нашего патриотизма - служение закону, уважение закона. К сожалению, в обществе наблюдаются и иные настроения. Закон нередко попросту игнорируют на любых уровнях. А вот англичане, к примеру, до сих пор считают своим основным законом Великую Хартию вольностей 1215 года.

Уважение закона - основа государственности.

Уважение закона предполагает поведение, соответствующее его  нормам, и

проявляется в готовности сознательного исполнения его требований.

Но для того чтобы достичь  в этом деле положительных результатов  у населения, необходимо комплексно решать задачу, связанную с его правовым воспитанием. И здесь первостепенная роль принадлежит сотрудникам правоохранительных органов.

  В этих целях необходимо активно использовать печатную пропаганду, телевидение, правовое обучение, художественные средства правового воздействия.

Правовая пропаганда представляет собой определённый вид массовой

идеологической работы, в  ходе которой сотрудниками ОВД на основе научной информа­ции о правовой деятельности вырабатывается у людей прежде всего эмоциональное воспри­ятие процесса правового регулирования общественных отношений и формируется готовность беспрекословно выполнять содержащиеся в законе правила поведения. Она понимается в единстве трёх основных функций: изучать, пропагандировать, организовывать право­вое бытие.

 

15

Именно здесь заложены известные резервы углубления знаний о государстве, демократии и праве. Не случайно в России получили широкий размах соответствующие классы в общеобразовательных школах, милицейские колледжи; где учащиеся полу­чают азы правовых знаний.

Вместе с тем, ключевая роль в процессе правового и правопослушного воспитания населения принадлежит низовому звену, сотрудникам, непосредственно «стоящим на земле». И одной из центральных фигур этого звена является участковый уполномочен­ный милиции - человек, входящий в каждый дом в прямом смысле этого слова, вступающий в непосредственный контакт с гражданами и стоящий ближе всех других работников ОВД к населению. Он всегда на переднем плане и от результатов его работы прежде всего зависят общие конечные результаты борьбы с преступностью.

 

В этом вопросе первоочередной задачей является повышение авторитета как УУМ, так и сотрудников ДПС и ППСМ среди местного населения, воспитание у них высо­ких нравственных качеств.

Первостепенная важность этой задачи обусловлена тем, что  нередко сотрудники данных служб являются и судьями, и прокурорами, и следователями, и мудрыми педагогами. В их работе, как говорил К.Д. Ушинский, должна участвовать серьёзность, допускающая шутки, но не превращающая дело в шутку, Ласковость без притворства, справедливость без придирчивости, доброта без слабости, постоянная разумная деятельность. Немало зависит и от того, насколько сотрудники ОВД справедливы, честны;

каково их отношение к  службе и поведение в быту.

Работа в системе правоохранительных органов выковывает сильные и  благородные характеры, достойные всеобщего уважения. Сотрудникам нередко приходится действовать в сложных, а иногда и экстремальных ситуациях, требующих от них таких черт, как храбрость, мужество, преданность служебному долгу, готовность в любой момент прийти на помощь людям.

Однако в настоящее  время престиж ОВД явно недостаточен, что осложняет налаживание эффективного взаимодействия с другими гос. органами, населением в деле укрепления правопорядка, противодействия преступности.

Основными факторами, снижающими авторитет правоохранительных органов, являются:

крайне недостаточное ресурсное обеспечение;

низкий уровень культуры общения работников милиции с  гражданами;

низкий профессионализм, бюрократизм, волокита, коррумпированность;

 

16

использование служебного положения  в корыстных целях.

Во избежание выше перечисленных  негативных факторов необходимо укрепление нравственных основ правопорядка, преодоление духовного кризиса в обществе, выработать правовые, материальные, моральные и иные стимулы обеспечения законопослушного поведения граждан.

Нравственная сущность служения сотрудников правоохранительных органов обществу и государству - один из важнейших факторов воспитания у людей уважитель­ного отношения к закону.

Строжайшее соблюдение законности в деятельности органов внутренних дел,

повышение профессиональной культуры - важная предпосылка укрепления правосознания граждан, их уважительного отношения к закону.

Личный состав ОВД в  работе по укреплению правопорядка и  борьбе с

преступностью должен в своей  основе опираться на исторические традиции верного служения отечеству, нравственные и духовные устои в обществе, быть достойным представителем своего народа, твёрдо стоять на страже законности, Конституции РФ, неуклонно выполнять свой служебный долг.

Категория долга - одна из важнейших  в этике вообще и среди категорий

профессиональной этики  в особенности. Сферу морали с  достаточным основанием име­нуют сферой должного. Будь добрым, честным, справедливым. В долге как ни в какой другой категории силён обязательный побудительный момент. Он не только чётко формулирует саму идею, но и придаёт ей повелительный характер: зовёт, требует, настаивает на её претворении в жизнь. Быть человеком долга - значит не только знать его сущность, его требования, но и следовать этим требованиям на практике.

Областью, в которой категория  долга получила особенно большое  признание,

издавна были сферы военной  и правоохранительной деятельности. Именно в этих сфе­рах деятельности долг, действительный или мнимый, использовался и используется как крайне действенная движущая людьми сила.

Служебный долг сотрудника ОВД является нравственным в его  объективном и субъективном выражении. Моральная ценность объективного содержания долга состоит в том, что он подчинён решению самой высокой  и справедливой задачи: защиты прав и свобод личности, обеспечению безопасности своей страны, укреплению правопорядка. Однако потенциальные возможности  служебного долга могут проявиться только в том случае, если они дополняются субъективно нравственным отношением к нему, когда общественные обязанности воспринимаются и осознаются как личные, как глубинная потребность и убеждение в справедливости и правоте дела, кото­рому служишь.

 

17

Долг сотрудника ОВД - это  высокая и почётная обязанность, вытекающая из объективных потребностей защиты личности, общества и государства, освещённая государственно-правовыми требованиями и внутренними нравственными побуждениями.

Отношение к общественному  долгу характеризует не только личность, но и коллектив, и духовные силы общества в целом. В правоохранительных органах придаётся первостепенное значение долгу как непосредственному регулятору деятельности их сотрудников. Механизм поведения сотрудников правоохранительных органов, суть нравственных отношений в их коллективах основывается на трёх важнейших факторах:

зависимости сотрудника от коллектива, государства и общества, его

заинтересованности в  общественной поддержке и одобрении, находящую эмоциональное выражение в чувстве и муках совести;

определённой свободе, независимости  сотрудника, которая выражается в

возможности выбора той или  иной линии поведения в пределах объективно определённого спектра возможностей;