Оценка туристических ресурсов

Далее наш путь будет лежать через село, которое некоторое время было районным центром. С 1938 по 1944 гг. существовала самостоятельная административная единица – Уссурийская область. Город Ворошилов (нынешний Уссурийск) был в то время Центральным районом области, а почти весь нынешний Уссурийский район назывался Славянским районом, и его центром было с. Борисовка. Именно из этого села уходили на фронт мужчины соседних сёл, сюда привозили многочисленные подарки фронтовикам уссурийские сельчане, которые затем организованно перевозились в город и по железной дороге отправлялись на фронт.

За селом мы проедем по дороге, на которой, казалось бы, нет ни чего интересного - вокруг поля, за ними сопки. Но именно на этих полях археологами обнаружены более десятка бохайских (8-10 вв.) и чжурчжэньских (12-13 вв.) поселений, а на сопках - группа мохэских поселений (4-7 вв.). Особенность одного из мохэских поселений в том, что оно привязано к роднику, который не замерзает в течение всего года. У нас не будет времени проехать к нему, но мы покажем вам место этого поселения, где поныне действующий родник, исправно служит людям уже не менее полутора тысяч лет. На этом маршруте вы увидите непривычную панораму города. Чаще всего люди выезжают из Уссурийска в сторону Владивостока, Хабаровска или Пограничного. Мы уже привыкли к этим видам города, но с юго-востока город предстаёт перед нами в необычном обрамлении сопок и с совершенно иными перспективами доминирующих зданий. Даже узнавая привычные здания, может появиться вопрос – а Уссурийск ли это?

О самом монастыре и перипетиях его судьбы вы услышите много интересного не только от экскурсовода, но и от руководства монастыря. Случалось ли вам потерять дорогую вещь, а затем найти её, когда уже почти все надежды утрачены? Нечто подобное пережил монастырь после многочисленных поисков и интеграции усилий при обнаружении погребения основательницы монастыря. Над её усыпальницей почти столетие кипела жизнь воинской части и только вера в успех и, наверное, действительно, помощь Бога, позволили отыскать и перезахоронить матушку Павлу со всеми почестями. Мы вам обязательно покажем современную могилу этой удивительной труженицы.

Возвращение из монастыря будет осуществляться по дороге, пролёгшей по пойме реки Раздольной. Наша река не всегда была такой, какой мы её видим сегодня. Мы покажем вам места, по которым она протекала всего 500 лет назад и более двух тысяч лет назад. Нет ни чего необычного в том, что уже наши внуки будут видеть некоторые, привычные нам, берега Суйфуна совсем иными, нежели мы.

Мы проедем мимо невзрачного карьера, в котором рабочие нашли даоский амулет, оберегающий от злых духов, датированный 12-13 вв. Вероятно, что-то есть в этой местности необычного, что привлекает сюда людей в поисках духовности. Гермес Трисмегист, древнеегипетский философ, первым обосновавший идею единобожия, утверждал, что подобное притягивается подобным. Не случайно существует понятие «намоленное место». На таких местах столетиями, а может быть и больше, накапливалась сила молитв, благотворно влияющая на всё окружающее.

Нынешние монахини совершенствуют духовную практику не только для спасения собственной души, но и для гармонизации ауры всей местности – это и есть основной подвиг красивых и хрупких женщин, взваливших на свои плечи ношу, практически непосильную для всего города. Поэтому в сегодняшнем путешествии давайте, просто молча улыбнёмся им и своими внутренними голосами поблагодарим их за то, на что они осмелились…

Надеемся, что наша экскурсия оставит у вас самые хорошие воспоминания.

4.2  Формальные особенности экскурсии

По способу организации поездки данный тур является организованным. То есть, тур строго регламентирован и осуществляется на условиях предварительной оплаты.

По числу участников данный тур является групповым. Минимальный состав группы, позволяющий получить рентабельный результат – 10 человек. Но, при наличии заинтересованного и состоятельного клиента тур может быть индивидуальным.

По продолжительности поездки путешествие является однодневным с длительностью более 3 часов.

Путешественники в зависимости от их возраста могут быть детьми, путешествующими с родителями, молодежью (15-24 года),достаточно молодыми, экономически активными людьми (25-44 года), экономически активными людьми среднего возраста (45-64 года), путешествующими пенсионерами (от 65 лет).

Тур обеспечивается автомобильным транспортом. Трасса строится по кольцевому маршруту: Уссурийск – Борисовка – Линевичи – Утёсное – Уссурийск. Следуя именно в этом направлении, автобус первую половину пути до монастыря пройдёт по асфальту, вторую – по грунтовой дороге. Учитывая специфику грунтовых дорог (высокая запылённость), следует иметь в виду появление дискомфорта при движении по пыльной дороге. От монастыря до города автобус две трети пути будет ехать по грунтовой дороге. Если следовать в обратном порядке (через Утёсное), туристы могут прибыть в монастырь в более раздражённом состоянии, от чего снизится эмоциональный и духовный настрой группы, как следствие из этого – снижение привлекательности тура, по сравнению с конкурентами. Альтернативный вариант – использование автобусов повышенной комфортабельности с более качественной (по сравнению с отечественными автобусами) пылезащищённостью.

По сезонности действия тур является круглогодичным и может обслуживать клиентов в любое время года, за исключением отдельных дней, оговариваемых руководством монастыря.

Тур не длительный, что позволяет отказаться от организации питания. Это упрощает организацию тура и удешевляет его. Тур приемлем для детей. В соответствии с санитарными правилами перерыв между приёмом пищи детьми не должно превышать 4 часа.

Перед поездкой необходимо связаться с руководством монастыря и конкретно оговорить день прибытия и время. Монастырь не принимает светских туристов более, чем на час в интервале с 9.00 до 16.00. При этом существуют конкретные требования в отношении одежды туристов, их поведения и объектов осмотра. Плата за экскурсию не взимается.

 

4.3  Калькуляция экскурсии

№	Цель расходов	Цена (руб.)	количество	сумма
1	Обслуживание группы автобусом Проезд Уссурийск-Линевичи-Уссурийск	1500,00	1	1500,00
2	Сопровождение группы гидом	250,00	1 час	250,00
	Сопровождение группы групповодом	100,00	2 часа	200,00
	Итого зарплата гида			450,00
3	ЕСН 26,2 %			117,90
4	Медицинская страховка	20,00	10	200,00
5	Косвенные расходы (10 %)			226,79
	Итого себестоимость			2494,69
6	Рентабельность (15% от себестоимости)			374,20
	Итого			2868,89
7	Налогообложение
	НДС 18 %			516,40
	На прибыль 24 %			688,53
	Итого			4073,85

 

Из расчёта на группу из 10 человек стоимость одной путёвки составит 407,38 рублей. Оптимальная продажная стоимость одной путёвки – 410 рублей. Расчёт стоимости путёвки с использованием в качестве основы группы из 10 человек является достаточно распространённым фактом в деятельности турфирм. Продолжительность экскурсии 3 часа. Групповод и гид является одним лицом.

 

При составе группы 20 человек стоимость путёвки может составить 203,69 руб. или рыночная стоимость 210 рублей. Эту форму расчёта стоимости можем использовать для обслуживания социально незащищённых слоёв населения, желающих посетить монастырь. Оперирование данным показателем может повысить привлекательность тура, например для пенсионеров, детей, паломников. В то время как для рентабельности фирмы целесообразнее опираться на расчёт стоимости путёвки для группы из 10 человек.

 

4.4  Программа  экскурсии

Время отсчитываем от начала экскурсии.

0 – 40 минут – переезд  Уссурийск – Борисовка – Линевичи.

40 – 50 минут – встреча  с руководством монастыря, инструктаж.

50 – 110 минут – экскурсия  по монастырю.

110 – 120 минут – завершение  экскурсии, прощание.

120 – 150 минут – переезд  Линевичи – Утёсное.

150 – 165 минут – остановка  на разрезе вала Краснояровского городища.

165 – 180 минут – возвращение  в Уссурийск.

Возьмите с собой в дорогу одежду по сезону и погоде, фотоаппарат по желанию. Напоминаем, что фотографирование монахинь запрещено и не приветствуется руководством монастыря. Не следует привлекать внимание монахинь и стремиться к общению с ними. Всё общение осуществляется через руководство монастыря.

По всем вопросам до начала поездки можете обращаться по телефонам: 00-00-00 или +7 000 000 0000.

 

4.5  Информация для подготовки экскурсии

Необходимая информация размещена в разделе 2.1.1.1 на страницах 55 - 66 настоящей дипломной работы.

 
 

Заключение

 

По оценкам специалистов Всемирной туристской организации (ВТО), религиозный туризм через несколько лет может занять до 20% мирового туристического рынка. Тем более что ходоков по святым местам обычно не смущают даже военные действия, ведущиеся в районе святынь.

Это в полной мере относится к паломникам из России. Все большее и большее количество россиян посещают святыни мира. Россиян не сдерживают вооруженные конфликты (между Израилем и Палестиной), ни относительно высокие цены на тур. По мнению многих (и не обязательно истинно верующих) каждый православный хотя бы раз должен посетить Святую землю в Израиле и Египте, побывать на горе Афон. То же касается и мусульман с той только разницей, что им необходимо совершить хадж в Мекку. Чувства, которые испытываешь, прикасаясь к этим святыням непередаваемы и неописуемы.

Рассматривая  развитие  религиозного  туризма  в  России,   следует отметить, что динамика в процессе есть.

В прежние времена туризм выражался в формах  путешествий  с целью познания,  открытий,  налаживания  контактов  с  другими  странами  по обмену опытом хозяйствования и  носил,  в  основном  до  18-го  века,  частный характер.

Предоставляемые услуги по религиозному туризму в Приморском крае, как и в России на современном этапе не всегда соответствуют  обозначенным стандартам по обслуживанию, обеспечению качества услуг при въездном туризме. Вычленены следующие причины:

- недостаточность  собственного  опыта  по  нормативно-правовому, научно-методическому   обеспечению    развития    религиозного  туризма;

- недостаточное финансирование  религиозного туризма;

- недостаточная компетентность  (образованность)  специалистов  по организации туристской деятельности.

Однако, данные причины не являются препятствием для формирования  интереса у туристов. Результаты статистических исследований показывают, что в действительности религиозную поездку один раз в год совершает лишь около 1% от общего количества верующих, проживающих в Москве. На рынке паломнического туризма (по материалам ежегодника «Религии мира» за 1998 – 2006 гг.) страны, традиционно считающиеся центрами паломничества, располагаются в следующем порядке: Россия (35%), Израиль (30%), Греция (12%), Италия (7%), Турция (6%), Саудовская Аравия (5%).

Для российских паломников лидерами среди центров паломничества являются Россия и Израиль.

Религиозный туризм является составной частью современной индустрии туризма. В настоящее время паломники широко пользуются услугами туристской индустрии, создаются специальные туристские фирмы, организующие такие туры и паломничества. Сегодня сам «жанр» православного паломничества подразумевает ряд присущих ему специфических особенностей. Прежде всего, это низкая комфортабельность размещения паломников в монастырях. Бытовые неудобства отчасти компенсируются низкой стоимостью трехразового питания в монастырской трапезной, что делает сам тур недорогим по стоимости.

В своей работе я ставила задачи рассмотреть актуальность данного вида туризма, его практическое применение в России и Приморье т.к. эта тема рассматривается в популярных журналах по туризму, а с научной точки зрения религиозный туризм мало кем анализировался.

Религиозный туризм (паломничество) имеет длительную историю, начинающуюся практически от истоков появления самих религий. Каждая религия предъявляет свои требования к паломникам и туристам. Более того, разные религиозные объекты зачастую расширяют и конкретизируют круг требований.

Религиозный туризм существует в различных формах и имеет ряд специфических черт по особенностям организации экскурсий, числу участников, продолжительности туров, возрастным характеристикам, транспортному обеспечению, сезонности, приёмам построения маршрута и может различаться по другим факторам.

Россия имеет свою специфику становления религиозного туризма, связанную в первую очередь с экономическими и политическими коллизиями.

Индустрия религиозного туризма чётко подразделяется на четыре сектора: размещение, питание, транспорт и религиозные объекты, умелая взаимосвязь которых определяет успешный, пользующийся спросом тур. Потенциал религиозного туризма опирается на разнообразные и обширные ресурсы, умелое сочетание которых также определяет успешность предлагаемого тура.

Религиозный туризм – одно из перспективных направлений современного туризма, продолжающее расширять свою клиентскую базу.

В Приморском крае сегодня наблюдается неоднозначная религиозная ситуация, обусловленная разнообразием конфессий и широким спектром течений внутри религий. В христианстве наиболее ярко представлена Русская православная церковь. Она имеет сеть монастырей и большое количество храмов, которые в настоящее время представляют базу существующего религиозного туризма. Русская православная старообрядческая церковь имеет гораздо меньшее количество религиозных объектов, но более драматическую историю, что при правильной подготовке может быть удачным рекламным ходом в процессе реализации туров.