Культурно-исторический потенциал Белорусского Полесья

Констанция, которая по отцовской линии была внучкой Александра Скирмунта – создателя поречской ткацкой фабрики, одного из зачинателей промышленности на Полесье, создала три тома истории ВКЛ. Она завещала дворец, ставший при ней настоящим культурно – просветительским центром, католическому бискупству. Гостиничный комплекс, вклинившийся между рекой и дворцом, отрезал от него флигеля, в том числе проданное в 1913 г. уездной управе здание, стилизованное под пинский «мур» и известное как здание «староства».

И все  же старый дворец, заслоненный гостиничными корпусами, не перестает грезить  прошлым, когда к его парадному  крыльцу подъезжали кареты и навстречу  знаменитым гостям выходили не менее  знаменитые хозяева. После реставрации, которая уже началась, в одном из крыльев дворца появится мемориальный зал, рассказывающий о славной истории пинского «мура».

Каролин моложе Пинска на целых шесть веков. Его основал в 1690г. на своих землях, на месте урочища загорье, пинский староста, маршалок великий литовский князь Ян Кароль Дольский (1637 – 1695). Владелец Дольска, Любешова и дубровицы, он принадлежал к старейшему роду и оставил в истории память о себе основанием новых местечек, возведением новых замков и открытием учебных заведений, таких как коллегиум пиаров в Любешове, где в свое время учился Знаменитый Тадеуш Костюшко (1746 − 1817) [24 c. 39].

Имя свое предместье Каролин получило в честь  основателя. Сейм, утверждая план местечка, предписывал отпустить как можно  дальше от Пинска, что бы не мешать его развитию. Но вокруг города лежали болота, а по левобережью Пины за Лещинским монастырем одно за другим шли поселения. Поэтому Каролин вплотную придвинулся к Пинску – городской ров и лещинские болота отделяют о первой каролинской улицы всего несколько шагов.

У реки в  юго – восточной части местечка находился бастионный замок Дольского, который заслонял собой Каролин и Пинск. Своего совершенства этот замок достиг в начале ХVIII в. при зяте Дольского Михаиле Сервации Вишневецком (1680 – 1774), который в 1701 г. стал пинским старостой.

По богатству  Вишневецкие мало уступали Радзивилам и Острожским – на Полесье и Волыни им принадлежало 150 деревень и 9 местечек.

Перестраивали замок в Каролине французские  инженеры-фортификаторы, совместив  в нем грозную фортецию и пышный дворец. Форма, которую он имел получило название «шапка ксендза». К срезанным углам неправильного четырехугольника были пристроены пятигранные каменные бастионы. Нарожники бастионов соединялись подземным ходом, внутри земляного вала. Замок в Каролине вместе с замками Жабер и Ополь должен был защищать полесские владения Вишневецких .

Куда  счастливее судьба каролинских костелов. В 1695 г. по приглашению Яна Кароля Дольского в Каролин из далекой Италии прибыли монахи, которые принадлежали к ордену «Ксендзов свецких, пребывающих в коммуне», основанному Варфоломеем Хольцхаузером. Их называли «монахами -коммунистами», а еще «варфоламитами» или «фиолетками» (по цвету одеяния). Монахи-коммунисты жили общей общиной, имели общую кассу, в своих семинариях готовили молодежь к духовному поприщу. Каролинский Монастырь «коммунистов» был единственным в Великом княжестве Литовском. На его строительство Ян Кароль Дольский вместе с женой Анной потратили 50 тыс. злотых.

В 1836 г. деятельность монастыря, находившемуся к тому времени в большом упадке, прекратилась. Предлагалось превратить костел в кирху для часто посещавших Пинск купцов-лютеран. Однако этого не случилось. В 1860 г. костел переосвятили под именем Святой Троицы, а позже присоединили как филиал к кафедральному костелу.

В эпоху  воинствующего атеизма храм уцелел, но как то затерялся среди многоэтажек. За спасение «барокавай цацачкi» ратовал в свое время писатель В. Короткевич (Приложение Б, рисунок 4).

В 1992 г. храм засиял витражами окон и наполнился волшебными звуками органа. В былой  святыне открылся концертный зал, под  сводами которого за 15 лет существования  прошел не один фестиваль старинной  и современной музыки, состоялись десятки концертов и художественных выставок.

Второй  монастырь Каролинского предместья – бернардинский был основан Михаилом Мервацием Вишневецким вместе с женой Екатериной в 1705 г. Пригласив в Каролин монахов-последователей Бернарда Клервосского, которые в Европе создали более 700 монастырей, Вишневецкие подарили им участок земли для постройки монастыря, луг над Пиной, назначили монахам ежегодную «провизию» (поставку продуктов). Поэтому на почетном месте сначала в деревянном, а затем в каменном костеле Михаила Архангела, перестроенном в 1770 – 1786 гг., находились портреты княжеской черты. Монастырь долго оставался деревянным. В 1828 – 1832 гг. его лишь частично отстроили в камне. Он представлял собой целый хозяйственный комплекс с мельницей, пекарней, складом, хлевами, баней и другими хозяйственными постройками. На втором этаже каменного корпуса была богатая монастырская библиотека[25 c.176].

Поражение восстания 1830 г. сказалось на судьбе монастыря. В числе многих других католических храмов и монастырей он был передан православному приходу. Храм переосвятили в честь Святой великомученицы Варвары. В кельи бернардинцев перебрались из старого монастыря базилианок матушка-игуменья и несколько монахинь. Так случилось, что пинский Варваринский монастырь, известный еще со времен князей Сигизмунта Кейстутовича и Федора Ярославича (ХV –ХVI вв.), несколько раз менял свое местоположение и даже приостанавливал свою деятельность. В 1874 г. он был переведен из Пинска. По прошествии 120 лет в 1993 г деятельность Варваринского монастыря в Пинске возобновилась. После того, как православные монахини покинули монастырь, светские власти на некоторое время превратили монастырь в городскую тюрьму.

При бернардинцах однонефный безбашенный монастырский храм был примечателен своими «оптическими» алтарями в технике гризайль. Сегодня в Свято-Варваринском храме роспись в традициях раннего классицизма можно увидеть в аспиде. Нарисованный фриз делит роспись на две части. В нижнем ярусе такие же рисованные колонны и пилоны коринфского ордера образуют полуротонду с расходящимися галереями. На потолке полуротонды прорисованы кессоны. Такой же декор и на подпружных арках храма (Приложение Б, рисунок 5).

Самый знаменитый раритет храма – созданная  на рубеже ХV – ХVI вв. икона « Богоматерь Одигитрия Иерусалимская». Изящество линий, колористическая гамма, драматичность сюжета, торжественность композиции – все свидетельствует о высоком мастерстве неизвестного художника, которого можно сравнить с его знаменитым современником – непревзойденным иконописцем Дионисием.

Сохранились в храме хоры, ризница и перекрытая крестовыми сводами крипта, где хоронили монахов. Старейший православный храм Пинска вот уже 175 лет в праздники  и будни собирает в своих стенах православных верующих. Много поколений  горожан крестилось, венчалось и  отпевалось здесь [26]

Таким образом, изучив вышеперечисленные достопримечательности  города, необходимо заметить, что есть у столицы Полесья, города Пинска, некая загадочность и волшебство, удивительный шарм старины, особая аура, которая витает над берегами Пины. Город потрясающе многолик.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2 ПИНСКИЙ РАЙОН-ЖЕМЧУЖИНА ПОЛЕСЬЯ

 

Пинский район − это самобытный и гостеприимный край в самом сердце Белорусского Полесья, имеющий хорошие перспективы для развития экологического, ностальгического, паломнического, познавательного и других видов туризма.

Чрезвычайнно богато историко-культурное наследие Пинского района (Рисунок 2). Здесь на протяжении веков в мире и согласии жили представители разных этнических культур − полешуки-белорусы, татары, евреи, поляки, украинцы. На территории района прекрасно сохранились полесские диалекты, песни, легенды, народные традиции, древние обряды и старинные промыслы. ВПинском районе 225 памятников истории, архитектуры и культуры. Здесь находятся православные, католические и иудейские святыни и могилы, поклониться которым приезжают к нам из разных стран живущие за рубежом потомки выходцев с Полесья [27 c.101].

История нашего края богата событиями и именами. Здесь родились Адам Нарушевич, Лукаш Голомбевский, Леон Боровский. Юзеф Твардовский, Роман Скирмунт, Евгения Янищиц. Пинщину посещали, здесь творили и набирались впечатлений для будущих произведений поэты, писатели,художники: Федор Глинка, Николай Лесков, Юзеф Крашевский, Наполеон Орда, Якуб Колас, Александр Блок, Алексей Толстой, Николай Гумилев, Владимир Короткевич,в 27 км от Пинска в местечке Мотоль родился первый президент Израиля Хаим Вейцман, детство которого прошло в городе над Пиной (Приложение В).

Городище. Некоторые ученые считают, что предшественник Пинска, «протогород» находился в VIII−X вв. именно здсеь − на мысу, вдающемся в Полесское озеро, связанное с рекой Ясельдой и Святым озером. Когда его обитатели нашли более удобное и защищенное место на левобережье Пины, они покинули древнее городище и, оставив здесь на радость ученым целую группу памятников археологии. Название городище закрепилось за деревней, бывшей собственностью известного на Полесье рода Полозов.

В XVII веке здесь основали свою резиденцию 30 итальянских  монахов из далекого Монте-Кассино. Благодаря финансовой помощи полоцкого воеводы Кароля Копотя она превратилась в монастырь бенедиктинцев. Почти три века плыл над городищенским озером изящный барочнный силуэт костела Святой Анны (1668). Когда же за содействие восстанию 1863 г. монастырь был закрыт. От полного уничтожения его спасли писательницы Мария Родзевич, Констанция Скирмунт и прихожане. В 1944 году, отступая, германские войска взорвали костел, с колокольни которого Пинск был виден как на ладони. Уцелевшая часть монастырских построек XVIII в. отошла к городищенской больнице. От Городища до Селища путь идет мимо археологических памятников 3−2 тысячелетия до н.э., у деревень Сушицк и Островичи.

Селище. Главная его достопримечательность− уникальное предприятие РСУП «Беларускiя Журавiны»[28 c.27].

В1986 году здесь была заложена плантация, где  по технологии американской фирмы «Саммид Лимитед» выращивают крупноплодную клюкву, а так же разводят высокосортовую голубику. Увидеть собственными глазами, как в двух шагах от мощной техники по клюквенному «полю» чинно вышагивают черные аисты, отведать медку с собственной пасеки предприятия. порыбачить, продегустировать клюкву и голубику, а так же приобрести здешние сувениры − лукошки с ягодами и грибами.

Вылазы. Сигизмунд старый подарил вылазы своей жене королеве Боне. По преданию, ее войско, остановившись у вылазов  на отдых, выкопало в лесу колодец, который  и по сей день в народе называют «Колодец Боны». Многие века вода в нем считалась целительной, но после мелиорации окрестных болот вода из него ушла, а легенда осталась. Вокруг Вылазов выстроились курганы − «шведские копцы» В деревне находится церковь Рождества Богородицы, построенная в 1787 г. как униатская. Венчает этот памятник народного зодчества купол в виде опрокинутого тюльпана, совсем как у каменных храмов эпохи барокко.

Парохонск. Не заглянуть сюда непростительно. Здесь, в усадьбе Друцких−Любецких, в 1916 г. была расквартирована 13-я инженерно-строительная дружина Союза земств и городов, в которой служил Александр Блок. По воспоминаниям поэта, аромат и прелесть парохонского сада, куда выходили окна отведенной ему комнаты. Надолго запечатлились в его памяти. В Парохонске произошла фронтовая встреча первого поэта предреволюционной Росссии с будущим автором трилогии «Хождения по мукам» Алексеем Толстым. С блоковских времен в Парохонске сохранились деревянная церковь Рождества Богородицы (1888). Особую живописность и торжественность храму придают восьмериковая колокольня со шпилем и накладной декор, позаимствованной из каменной ордерной архитектуры.

В междуречье Ясельды и Бобрика, который огибает Парохонск, раньше тянулись сплошные болота. Но там в незапамятные времена, выбрав сухие островки среди трясины, поселились полешуки, основав деревни Молодельчицы и Березцы. Поэтому из Парохонска в Пинск можно вернуться не толькот по шоссе, но и другим путем, позволяющим заглянуть в эту полесскую глубинку на Средней Припяти. В Березцах любителей водного туризма может встретить теплоход или катер и через шлюз на гидроузле «Качановичи» доставить в Пинск, подарив возможность полюбоваться пейзажами на закате солнца.

Колбы. По легенде они основаны татарами, которые  во время набега на Пинщину заблудились среди болот и так и остались здесь жить. Письменные источники эпохи короля Каземира Ягелончика связывают поселение со шляхетским родом Колб-Селецких. Большинство жителей в Колбах носит фаммилию Колб. Эта анограмма фамилии Блок не могла не удивить попавшего сюда во время первой мировой войны поэта. Он вместе с товарищами квартировал в трехкомнатной избе крестьянина Лемешевского. В Колбах поэта впечатлила часовня, напомнившая ему церковь в селе Тараканове под Москвой, где он венчался с Любовью Менделеевой. Зарисованная Блоком, она дошла до наших дней, как и могучий дуб, у которого была коновязь 13-й дружины, где служил поэт (Приложение Г, рисунок 1).

Соседний  фальварок Лопатино,где преобразователь Полесья Матеуш Бутримович принимал когда-то короля, стал частью блоковских воспоминаний о Полесье вместе со здешними гатями, вышками, полянами, белым пароходом, который «…хрустальным утром ползет среди рощи…»

 В  1980 году, к 100-летию со дня рождения  поэта, в Лопатино был открыт первый в бывшем Советском Союзе литературный музей Александра Блока. В его залах и запасниках около 3000 экспонатов, связанных с жизнью и творчеством первого поэта серебряного века российской поэзии [29 c.46].

Альбрехтово. Былое владение пинского старосты князя Альбрехта Станислава Радзивила − основателя пинского иезуитского монастыря. При последних владельцах, Скирмунтах, в Альбрехтове был построен усадебный дом, который сохранился и поныне, действовала фабрика стеариновых свечей Боттэ, механический завод, лесопилка. Владельцу усадьбы Альбрехтово от имени крестьян села Пинковичи адресовал петицию учитель Мицкевич, не без участия Скирмунта высланный затем с Пинщины за подстрекательство крестьян к бунту.

Сразу за альбрехтовской капличкой, построенной примерно в то же самое время, когда в Пинковичах жил Якуб Колас, начинается деревня Вишеичи, которая тоже попала в автобиографическую трилогию.

Пинковичи. Одно из самых литературных мест Полесья. С1904 по 1906 год здесь учительствовал Якуб Колас (Приложение В, рисунок3). Вместе с ним, в Пинковичи приехали его младшие рано осиротевшие братья – Иосиф (Юзiк из поэмы «Новая Зямля») и Михаил, который по примеру старшего брата стал потом и учителем и писателем (печатался под псевдонимом «Антось Галiна» и половину жизни провел в эмиграции).

Сегодня в бывшей «Коласовской школке», претерпевшей реконструкцию, находится литературно-краеведческий музей Я. Класа (Приложение Г, рисунок 2). Его экспозиция рассказывает о Пинковичах, Коласе, его учениках и произведениях, написанных на Полесье и навеянных полесскими впечатлениями.

Попав в  Пинковичи, стоит побывать у Свято-Покровской церкви, построенной в 1830 году в традициях народного зодчества с элементами барокко. Местные мастера, срубившие этот храм, показали свое мастерство и талант, придумав и воплотив конструкцию, где к 8-гранному молитвенному залу прмыкают 4 звонницы и 5-гранная апсида, и все эти объемы перекрыты деревянными сомкнутыми пирамидальными сводами. Здесь находятся иконы «Покров» (XVIII в.) и Воздвижение «Святого Креста» (1806 г.)